歷史學(xué)科的特點(diǎn)-免費(fèi)閱讀
【正文】 音樂(lè)隨著時(shí)間流動(dòng)，我們把它叫做流動(dòng)的藝術(shù)，動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，教師要拿出時(shí)間給學(xué)生聽音樂(lè)的時(shí)間，我們要體現(xiàn)音樂(lè)的時(shí)間性和過(guò)程性特點(diǎn)。所以，音樂(lè)教師走進(jìn)課堂的前提是自己先要感動(dòng)起來(lái)。音樂(lè)學(xué)科是以情動(dòng)人，以美動(dòng)人的學(xué)科，所以我們經(jīng)常說(shuō)藝術(shù)不能容忍說(shuō)教、審美不能依靠灌輸。音樂(lè)藝術(shù)是聽覺(jué)藝術(shù)、聲音藝術(shù)，這是音樂(lè)本身的特點(diǎn)，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中就要關(guān)注音樂(lè)本身的特點(diǎn)，關(guān)注音樂(lè)本體。英語(yǔ)是交際工具，掌握英語(yǔ)就多了一個(gè)交流思想、獲得信息的途徑。要學(xué)好英語(yǔ)首先要記單詞，記固定搭配，記語(yǔ)法規(guī)則，記時(shí)態(tài)，記句型，記好篇章，記好的表達(dá)方法，最后達(dá)到靈活運(yùn)用的地步。考前60天歷史學(xué)科需要做的工作很多，上述兩項(xiàng)要求主要針對(duì)歷史學(xué)科薄弱環(huán)節(jié)而提出，它制約學(xué)生成績(jī)的提升，亟需解決。（2）現(xiàn)代文、文言文、譯文的不同要求：根據(jù)考綱要求，上述三類材料安排適當(dāng)?shù)谋壤?，三類材料單位閱讀時(shí)間應(yīng)有閱讀量的差異。共同呵護(hù)學(xué)生的心靈，共同關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)，這才是歷史學(xué)科的終極意義?？唇處熓欠衽囵B(yǎng)學(xué)生的史料閱讀和史料分析能力。有了正確的史料，還有一個(gè)如何解釋和評(píng)價(jià)史料的問(wèn)題。課程標(biāo)準(zhǔn)提出，中學(xué)歷史教學(xué)要從史學(xué)的思想和方法出發(fā)，把握教學(xué)內(nèi)容；從歷史認(rèn)識(shí)的角度出發(fā)，把握教學(xué)方法、手段與策略；從研究性學(xué)習(xí)的思路出發(fā)，提高教學(xué)效率。一般學(xué)習(xí)能力又分為搜集史料、提取信息、解決問(wèn)題、交流成果四項(xiàng)能力，這四項(xiàng)能力貫穿歷史學(xué)習(xí)的始終。（4）課程資源之比較。新課程理念下的歷史教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，整體設(shè)計(jì)了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定了學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的知識(shí)、技能、能力、過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的總體目標(biāo)。遵循歷史與現(xiàn)實(shí)、史論與史實(shí)相結(jié)合的原則，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教育思想。歷史是一個(gè)連續(xù)不斷、繼往開來(lái)的過(guò)程，后一個(gè)過(guò)程總是在前一個(gè)過(guò)程基礎(chǔ)之上的開拓創(chuàng)新；從認(rèn)識(shí)論上看，人們的認(rèn)識(shí)處于發(fā)展與深化之中。A、整體性。中學(xué)歷史課程是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展歷程，培育人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，是基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)組成部分。歷史向?qū)W生展示人類的偉大經(jīng)歷，揭示個(gè)人和社會(huì)為了適應(yīng)所面監(jiān)難題而進(jìn)行的各種調(diào)整，并揭示歷史上各種選擇的后果。這就是歷史的借鑒作用。這樣才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，求得對(duì)歷史問(wèn)題較深刻的理解。具體情況具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（二）一度性（過(guò)去性）歷史課講授的內(nèi)容都是過(guò)去的事物，具有一度性，不可能再現(xiàn)、重演。它是很早就出現(xiàn)了的。社會(huì)功能是“借鑒歷史、資治育人”，“服務(wù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造明天”。并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，從而提示了各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)循序漸進(jìn)的一般過(guò)程。（因?yàn)樵谶M(jìn)行對(duì)歷史現(xiàn)象的想象時(shí)，這種想象要盡量符合歷史的真實(shí)，與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的想象是不同的。認(rèn)識(shí)和研究歷史，就要重視這種時(shí)序和過(guò)程，把握過(guò)程發(fā)展的基本線索、內(nèi)在聯(lián)系和階段特征，這樣才能從總體上認(rèn)識(shí)和掌握歷史事物。（六）借鑒性 人類已經(jīng)有了幾千年文字可考的歷史，創(chuàng)造了日益進(jìn)步的物質(zhì)文明和精神文明，積累了日益豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。立足現(xiàn)實(shí)、探究過(guò)去、展望未來(lái)。生活蘊(yùn)涵著歷史，人們要了解歷史，就要不斷從色彩斑斕的精神生活中去尋覓歷史，去發(fā)現(xiàn)歷史，還應(yīng)以自己的美好愿望和行為去創(chuàng)造歷史。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中主觀與客觀、內(nèi)因與外因、原因與結(jié)果之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的。歷史事件不是孤立存在的，它 的發(fā)生有著特定的背景和條件，歷史事件之間存在著相互聯(lián)系和互為因果的關(guān)系。思維的靈活性是指學(xué)生根據(jù)不同情況、不同角度，用不同的方法去觀察、分析問(wèn)題的能力。新課改《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從五個(gè)方面提出了新的理念：（1）培育民族精神，樹立現(xiàn)代意識(shí)；（2）以人類求生存、求發(fā)展為主線；（3）多維度構(gòu)建歷史課程框架；（4）研究性與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合；（5）重視過(guò)程評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)。（3）學(xué)習(xí)方式之比較。對(duì)歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)，20世紀(jì)80年代定位于用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來(lái)分析歷史。在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力”。要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)他們將研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)水平。強(qiáng)調(diào)對(duì)主干知識(shí)的把握，重視知識(shí)的縱向線索和橫向聯(lián)系。歷史教育就是通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，激起學(xué)生一種“天賦的”、獨(dú)立的判斷能力和價(jià)值取向；培養(yǎng)一種高尚的情操和趣味，使學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下有一種責(zé)任感，對(duì)人類的命運(yùn)有一種擔(dān)待；造就一種成己成物、悲天憫人、民胞物與的
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