【正文】 能充滿動(dòng)力開始每一天的奮斗和生活。第一篇：辯論賽經(jīng)典四辯陳詞以下是自己寫稿、整稿記錄下的三場(chǎng)辯論賽的四辯陳詞，拿了三場(chǎng)最佳辯手，這里記錄下來，希望能對(duì)有需要的朋友們有幫助~ 三場(chǎng)辯論——（1）想當(dāng)將軍的士兵是/不是好士兵（2）西班牙斗牛應(yīng)該廢除，不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除，應(yīng)該保留（3）中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力/硬實(shí)力更重要—————————————————————————————————— 第一場(chǎng)初賽 相當(dāng)將軍的士兵是好士兵（正方四辯）一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)首先需要有一個(gè)嚴(yán)肅的概念。所以，仰望星空，腳踏實(shí)地是我方今天的基本觀點(diǎn)。新東方俞敏洪說：人要有樹的精神，如果像草一樣，雖然每天都在生長(zhǎng)，但是你長(zhǎng)不大，別人踩在你頭上，踩得你很痛，但是人們不會(huì)知道你的痛，因?yàn)樗麄兏揪涂床坏侥?，人要像樹一樣生長(zhǎng)，雖然被踩進(jìn)地底下，但是你有一個(gè)向上生長(zhǎng)的決心，總有一天你會(huì)直入云端，長(zhǎng)成一棵參天大樹，人們都要仰望你，活著可以為人們帶來蔭涼，死了可以變成木材和礦產(chǎn)，活著和死了都有用，這是我們的楷模。羅素也說過：一個(gè)民族的體育娛樂形式就是這個(gè)民族精神世界的最精確的存在。讓我們以勇敢者的名義，保留這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，取其精華、去其糟粕，對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新性繼承。就好像說我們有一個(gè)木桶，木桶上面有一個(gè)洞，我們要求要把這個(gè)木桶裝滿水，第一種做法就是我們對(duì)于漏洞視而不見，把水開到最大，這樣子水桶水也可以裝滿，但是會(huì)漏掉許多水，而且漏洞越變?cè)酱?，漏掉水也越來越多，就好像我們現(xiàn)在出現(xiàn)的社會(huì)問題一樣，讓我們換一種思路，我們說磨刀不誤砍柴工，我們先把水桶的漏洞補(bǔ)上，然后水即使開的很小水流的很慢，水桶還是會(huì)裝滿的，而且代價(jià)要小的多，所以說——面包會(huì)有的，牛奶會(huì)有的，但是道德不是說有就會(huì)有的！說完對(duì)方的錯(cuò)誤，我想再次強(qiáng)調(diào)我方觀點(diǎn)，我方堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)和平崛起，軟實(shí)力更重要。第二篇：辯論賽四辯及陳詞辯論賽四辯及陳詞辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因?yàn)橘惞谇耙浑A段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點(diǎn)與賽場(chǎng)上的賽況總結(jié)綜合起來。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會(huì)就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個(gè)人能力，不會(huì)給人造成團(tuán)隊(duì)能力不均的印象?？偨Y(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點(diǎn)概括闡述，最好再加上幽默的方式。根據(jù)我個(gè)人理解，將總結(jié)陳詞分作三個(gè)部分1闡述觀點(diǎn)。2解圍部分辯論是即時(shí)性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點(diǎn)環(huán)節(jié)中被對(duì)方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)沒人有機(jī)會(huì)反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點(diǎn)，也是可以的。更有甚者，念的完全聽不懂，這將在給評(píng)委的印象大打折扣。③不注意時(shí)間的把握這分為兩種情況，一種是時(shí)間多了，一種是時(shí)間少了。一個(gè)優(yōu)秀的4辯在時(shí)間的分配上是很合理的，并且能夠在場(chǎng)上自己適當(dāng)刪減，剛好做到哨停話停.④不注意語言的節(jié)奏很多同學(xué)在念辯詞的時(shí)候都是一個(gè)聲調(diào)。相信大家都有這樣的經(jīng)歷，在總結(jié)陳詞念到最后的時(shí)候經(jīng)常因?yàn)闀r(shí)間不夠了所以沒念完或者最后該抒情的地方由于語速過快而沒達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。必要要和場(chǎng)下的人有互動(dòng)。看看對(duì)方還有哪個(gè)人正晃晃悠悠想站起來，那就立馬上去補(bǔ)上一刀。一場(chǎng)辯論賽，特別是在雙方實(shí)力相當(dāng)時(shí)，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對(duì)這個(gè)意義而言的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場(chǎng)，然后讓對(duì)方下不了臺(tái)。注意的是，總結(jié)時(shí)不用太深入，但要求盡量全面。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎？顯然不是的（這一部分為了吸引對(duì)方注意力，欲抑先揚(yáng)），根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識(shí)的積累有三個(gè)方式——實(shí)踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。把重要性和必要性混為一談，是對(duì)方辯友犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤。以上就是四辯總結(jié)陳詞方法，我是不會(huì)給完整的陳詞的，因?yàn)殛愒~并不代表陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該靈活變通運(yùn)用。首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為見死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會(huì)公序良俗，所以當(dāng)對(duì)方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。循序漸進(jìn)，由淺入深。：對(duì)方辯友沒有理解見死不救的概念。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預(yù)測(cè)性與依靠?jī)?nèi)心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當(dāng)今的法治社會(huì)里，必須被信仰，在社會(huì)的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位。人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?，而是為社?huì)多做貢獻(xiàn)。很多深?yuàn)W的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達(dá)清楚。而不是以后幾十億人的社會(huì)主義陣營(yíng)，哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見了。我方之觀點(diǎn)如此明確浩蕩，富有邏輯與底蘊(yùn)。當(dāng)我們?cè)俅位剡^頭去見證歲月的時(shí)候，我們終究會(huì)說：“所有歲月里的相思，最終都相思成樹了，但是未曾開花