【正文】 百家爭(zhēng)鳴 ” 他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。 【解析】 （ 1）材料中涉及到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了儒學(xué)、陰陽(yáng)五行、道家學(xué)說(shuō)等，反映了當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出百家爭(zhēng)鳴的影響即是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；成為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河；奠定了中國(guó)文化發(fā)展的地域風(fēng)格；有利于中國(guó)思想文化寬容開(kāi)放和 “ 兼容并 包 ” ；為中國(guó)古代治國(guó)政策提供了理論依據(jù) （ 2）由材料 “ 故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方 ” 可以得出正君心，由 “ 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也 ” 可以得出大一統(tǒng)，由 “ 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn) ” 可以得出罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)來(lái)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)漢代儒學(xué)內(nèi)容可以得出董仲舒罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述其影響。仔細(xì)閱讀材料，回答問(wèn)題。 50. 李贄說(shuō)： “ 寒能折膠，而不能折朝市之人；勢(shì)能伏金，而不能伏競(jìng)奔之子。 點(diǎn)睛：通常而言，我們可以說(shuō)宋明理學(xué)是三教合流的產(chǎn)物，就是強(qiáng)調(diào)理學(xué)以儒學(xué)為正宗，同時(shí)糅合了佛教和道教思想。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 ?宋明理學(xué) —儒學(xué)新發(fā)展 ?程朱理學(xué)、陸王心學(xué) 46. 中國(guó)古代， “ 天 ” 被尊為最高神。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于 A. 構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B. 確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) C. 形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D. 實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制 【答案】 C 【解析】試題解析： 本題主要考查商周時(shí)期的政治制度，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。材料未涉及輕徭薄賦，故 A 排除。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 程顥生活在北宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；朱熹生活在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；陸九淵生活在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；王陽(yáng)明是明代思想家，他建立系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大 成者，他提出 “致良知 ”和 “知行合一 ”的學(xué)說(shuō)，與材料意思相符，故 D 項(xiàng)正確。 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí) A. 對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài) B. 民間思想借助戲劇廣泛傳播 C. 中國(guó)文化的地域性特色深厚 D. 市民階層的價(jià)值取向 【答案】 D 【解析】試題分析：本題主要考查市民階層的價(jià)值取向。 B 項(xiàng)表述準(zhǔn)確，本題正確答案選 B。 36. 秦漢以來(lái)儒家思想不斷發(fā)展。所以答案選 A。文學(xué)成就 故選 A。 29. 下圖是世界上現(xiàn)存最早（唐咸通九年 — 公元 868年）的《金剛經(jīng)》卷子文物。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。 點(diǎn)睛：中國(guó)的火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。因此 C 符合題意?！对?shī)經(jīng)》 23. 在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，四位學(xué)生以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，你覺(jué)得哪些命題最適宜 ① 大漢的文明傳承 —— 紙改變了西歐的文化進(jìn)程 ② 西方海外殖民的助跑器 —— 指南針 ③ 火藥 —— 蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 ④ 沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教改革 A. ①②③ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①② 【答案】 A 【解析】 印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革 ， ④ 說(shuō)法絕對(duì) ， 其他三項(xiàng)說(shuō)法正確 ， 故答案為 A項(xiàng) ， 排除含有 ④ 的 BC項(xiàng)和說(shuō)法不全面的 D項(xiàng) 。 A項(xiàng)內(nèi)容是道家思想 ， 與儒家學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，排除 ； 材 料中的說(shuō)法是對(duì)統(tǒng)治者的要求，排除 CD項(xiàng) 。故選 C。 17. 下列對(duì)儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是 A. 孟子提出仁政學(xué)說(shuō) B. 董仲舒的新儒學(xué)大大提高 了儒學(xué)的地位 C. 唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段 D. 李贄的思想沖擊了儒學(xué)權(quán)威地位 【答案】 C 【解析】試題分析：根據(jù)選項(xiàng)和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是 C,唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是宋明儒學(xué)，符合設(shè)問(wèn)，選 C；孟子提出仁政學(xué)說(shuō)、董仲舒的新儒學(xué)大大提高了儒學(xué)的地位 和李贄的思想沖擊了儒學(xué)權(quán)威地位等三項(xiàng)符合史實(shí)，但與設(shè)問(wèn)不符，排除 ABD。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 結(jié)合所學(xué)可 知，他們的思想都反對(duì)君主專制，與宋明理學(xué)加強(qiáng)君主專制的目的不符，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤。 思想文化：禮教綱常嚴(yán)厲，推行文化專制，阻礙了早期民主思想的傳播。罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) 7. 有人認(rèn)為董仲舒的 “ 天人感應(yīng) ” 學(xué)說(shuō)繼承了儒家的 “ 仁政 ” 思想，主要依據(jù)是董仲舒 A. 提出 君舟民水的觀點(diǎn) B. 認(rèn)為君主施暴會(huì)受到懲罰 C. 主張民貴君輕 D. 認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖 【答案】 B 【解析】 董仲舒的天人感應(yīng)理論認(rèn)為認(rèn)為君主施暴會(huì)受到報(bào)應(yīng)，受到自然災(zāi)害等的懲罰 ， 是繼承了儒家的 “仁政 ”思想 ， 選 B 是符合題意的，正確；君舟民水的觀點(diǎn)是荀子提出的 ， 選項(xiàng)A不符合題意，排除；民貴君輕是孟子提出的 ， 選項(xiàng) C不符合題意，排除；天子受命于天，地位不可動(dòng)搖是神化封建統(tǒng)治而非仁政思想，選項(xiàng) D 不符合題意，排除；故本題選 B。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 ”唐太宗的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國(guó)古代哪些學(xué)派的主張 A. 儒家、法家 B. 儒家、道家 C. 墨家、儒家 D. 法家、道家 【答案】 B 【解析】試題分析：根據(jù)對(duì)材料閱讀分析，唐太宗主張治國(guó) “以人為本 ”“無(wú)為、無(wú)欲 ”，結(jié)合“百家爭(zhēng)鳴 ”所學(xué)，分別體現(xiàn)了 “以人為本 ”儒家思想， “無(wú)為、寡欲 ” –體現(xiàn)的是道家的主張。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為 A. 諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B. 以法為教、焚書(shū)坑儒 C. 罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) D. 崇儒尚佛、兼收并蓄 【答案】 A 【解析】試題分析：本題的關(guān)鍵是根據(jù)時(shí)間 “公元前 600 年至前 300 年 ”做出判斷。 濟(jì)南一中 2017 年 10 月階段性考試 高二歷史試題（文科） 考試時(shí)間： 90 分鐘 滿分 100 分 注意事項(xiàng)：本試卷分第 I 卷（選擇題）和第 II 卷（非選擇題）兩部分。 “諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 ”發(fā)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間是公元前 770 年至公元前 221 年。故選 B。墨子思想 4. 以下 關(guān)于孔子、孟子、荀子、老子、韓非子所屬學(xué)派及其思想主張的敘述，不正確的是 A. 孔子在春秋晚期創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其核心思想是 “ 仁 ” B. 老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是 “ 道 ” C. 孟子、荀子主張實(shí)行 “ 仁政 ”“ 仁義 ” ，在倫理觀上都主張 “ 性本善 ” D. 韓非子是法家的集大成者，主張君主要以法治國(guó)，提出了系統(tǒng)的法治理論。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 8. 以董仲舒為代表的新儒學(xué)，與孔孟儒學(xué)最大的區(qū)別是 A. 重視總結(jié)前代成敗 存亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) B. 擯棄 “ 民貴君輕 ” 論，把儒家法學(xué)化和神學(xué)化 C. 術(shù)文化出現(xiàn)了由 “ 王府官學(xué) ” 向 “ 私家文學(xué) ” 轉(zhuǎn)移的趨勢(shì) D. 它促使知識(shí)分子階層迅速崛起 【答案】 B 【解析】略 9. 王陽(yáng)明說(shuō)： “ 你來(lái)看花樹(shù)，它才存在；你不去看，山中的花樹(shù)就不存在。 社會(huì)生活：人們深受禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想，缺乏群眾基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)可知，他們的思想不僅是對(duì)民本思想的復(fù)興，還包括了唯物思想，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤。明末清初思想活躍局面 所以選 C 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 20. 《大清律例》明確規(guī)定，兒子毆打父母，不論有傷無(wú)傷，處斬刑。 22. 下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是 A. 《老子》 B. 甲骨卜辭 C. 《楚辭》 D. 《詩(shī)經(jīng)》 【答案】 D 【解析】試題分析：：《老子》一書(shū)是記錄春秋時(shí)期思想家老子言論的著作；甲骨卜辭是商周時(shí)期統(tǒng)治這刻在龜甲獸骨上的記錄占卜內(nèi)容的文字；楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原根據(jù)楚地方言創(chuàng)作的一種詩(shī)體，這些文獻(xiàn)都不可能較多反映西周時(shí)期平民生活，故 ABC 項(xiàng)排除。 點(diǎn)睛 ： 造紙術(shù)傳入歐洲促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 ； 指南針的使用 ， 促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行 ， 迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代 ； 火藥傳入歐洲推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展 ， 使封建城堡不堪一擊 。 A、 B、C 分別從性格、出身、藝術(shù)技巧方面 分析，不具有說(shuō)服力。材料反映的就是火藥傳入歐洲后帶來(lái)的變化。興，百姓苦；亡，百姓苦。請(qǐng)你判斷，該文物所反映的可能當(dāng)時(shí)的 A. ．造紙術(shù) B. 雕版印刷術(shù) C. 活字印刷術(shù) D. 火藥 【答案】 B 【解析】 《金剛經(jīng)》是雕版印刷術(shù)的杰出 成果 ， 所以該文物所反映的可能當(dāng)時(shí)的雕版印刷術(shù) ，選 B 是符合題意的，正確；《金剛經(jīng)》和造紙術(shù)無(wú)關(guān)，選項(xiàng) A不符合題意，排除；《金剛經(jīng)》是雕版印刷術(shù)的杰出成果，不是活字印刷術(shù) ， 選項(xiàng) C 不符合題意，排除；《金剛經(jīng)》和火藥無(wú)關(guān) ， 選項(xiàng) D 不符合題意，排除；故本題選 B。 考點(diǎn)：中國(guó)古代的文學(xué)。明清小說(shuō)； 古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù) 考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 下列屬于吸收外來(lái)文化因素、闡釋儒家思想的著作 ① 《春秋繁露》 ② 《四書(shū)章句集注》 ③ 《儒林外史》 ④ 《孔子改制考》 A. ①②