【正文】 利用班站黑板報(bào)、展牌、大會(huì)等大力宣傳和諧親情文化的意義和目的，對(duì)和諧親情班站創(chuàng)建的措施、載體和目標(biāo)進(jìn)行宣貫和培訓(xùn)。是外部和諧和內(nèi)部的諧的基礎(chǔ)。這里不僅要求管理者有想法，更要會(huì)設(shè)計(jì)有吸引力的載體活動(dòng)，把員工的思想行為整合到文化理念中。所以領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)符合文化要求的行為和思想給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、宣傳、慶祝等方法，激勵(lì)員工符合文化要求的行為，催生更多符合文化和站魂的好人好事。一是在確定的文化背景下，整合各項(xiàng)工作。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)，明確自己班站的目標(biāo)，搞清文化設(shè)置的意義。同時(shí)團(tuán)隊(duì)精神也可約束員工行為選擇，促進(jìn)管理。以“培養(yǎng)五個(gè)習(xí)慣，打造五型班組”的規(guī)劃為例：這五個(gè)習(xí)慣可作為一個(gè)班站的文化塑造幾個(gè)方向?！娟P(guān)鍵詞】文化 班組建設(shè) 持續(xù)發(fā)展【pick to】culture is the melting pot, cultural management is the best china oilfield in years grassroots construction process, in the team managementthrough the implant culture, shaping culture, creating the brand, and realize the shift of the construction of thecharacteristic, initiative, lasting development.【key words】culture。要通過(guò)各種活動(dòng)，營(yíng)造人人爭(zhēng)先、事事創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍。我們正處于改革的年代。企業(yè)員工有良好的工作、生活環(huán)境，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、均衡生產(chǎn)。在這種情況下，如果不強(qiáng)調(diào)和諧，就不利于新形勢(shì)下矛盾的解決，不利于企業(yè)的改革、穩(wěn)定和發(fā)展。我國(guó)古人很早就提出“和為貴”、“忍為高”，“將相和”的故事至今還在流傳并作為今人效仿的榜樣。其中，僑中德育“一高”（指理想前途教育）、“一實(shí)”（指習(xí)慣養(yǎng)成教育）、“一特”（指華僑文化教育）的思路做法值得借鑒，女生教育非常有特色?！罢n堂影響”：在課堂教學(xué)方面，華僑中學(xué)的做法是學(xué)習(xí)生本教育理念，以教師少講為尺度，以“有激情、講互動(dòng)、重遷移”為標(biāo)準(zhǔn)，建立學(xué)生自主發(fā)展指導(dǎo)機(jī)制，追求生本高效課堂。有核心文化的學(xué)校，課程肯定會(huì)改變。陽(yáng)東廣雅中學(xué)傳承百年廣雅“和諧”的文化精髓，發(fā)展形成了較為成熟的學(xué)校文化。其次，在工作室研修主題上，著重校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與學(xué)校文化建設(shè)。2010年，林加良校長(zhǎng)工作室掛牌成立，作為省一級(jí)校長(zhǎng)工作室，其肩負(fù)的使命總的來(lái)說(shuō)就是傳播學(xué)校的文化，傳播學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)思想與成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校國(guó)內(nèi)影響力不斷擴(kuò)大，國(guó)際知名度越來(lái)越高。學(xué)校生物科組被授予“廣東省工人先鋒號(hào)”榮譽(yù)稱號(hào)，成為中山市名學(xué)科建設(shè)的表率。這些由華僑文化發(fā)展而來(lái)、衍生而成的“理念文化”，正產(chǎn)生深刻的道德力量和巨大的感召力量，深深地熔鑄在華僑中學(xué)的“具體文化”（包括教師文化、學(xué)生文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化）當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了文化育德、文化育心、文化育智，培育了學(xué)校全省、全市知名的品牌項(xiàng)目。林加良校長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校文化不是天上掉下來(lái)的，學(xué)校個(gè)性不是這所學(xué)校出色的學(xué)科競(jìng)賽成績(jī)，不是這所學(xué)校優(yōu)異的高考成績(jī)，也不是這所學(xué)校提出的辦學(xué)口號(hào)，而是與這所學(xué)校的辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念以及精神積淀緊密相關(guān)。像中山市華僑中學(xué)，這類華僑僑資在學(xué)校的發(fā)展歷程中扮演重要角色、產(chǎn)生重大影響，甚至決定了學(xué)校辦學(xué)格局與走勢(shì)的特殊學(xué)校，它所積淀的文化、形成的傳統(tǒng)，會(huì)促進(jìn)與決定校長(zhǎng)現(xiàn)代治校理念的形成。學(xué)校需要進(jìn)一步借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步創(chuàng)新學(xué)校融資投資體制，進(jìn)一步拓寬僑資辦學(xué)渠道。與其他學(xué)校不同，華僑中學(xué)港澳臺(tái)僑學(xué)生實(shí)施獨(dú)立編班，配備專門教師，按照國(guó)家港澳臺(tái)僑考生高考聯(lián)合招生考試大綱和考試科目要求，開(kāi)設(shè)基本課程，增設(shè)國(guó)際課程。對(duì)外交流基金會(huì)，只是華僑中學(xué)僑資助學(xué)的一個(gè)典型。華僑中學(xué)始創(chuàng)于1954年，由檀香山歸僑陳茂垣先生捐資創(chuàng)建。只有依從華僑中學(xué)學(xué)校文化的發(fā)展脈絡(luò)，把握學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)林加良校長(zhǎng)工作室培訓(xùn)模式的先進(jìn)性與創(chuàng)新性。落實(shí)法治文化建設(shè)的物質(zhì)保障，為推進(jìn)法治文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展提供有力支持。從建立健全科學(xué)民主決策機(jī)制、全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)、嚴(yán)格規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法行為、進(jìn)一步強(qiáng)化行政監(jiān)督、依法化解涉稅矛盾糾紛、努力提高干部依法行政能力等方面入手，落實(shí)依法行政原則。信任法治，是法治文化認(rèn)同的前提條件。深入推進(jìn)稅務(wù)公開(kāi)，勇于接受來(lái)自外部的監(jiān)督，將其作為規(guī)范自身權(quán)力運(yùn)行的“緊箍咒”，不斷規(guī)范優(yōu)化執(zhí)法、管理和服務(wù)，提升稅收法治建設(shè)水平。各級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)干部必須始終堅(jiān)持組織收入原則，切實(shí)做到依法征稅、廉潔從稅。我國(guó)的法治文化基礎(chǔ)比較薄弱, “人治文化”的基因根深蒂固，“以權(quán)代法”“以言代法”，影響人們對(duì)法律的信仰，制約著大眾法治文化的形成。法治文化建設(shè)要堅(jiān)持面向稅務(wù)人員、面向納稅人、面向社會(huì)，豐富發(fā)展稅收法治文化的時(shí)代內(nèi)容，突出依法行政“治內(nèi)、治官、治權(quán)”的重點(diǎn)，敬畏法律授權(quán)，秉公慎用公權(quán)，制定決策、出臺(tái)制度、規(guī)范行為，都必須以法治意識(shí)來(lái)引導(dǎo)，以法治思維來(lái)研判，以法律手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，使決策、執(zhí)法、監(jiān)督、懲防適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。正像西方一句諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“只有稅收和死亡，是人生無(wú)法避免的兩件大事。稅務(wù)干部謀劃工作能夠運(yùn)用法治思維，處理問(wèn)題堅(jiān)持運(yùn)用法治方式，說(shuō)話做事首先考慮一下是不是合法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它就是用以規(guī)范稅務(wù)干部多數(shù)情況下執(zhí)法、服務(wù)行為的一個(gè)強(qiáng)有力的不成文規(guī)則體系。尊重和保障人權(quán)，是法治國(guó)家的顯著特征，是法治精神的精髓所在?！狈ㄖ挝幕ㄔO(shè)首次寫進(jìn)黨的全會(huì)，意義重大而深遠(yuǎn)。在稅務(wù)干部中要開(kāi)展愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)納稅人、愛(ài)崗位、愛(ài)稅收，樹(shù)立國(guó)稅形象等形式多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)干部職工團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，增強(qiáng)組織協(xié)調(diào)能力。二是社會(huì)監(jiān)督制度。二要制定出臺(tái)《納稅服務(wù)責(zé)任制》、《納稅服務(wù)質(zhì)量考核制度》、《納稅服務(wù)責(zé)任追究制》等，保證納稅服務(wù)機(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，筆者認(rèn)為要在稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)實(shí)行“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。通過(guò)稅務(wù)文化的建設(shè)，凝聚力量，團(tuán)結(jié)一心，共創(chuàng)美好愿景，也為思想政治工作搭建良好的平臺(tái)和載體，并注入新的內(nèi)涵。通過(guò)讀書活動(dòng)的開(kāi)展，使思想政治工作收到實(shí)效，起到育人成才，建功立業(yè)的激勵(lì)作用。一是家庭監(jiān)督制度。要在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)設(shè)電子舉報(bào)系統(tǒng)，主要受理企業(yè)稅收政策法規(guī)咨詢、發(fā)票真假查詢、稅務(wù)干部違紀(jì)違法和企業(yè)偷稅等情況。從社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，只有法治精神才能夠真正成為社會(huì)良性、持續(xù)、健康發(fā)展的核心價(jià)值。法治文化是一個(gè)社會(huì)、單位、部門呈現(xiàn)出來(lái)的一種文化狀態(tài)和精神風(fēng)貌?！睘榱舜_保稅收管理權(quán)力正確行使，保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為納稅人謀利益，就必須依法治稅控權(quán)。在頭腦中認(rèn)真貫徹依法治稅的善治理念，根除權(quán)大于法的思維習(xí)慣。稅務(wù)機(jī)關(guān)是政府的一個(gè)部門，不僅要擔(dān)負(fù)稅收行政管理，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信、公平和競(jìng)爭(zhēng)的責(zé)任。法治文化意味著什么？意味著法治精神得以在稅務(wù)系統(tǒng)普遍化的實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)，是按法治精神實(shí)踐的方式、過(guò)程和實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。法律規(guī)則能夠提供的制度效用是倫理、道德等規(guī)范所無(wú)法比擬的。因此，在稅收法治文化建設(shè)中 我們必須注意把握以下幾個(gè)方面：一是必須緊緊抓住依法征稅這個(gè)核心。三是必須充分發(fā)揮稅務(wù)公開(kāi)對(duì)提升稅收管理水平形成的倒逼力量。三、加強(qiáng)稅收法治文化建設(shè)的途徑和措施（一）、樹(shù)立公平正義理念，明確法治文化建設(shè)價(jià)值。承擔(dān)起尊法、護(hù)法和守法的社會(huì)責(zé)任。開(kāi)展法制講座、影視展播、知識(shí)競(jìng)賽等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓參與者受到法治文化熏陶。參考文獻(xiàn)：《讓法治成為一種文化》馬懷德《讓法治為現(xiàn)代中國(guó)護(hù)航》人民日?qǐng)?bào)《依法治國(guó)必須加強(qiáng)法治文化建設(shè) 》 梧州日?qǐng)?bào)《法治國(guó)家與法治精神》 舒剛《法治文化建設(shè)要形神兼?zhèn)洹肥Y大禮《如何加強(qiáng)基層社會(huì)主義法治文化建設(shè)》光明日?qǐng)?bào)《法治文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn) 》蔣傳光《弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治文化》光明日?qǐng)?bào)《關(guān)于法治文化建設(shè)的思考》劉志彬第三篇：用文化引領(lǐng)前行用文化引領(lǐng)前行——中山市華僑中學(xué)林加良校長(zhǎng)工作室印象與啟思本刊記者潘孟良（題記：2011年12月的一天，記者來(lái)到中山市華僑中學(xué)采訪林加良校長(zhǎng)。中山市華僑中學(xué)有近9000名師生員工，分初高中兩個(gè)校區(qū)，是中山市辦學(xué)規(guī)模最大的重型航母式學(xué)校。2008年，蔡冠深先生出巨資創(chuàng)立了中山市華僑中學(xué)對(duì)外交流基金會(huì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校走出中山、走向世界的夢(mèng)想。2005年至今華僑中學(xué)校友會(huì)籌資超過(guò)600萬(wàn)，一方面，用于資助教師專業(yè)發(fā)展，如學(xué)校名師工作室、名班主任工作室由校友基金獎(jiǎng)勵(lì)；另一方面，用于獎(jiǎng)勵(lì)教書育人的優(yōu)秀教師。分散在全球各地的華僑，基于報(bào)答故鄉(xiāng)的樸素情感，傾力解囊，鼎力助學(xué)，不僅改善了華僑中學(xué)的辦學(xué)條件，為華僑中學(xué)辦現(xiàn)代化教育提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也影響了學(xué)校的教育格局，在各種基金促學(xué)、創(chuàng)辦僑生班的重大事件背后，是學(xué)校發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、教育視野的開(kāi)闊、教育類型的豐富與教育標(biāo)準(zhǔn)的多元。這一說(shuō)法暗含的邏輯是，校長(zhǎng)決定學(xué)校。學(xué)校的發(fā)展在其本質(zhì)上是文化的發(fā)展，文化特征是學(xué)校