【正文】 這篇習(xí)作的成功告訴我們：即便同樣是就事論理，也有眼界的高下與蘊(yùn)蓄的富貧之別。 只有用智慧去破壞那些所謂的規(guī)則，才能維護(hù)我國的榮譽(yù)和利益。 （ 6）不得抄襲，不得套作。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。 有度地行善，也就成了真實(shí)、立體的人?? 【 閱卷感言 】 文章觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。一日一少年求蘇格拉底收他為徒，但他聲稱家境貧寒無力出學(xué)費(fèi)，只能求蘇格拉底免費(fèi)教他。我們應(yīng)延長行善的長度，從“作秀”過渡到“真正做些什么”。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。他們看到有個女孩兒蹲在街邊，在地上用白粉筆寫著：前來旅游，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。標(biāo)題 “ 別拿常識不當(dāng)干糧 ” 用了比喻的修辭手法，用干糧來比喻常識對生活的重要性，準(zhǔn)確，具體、形象。 但同時，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識以及獨(dú)立思考能力，使他們能在平凡的常識中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，要要囿于常識。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。 但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋爪，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后迷茫地對你說聲“不知道”。 二是議論文的文體特征鮮明，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出，語言流暢，議論極具說服力。 我們敬愛的毛主席，在戰(zhàn)場上，為何他不怕蔣介石飛機(jī)下的 “ 蛋 ” ？為何他能夠百戰(zhàn)百勝？他熟讀兵法，卻沒有讓它成為思想的負(fù)擔(dān)?？墒侨绻诮裉?，你仍用田忌這一招，注定會失敗。有時，常識雖易知而難行，有時，常識須推陳而出新 …… 請寫一篇文章，談 談你生活中與 “常識 ”有關(guān)的經(jīng)歷或你對 “常識 ”的看法，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于 800 字。 點(diǎn)評： 這是一篇考場滿分作文，有以下幾個亮點(diǎn)： 一、觀點(diǎn)突出，論證有力。 成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。 有心是道爾頓的追根問底，用心研究。 ” 是啊，沒有思考的 “ 奮斗淚泉 ” ，沒有執(zhí)著的 “ 犧牲血雨 ” ，怎能有 “ 成功之花 ”的 “ 明艷 ” ？思考你的思考，執(zhí)著你的執(zhí)著吧！因?yàn)樗P(guān)乎你的成長，關(guān)乎你的成功。史鐵生成功了，他的成功源于思考，源于執(zhí)著 。他認(rèn)真思考著，執(zhí)著地準(zhǔn)備著。 ) 沒有危機(jī)，誰能說得清這個世上是不是只多了一個政客，而少了一個文杰呢？ 古今同理， 2020 年春天，一場前所未有的危機(jī)降臨到中國人民頭上── 非典。） 蘇東坡，豪氣沖天，無人不知，無人不曉，也許正是他的豪氣給他帶來了危機(jī)，使他從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成倒霉的遷客，但黃州，這個在眾人眼中的荒涼小鎮(zhèn)，也給蘇軾帶來人生的轉(zhuǎn)折。 至此，他完成了從御用文人到獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年污漬也清除了。 當(dāng)仰望星空遇到了腳踏實(shí)地，偉人由此誕生。 羅納爾多叱咤世界足壇之時，他也打算在商界試試手。而我要說，國家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句 “ 少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng) ” ，同時我們也有此毅力和決心腳踏實(shí)地地將其化為現(xiàn)實(shí)。 腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無目標(biāo)。所以朋友們，別忘了，在生活中還有一種智慧叫“放棄”！ 北京卷 ★★關(guān)系性論題，需注意辯證性 優(yōu)秀作文 ： 仰望星空與腳踏實(shí)地 仰望星空，需要 “ 上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M ” 的豪氣，需要 “ 天生我材必有用 ” 的信心，需要 “ 我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆 ” 的決心和魄力。這樣我們才能選出適合自己的營養(yǎng)食品，然后慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，直到完全吸收，我們不就又有充沛的精力了嗎？ 然而，世界上真有放棄嗎？ 如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得更加分明，模糊的目標(biāo) 變得更加清晰，搖擺的心鑄就得更加堅(jiān)定，那么放棄又有什么不好呢？ 世上沒有絕對的放棄，只有永遠(yuǎn)的放棄。這時旁邊一個人告訴他：“只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。 而 1998 年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加 頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。 58 歲的托尼也申請?jiān)囋?，兩天之后就將追回來?20 萬貸款交給了老板。 遼寧卷 ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 觀察社會進(jìn)程我們會發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯顥l件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。 ” 因此在不同的 “ 道 ” 之間，施教者與受教者之間，往往會發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。 請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫一篇文章。 何妨讓我們把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再來收獲這一批長成的大師。 不可否認(rèn)，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場。 “ 古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成 ” ，可見做學(xué)問，做出真正具有價(jià)值的學(xué) 問是需要長時間。 10 年高考范文 上海卷 作文題 根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章（不要寫成詩歌）。 —— 系統(tǒng)優(yōu)化 不僅一個團(tuán)隊(duì)，如果把這種運(yùn)作方式有效的嫁接到社會其他領(lǐng)域我想也一定奏效。 要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于 800 字的文章。（ 60分） 鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起議論： 生甲：太好了！中國隊(duì)又包攬了全部冠軍！這 叫實(shí)至名歸。很多的議論文，讀來總覺得是素材的一種簡單拼湊，這篇文章不一樣，雖是信筆鋪開，素材卻撲面而來。可不到兩個月，“神樹”便倒下了直 立了 1800年的剛毅身體。 著名蝶泳冠軍菲爾普斯，在奧運(yùn)會中，在最后 ，一舉奪冠，贏得萬千人的崇拜，受到國家獎勵，社會肯定。而他們在不同的年代一個切腹，一個含煤氣管自殺。吐溫曾說，無論你是總統(tǒng)或囚獄，心中都應(yīng)存有他人的位置。 點(diǎn)評 ： 用海子 的詩句“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡”，以及中世紀(jì)石匠們精心雕刻教堂頂部無人可見的雕像，來寫照袁隆平夢想背后“寧靜樸素的心”，使行文既有了明確的論點(diǎn)，也有了淡淡的詩意。 反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。 ★★ 正反對照論證結(jié)構(gòu) 讓我們擁有寧靜樸素的心 （ 65 分） 中國雜交水稻之父袁隆平 對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實(shí)得令人動容。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！ 幸而我們還有幸存者明了這個道理，“ 成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。 這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。（ 70 分） 中國雜交水稻之父袁隆平說：“我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這 使我有了個好身體。 康德說，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。（ 50 分） 孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災(zāi)患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂也；得天下英才 而教育之，三樂也。這是真性情的流露！當(dāng)我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無二的道路?？赊D(zhuǎn)念一想，這種 “ 拒絕平庸 ” 的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？ 拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止 “ 雷人 ” ，行為出位。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要 “ 會唱歌 ” 。譬如郭明義，他的 “ 歌聲 ” 便是他的愛心和善舉。坦然地接受平凡，做一個心無雜念的純凈的人，縱使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，又有誰會說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？ 我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會平庸嗎？我當(dāng)然不會同意 這樣的觀點(diǎn)。 ****** 如果可以，我們要做一只會唱歌的麻雀。 回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？ 【點(diǎn)評】 富有文采耐人品讀。 于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。 ” 的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。本文取“原點(diǎn)”作為“源頭”、“根本”的意義，聯(lián)想到文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，把生活作為文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，非常中肯。 孔子“ 知其不可而為之 ” ，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。有些作家以 “ 作家團(tuán)隊(duì) ” 的形式，打著“ 名牌作家 ” 的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作。11 年高考范文 （十三）廣東卷 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點(diǎn)。白居易也說： “ 文章合為時而著，歌詩合為事而作 ” 。接著，作者指出現(xiàn)實(shí)中一些作家或“寫手”遠(yuǎn)離生活“閉門造車”寫“無病呻吟”的東西，寫有數(shù)量無生活的“作品”的現(xiàn)象是 “離開原點(diǎn)”的作為，顯示了作者一種社會批判意識。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。盡管在那個人云亦云的年代，多少 學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。 總有人有著美麗的夢想， “ 飛上枝頭做鳳凰 ” ，可那終究只是個夢想。所以我說，我們要做會唱歌的麻雀。即便是現(xiàn)在 ，他依舊只是一個平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。 后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。 拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。（《孟子心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會有所忌憚 ，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴(yán)，君子勇于慎獨(dú)嚴(yán)己，才會獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。梭羅 在《瓦爾登湖 》中曾有講述這樣的寓言：“一個工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品?！眴滩妓梗髟?IT 行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說道。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論 文；當(dāng)郭敬明 大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候?? 我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。這種詩意不是引證完畢便即刻向其他人物輻射 —— 致使材料似乎只是自我思想演繹的背景，而是不斷反顧，讓其他人物的言或行始終光照袁隆平的精神核心，因此論述顯得集約而飽滿，單純而有力。誠然，你或者可以主宰世界，卻不能心無世界。而他們的理由居然同樣是：不愿隨著自己的年齡增加讓藝術(shù)隨著萎靡，而影響大眾的審美。而遺憾的是，菲爾普斯最終沒有抵受住大麻的誘惑，走上一條不歸路。 我釋然， 心存他人，感恩他人，也需適度 ?！皬囊虏槐误w到納米服飾，從刀耕火種 到機(jī)械制作”之類的材料，源于歷史；著名蝶泳冠軍菲爾普斯的故事，來自傳媒；川端康成與山島由紀(jì)夫的故事，則需要積累。競技體育就得靠實(shí)力說話。除詩歌外，文體不限。 20 世紀(jì) 90 年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此時的 兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國傳統(tǒng)工業(yè) 優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實(shí)現(xiàn)由勞動力主導(dǎo)向科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。 丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸 的小魚放回河里。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必使用超長的時間來成長?？鬃釉唬?“ 學(xué)之者不如樂之者 ” ，可見他不甚贊賞為名利而做學(xué)問的行為。 10年 浙江卷 26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。你可以講述古時，書法情 感，也可以發(fā)表見解。 很大一部份時間里，年長一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。（ 60分） 3 歲的托尼把手伸進(jìn)瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手時，瓶口太小，出不來。原來他告訴對方只需交21 萬就算結(jié)清，對方終于還款，他也分得了 1萬英鎊的獎金。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”?！必澙肥谴蠖鄶?shù)人的毛?。挥袝r候只抓住自己想要的東西不放，就會為自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。人生總要面臨許