【正文】 當(dāng)我們再次回過頭去見證歲月的時候，我們終究會說：“所有歲月里的相思，最終都相思成樹了，但是未曾開花。而不是以后幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠也就顯而易見了。人活在世上不是單純?yōu)榱俗约海菫樯鐣嘧鲐暙I。：對方辯友沒有理解見死不救的概念。首先，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強制性有利于保護人民利益維護社會公序良俗，所以當(dāng)對方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴(yán)重錯誤。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。看看對方還有哪個人正晃晃悠悠想站起來，那就立馬上去補上一刀。相信大家都有這樣的經(jīng)歷，在總結(jié)陳詞念到最后的時候經(jīng)常因為時間不夠了所以沒念完或者最后該抒情的地方由于語速過快而沒達到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。③不注意時間的把握這分為兩種情況，一種是時間多了，一種是時間少了。2解圍部分辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補救，因為這時已經(jīng)沒人有機會反駁你了，所以，即使補救的水平低了點，也是可以的?？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。第二篇：辯論賽四辯及陳詞辯論賽四辯及陳詞辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點與賽場上的賽況總結(jié)綜合起來。讓我們以勇敢者的名義，保留這項運動，取其精華、去其糟粕，對它進行創(chuàng)新性繼承。新東方俞敏洪說：人要有樹的精神，如果像草一樣，雖然每天都在生長，但是你長不大，別人踩在你頭上，踩得你很痛，但是人們不會知道你的痛，因為他們根本就看不到你，人要像樹一樣生長，雖然被踩進地底下，但是你有一個向上生長的決心，總有一天你會直入云端，長成一棵參天大樹，人們都要仰望你，活著可以為人們帶來蔭涼，死了可以變成木材和礦產(chǎn)，活著和死了都有用，這是我們的楷模。第一篇：辯論賽經(jīng)典四辯陳詞以下是自己寫稿、整稿記錄下的三場辯論賽的四辯陳詞，拿了三場最佳辯手，這里記錄下來，希望能對有需要的朋友們有幫助~ 三場辯論——（1）想當(dāng)將軍的士兵是/不是好士兵（2）西班牙斗牛應(yīng)該廢除，不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除，應(yīng)該保留（3）中國和平崛起，軟實力/硬實力更重要—————————————————————————————————— 第一場初賽 相當(dāng)將軍的士兵是好士兵（正方四辯）一個嚴(yán)肅的辯論場首先需要有一個嚴(yán)肅的概念。第三，要尋找陽光，心中首先就要充滿光明，每個人心中都有一個太陽，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光，只有心中懷揣著遠大理想，你才能以堅定的步伐踏上追夢的征途，披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，披星戴月，直到有一天你實現(xiàn)了夢想，獲得成功，你可以驕傲的告訴從沒有做過將軍夢的他們——我贏了，而你沒有；我贏了，是因為我比你強；我比你強，是因為我付出的比你多；我付出的比你多，是因為我堅持的比你久；你問我為什么能堅持這么久，我不知道；我只知道，我很想贏，很想贏，很想很想很想贏！—————————————————————————————————— 第二場半決賽 西班牙斗牛應(yīng)該被保留（反方四辯）維特根斯坦說：世界是事實的總和，而非事物的總和，我方剛才列舉了大量事實，對方辯友卻對此視而不見、聽而不聞，這不禁讓我想起柯西比鄰斯的那句話：真理雖然稀少，卻總是供過于求！對方辯友在在剛才的辯論中犯了以下三點錯誤：第一，對方口口聲聲強調(diào)牛的權(quán)利、強調(diào)尊重動物生物、強調(diào)人和自然和諧相處，我想請問對方辯友，如果我們不殺牛，不吃牛肉，把所有的豬欄、雞欄和牛欄全都打開，我們自己不吃，把它們?nèi)挤艢w大自然，讓那些兇猛的獅子老虎把它們?nèi)缘簦泉{子老虎吃飽后再來攻擊人類，把人類重新趕回山洞中，這樣子就是尊重動物生命，人和自然和諧相處了嗎？顯然不是，我方認為：天地不仁，以萬物為芻狗，在大自然的食物鏈當(dāng)中，人和動物不過都是其中的一環(huán)，因此人和動物之間不存在所謂的殘忍不殘忍，當(dāng)人的權(quán)利和動物的權(quán)利發(fā)生沖突時，我們應(yīng)當(dāng)首先考慮人的權(quán)利；第二，地方認為斗牛精神就是死亡、殘忍和殺戮，我們說這樣的理解是狹隘的，我們說西班牙人贊美斗牛精神，贊美的不是死亡和殺戮，而是面對死亡威脅時的不退縮、不屈服和打不垮，這才是真正的斗牛士精神，這種精神不僅過去需要，而且在今天，在任何一個社會都是非常重要的；第三，對方剛才也提到了斗牛反映出勇敢的品質(zhì)，但是確認為因為其形式的殘酷就應(yīng)該完全取消，我們說這種簡單粗暴、一刀子切的態(tài)度是不負責(zé)任的，我方認為對于有積極內(nèi)涵的文化就應(yīng)該取其精華、去其糟粕，進行創(chuàng)新性的繼承。我們相信，當(dāng)曇花再次盛開，當(dāng)芬芳擁抱年華，勇敢