【正文】 當(dāng)鮮花與掌聲擁來(lái)的時(shí)刻，請(qǐng)看我們的中國(guó)帥哥那黝黑的臉，無(wú)需別的證據(jù)、證詞。陰錯(cuò)陽(yáng)差，冥冥之中接受著宿命的安排，情節(jié)的曲折離奇及不可思議，可結(jié)果卻給我們鐵的事實(shí)，這使眾多生靈為之搖擺、嘆息、動(dòng)容……端午將至，粽香千里，鶴起湖湘，銜粽而飛。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。正如此人所料，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無(wú)遺。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開(kāi)，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力?！边@位女學(xué)生失去的是萬(wàn)元資助，卻給社會(huì)創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富。如果我違心地做了廣告，今后在社會(huì)上還怎么做人？”多實(shí)在的話！它折射出一個(gè)正直學(xué)生閃閃發(fā)光的美好心靈。這不是離奇的故事，而是發(fā)生在我們生活中的事實(shí)。分論點(diǎn)②：尊嚴(yán)是民族的靈魂；分論點(diǎn)③：尊嚴(yán)是萬(wàn)物的靈魂。她的靈魂不僅來(lái)自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來(lái)自賢士豪杰每一份不屈的情懷。徐悲鴻曾說(shuō)過(guò)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。3.（自主學(xué)習(xí)）“思”1）“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）2）“勤思”的重要（為什么）3）還要“善思”（怎么樣）（小組合作） 分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。然而閱卷老師卻感嘆，議論文越來(lái)越不像議論文了。解釋，不一定是下定義，可以舉例說(shuō)明，也可以對(duì)比說(shuō)明。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。如福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“。這就是“總分總”式結(jié)構(gòu)方式。它的存在，需要觀察的雙眼來(lái)定位，需要思者的頭腦來(lái)彰顯其價(jià)值。用心觀察，即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”。有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)；那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。踮起腳尖，就是要在風(fēng)云變幻的世界中，思考國(guó)家與民族前進(jìn)的方向，溫家寶總理那首著名的《仰望星空》，便是對(duì)治理國(guó)家的思考，最近，南海紛爭(zhēng)不斷，中華民族從來(lái)不懼怕外國(guó)的挑釁，八年抗戰(zhàn)，我們從未放棄，以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐外使館，我們?nèi)呵榧崳槐安豢骸?009湖南高考滿分作文踮起腳尖荀子曰：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。因?yàn)闊o(wú)愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無(wú)視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無(wú)盡的永恒。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。(60分)“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》列有三個(gè)義項(xiàng)：①意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；②志趣和性格，如意氣相投；③由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒(méi)有泯滅他的良知，困難也沒(méi)有使他退卻，他為的只是一生無(wú)愧于人的良知，無(wú)愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯(cuò)誤拋在今天，我把真理留給明天！今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關(guān)愛(ài)、剛強(qiáng)、寬容??而實(shí)現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。”讀后，我哭了，我讀出了關(guān)愛(ài)——一種能喚醒人心底某種東西的強(qiáng)烈力量。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。這，無(wú)須驚訝。這不是偶然，這是一種必然。成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是達(dá)到無(wú)人能及的熟悉。當(dāng)司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當(dāng)李時(shí)珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當(dāng)紀(jì)曉嵐熟悉經(jīng)史子集，才有了《四庫(kù)全書》的浩瀚。心若無(wú)異，萬(wàn)法一如。在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這個(gè)道理體現(xiàn)得更為明顯。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實(shí)”才是松下暢銷揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。這樣一來(lái)，洋名可以揚(yáng)名，土名也可以揚(yáng)名。為什么會(huì)出現(xiàn)這股新熱潮呢？首先要?dú)w根于人們崇洋媚外的思想。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。（講道理，重在闡釋為什么要清點(diǎn)。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈?。）?dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。）我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。）對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書。（為什么要讀書。高中議論文范文 ：《讀書——生命飛翔的羽翼 》著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?書是人類進(jìn)步的階梯。在沙地上是建不起高樓的,可見(jiàn),打好基礎(chǔ)對(duì)做好事情是多么重要。議論文范文4——多論據(jù)的歸納疑是思之始, 學(xué)之端。這段議論文范文中, 以?然而?為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子, 是在從反面論述, 這也是對(duì)照式結(jié)。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)? ?關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。尤其說(shuō)道“維也納就如同一個(gè)圓”，不僅僅將智慧的最高境界比化作一個(gè)圓，更為可貴處在于能大膽地想象，獨(dú)到地比喻，靈動(dòng)地行文，直至將立意升華為“智慧”地“微笑”。有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳?lè)創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。07維也納的智慧維也納是個(gè)很聰明的城市。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。正是這種不自由，迫使他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里，不受約束地選擇方式，最大限度地完成自己的抱負(fù)。作為高三的我們，面臨升學(xué)的困境；作為發(fā)展中的中國(guó)，面臨人口眾多和制度缺陷等困境；作為人類社會(huì)，也面臨著資源匱乏和環(huán)境污染的困境。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)給新生布置的作業(yè)很好，卸下圍巾，脫下墨鏡，熱情自然地說(shuō)一句“你好，陌生人！”這大概不僅是美劇中艷遇的開(kāi)始，更是人與人之間增強(qiáng)互信，共筑和諧的開(kāi)端。是從什么時(shí)候開(kāi)始，我們的世界成了一個(gè)全是窟窿的蜂窩，仿佛每走一步都會(huì)遭遇陷阱，每說(shuō)一句都會(huì)受到欺詐了？為什么我們舉步維艱，像林黛玉初進(jìn)賈府，不敢多說(shuō)一句話，不敢多走一步路？不要怪人們都膽小猜疑，實(shí)在是人情薄，世情惡。文章前后照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，一氣貫穿，天然渾成，實(shí)為考場(chǎng)佳作?！笔┚?dāng)然是文人牢騷，但我以為大可不必，甚至暗為施老先生慶幸，老先生在那個(gè)時(shí)代好歹可以出個(gè)選集，如果放在現(xiàn)在，恐怕是不行了。比賽結(jié)束，中國(guó)隊(duì)獲得第三名，但學(xué)生們很失落，哭成一片。筆者并非一味攻訐文化生產(chǎn)者們的唯利是圖，而是更期待文化唯美而智性地復(fù)原。疏于審核，加之有了“反正大家都在播”的保護(hù)罩，便越發(fā)猖狂。站在“法律門前”的他感到絕望，童年的陰影在他腦海中揮之不去。第一篇：議論文優(yōu)秀結(jié)構(gòu)優(yōu)秀議論文習(xí)作，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。由是觀之，童年的收獲，會(huì)成為人一生的堅(jiān)守；而童年的缺憾，則會(huì)成為人一生的尋覓。殊不知熒幕前的一雙雙小眼睛，正在吸收著這一切。我們，正在強(qiáng)行灌輸一種催化劑，于是孩子們過(guò)早地遠(yuǎn)離了自我。而獲得第九名的意大利隊(duì)卻在狂歡、祝賀，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)今天在臺(tái)上演出沒(méi)有出任何差錯(cuò)，大家表現(xiàn)都很出色。在這個(gè)排名學(xué)被演繹成極端的年代，音樂(lè)節(jié)比賽獲一等獎(jiǎng)第三名必須“失落得哭成一片”；奧運(yùn)會(huì)比賽拿第二就是“對(duì)不起祖國(guó)的培養(yǎng)”????施老先生見(jiàn)此，必會(huì)淚流滿百感交集。閱讀下面的材料，按要求作文。君不見(jiàn)，接陌生人電話被詐騙，扶倒地老人又被訛錢？在這樣的情形中，誰(shuí)人還敢和陌生人說(shuō)話？可是奇怪的是，在先秦時(shí)期卻有“夜不闔戶”，老子所稱頌的“雞犬相聞”，東北大荒原上人們對(duì)陌生人熱情得如同對(duì)待家人一般??既然曾經(jīng)的我們能對(duì)陌生人敞開(kāi)心扉，為什么今天的我們卻要全身武備？徐志摩說(shuō)過(guò)“你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵”，我想把它改成“你以為我滿腹鬼胎，我以為你心懷叵測(cè)”。閱讀下面的材料，按要求作文。毋庸置疑，面對(duì)這些困境，我們可以選擇不同的道路、方式、手段、時(shí)間去解決，這是我們的自由；但是，我們又不能回避這些困境，必須去解決這些問(wèn)題，走出人生和社會(huì)發(fā)展得困境，這是我們的不自由。在歷史的篇章上，有志之士自由的一筆一劃最終寫成的，卻都是同樣一個(gè)蒼勁的大字。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界…… 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象?？墒俏也幻靼?，為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見(jiàn)。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問(wèn)：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？”中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。作為歐洲工業(yè)的心臟，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人涌入這個(gè)城市，帶給這個(gè)城市來(lái)自世界各地的喧囂。維也納很聰明，它憑借著莫扎特的音樂(lè)和自由的學(xué)術(shù)吸引了成千上萬(wàn)的音樂(lè)家和學(xué)者。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。第二篇：議論文各種結(jié)構(gòu)議論文各種結(jié)構(gòu)范文議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)近些年來(lái), 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見(jiàn)面就?哈羅?而不知說(shuō)?您好?的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語(yǔ), 迫切需要我們捍衛(wèi)了。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著?電視?不用而要用?TV?的就更加令人發(fā)指。?漢語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái), 浸入我們的血液里。議論文范文3——觀點(diǎn)與事例之間的過(guò)渡我們要重視?專才??？茖W(xué)上的重大突破, 理論上的重大創(chuàng)造, 往往是從疑開(kāi)始的。達(dá)芬奇的老師開(kāi)始不是教他創(chuàng)作什么作品, 而是要他畫蛋, 實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象, 用手準(zhǔn)確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應(yīng)手了。?書是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。）讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。）所謂?活到老學(xué)到老?。（怎樣讀書？始終如一地讀書。（亮出話題及觀點(diǎn)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。他回信卻說(shuō)?千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。（回歸話題）《魂兮歸來(lái) 》沒(méi)有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類?速讀名著??小故事里的大智慧?常駐暢銷書列。一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。）舍得舍得，有舍才有得。（清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn)。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣；當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。再如“貴州茅臺(tái)” 香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰(shuí)也沒(méi)有注意，即使有人看見(jiàn)了，也沒(méi)有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行；而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會(huì)慢慢地圍上來(lái)，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來(lái)個(gè)，以至于無(wú)數(shù)；人們的行為也就逐漸由原來(lái)的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。一位同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一般，他也不在意，但當(dāng)老師諄諄教導(dǎo)之后，他痛定思痛，決定振作精神，改弦更張?！缎判你憽罚ㄉ泊蠓◣煟┪覀凅@嘆太白清新飄逸的詩(shī)句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪?。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。如陽(yáng)光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛(ài)呢？于是，我在