【正文】 馬燧也發(fā)病倒地，皇帝親自攙扶他，下詔命左右扶 他下殿，送到階下，馬燧叩頭流淚謝恩。這年秋天，境內(nèi)生長(zhǎng)出野禾，人們賴此得以度過荒年。于是先賄賂其酋長(zhǎng)，與他約定，并取得了他們的旗章作為信物，違犯法令的可以處死。安祿山反叛，派賈循守衛(wèi)范陽，馬燧勸說賈循道 :“安祿山首倡叛亂，現(xiàn)在雖然攻占了洛陽，還是要被誅滅?！巴蝗弧焙汀扳А敝貜?fù)。把弈棋者的心比作“蛛絲”，足見其心思之細(xì)；以佝僂丈人承蜩的典故 寫弈棋者神情專注，心無旁騖；用只剩一眼的危急情形和弈棋者的努力構(gòu)成對(duì)比，突出弈棋者堅(jiān)韌。 9．①風(fēng)能觸動(dòng)人們久已淡漠的鄉(xiāng)情。創(chuàng)作要有豐厚的生活基礎(chǔ)，有對(duì)生活的真切感悟，有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，要苦心經(jīng)營(yíng)（嘔心瀝血），千錘百煉（精心打磨），宗璞創(chuàng)作四卷本《野葫蘆引》系列長(zhǎng)篇小說就是如此。） （ 牽強(qiáng)附會(huì)，“ 與疾患抗?fàn)幜似吣?，并因此引發(fā)了腦溢血，成了‘半盲人’ ”表述不準(zhǔn)確。他當(dāng)年大學(xué)一年級(jí)輟學(xué)后并沒有離開學(xué)校，而是聽了一些自己感興趣的課，其中一門是美術(shù)字課。古代的“人”字，一看就知道是人，如果這個(gè)人嘴巴朝天，就是“兄”。 ，所以至今被譽(yù)為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水侯店和浙江湖州善璉每逢農(nóng)歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀， 紀(jì)念蒙恬創(chuàng)毛筆。 、能 源、科技、人文、農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域的合作，更 好地造福兩國(guó)人民。 ② 教育事業(yè)關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，教書育人是人民教師 的天職。 C．“尚可持”和“誠(chéng)堪死”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，說明落后一方已經(jīng)走出危局，扭轉(zhuǎn)了不利形勢(shì)。 誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。德宗因馬燧有足疾，不要他去朝拜；當(dāng)時(shí)太尉李晟剛?cè)ナ?，德宗?duì)馬燧說， 現(xiàn)在只見到他了，說完便哽咽了。馬燧早年就有胸懷國(guó)家，衛(wèi)國(guó)建功立業(yè)的志 向。卒，年七十，贈(zèng)太傅，謚曰莊武。抱玉守鳳翔，表燧隴州刺史。累進(jìn)至鄭州 刺史 ． ． 。會(huì)顏杲卿招循舉兵，祿山遣韓朝陽召循計(jì)事，因縊殺之。（ 4分） ____________________ ____________________ 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13題。 C．文章看似漫不經(jīng)意娓娓道來，其實(shí)是依據(jù)情緒的起伏布局行文的。我看見，母親辛辛苦苦在菜園周圍扎起的籬笆，在風(fēng)中散落；父親壘砌的土墻在風(fēng)中坍塌；豎在祖父母墳前的墓碑上的字跡，在風(fēng)中漸漸變得模糊不清。我坐在濕潤(rùn)的田埂上，諦聽風(fēng)與莊稼幽秘而細(xì)碎的微語。父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個(gè)字：缺風(fēng)。你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。 6． 宗璞說：“讀小說是件樂事，寫小說可是件苦差事，不過苦樂也難截然分開。 5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ 5 分） （ ） （ ） A． 宗璞 走上文學(xué)之路 ，完全得益于父親馮友蘭?！?（ 徐小斌《清靜淡泊的宗璞》 ） ② 宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu) 美溫婉的語言風(fēng)格?！彼€表示：“下輩子選擇職業(yè)，我還要干這一行。有人問她，抱病苦耕的動(dòng)力何來？她回答：我有責(zé)任把那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子所想、所為記錄下來，呈現(xiàn)給現(xiàn)在的讀者。 一天，宗璞住院了，她穿著病號(hào)服倚在床頭，因高血壓臉色潮紅。 說 起創(chuàng)作，宗璞著實(shí)不易。（ 14 分） 宗璞：且將禿筆長(zhǎng)相守 李 冰 何謂“南東西北”？宗璞四卷本《野葫蘆引》系列長(zhǎng)篇小說《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》是也。 B．不同于傳統(tǒng)文學(xué)的單向敘事，由于在技術(shù)上的隨時(shí)發(fā)布和內(nèi)容上的來源廣泛，微文學(xué)具 有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，能夠具備深層次的審美體驗(yàn)。 人類不斷追求審美境界提升的要求和媒介技術(shù)帶來生活方式的快速變化，必將促使微文學(xué)自身不斷發(fā)展完善，而其所具有的傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)融合的特質(zhì)，既能有效的統(tǒng)轄未來層出不窮的技術(shù)變遷，又為整個(gè)文學(xué)的發(fā)展提供了新的思路和方向，它的發(fā)展壯大將最終形成系統(tǒng)的研究體系，成為文學(xué)殿堂中一顆璀璨的明珠。更重要的是，每個(gè)人都可成為微文學(xué)作品的發(fā)布者，這使文學(xué)擺脫了傳統(tǒng)出版的資金、機(jī)制等困擾，進(jìn)入到了“自媒體”時(shí)代。 微文學(xué)的產(chǎn)生從一開始就以技術(shù)為約束條件，這些客觀的技術(shù)約束有效提高了 大眾獲取的便利度，適應(yīng)了當(dāng)代人的快餐式閱讀的需要，易被公眾所接受和廣泛傳播，使微文學(xué)發(fā)展具備了龐大的讀者基礎(chǔ)。 在當(dāng)今單純的影視、音樂等視聽文化充斥的背景下，讀者對(duì)作品的思維創(chuàng)造、審美想象更受到了進(jìn)一步的消解，這使作者和讀者之間的認(rèn)識(shí)鴻溝加大，無法實(shí)現(xiàn)作品的自我完善。 這種對(duì)語言的提煉，與普通文學(xué)作品文字繁復(fù)、結(jié)構(gòu)宏大的特點(diǎn)有很大差異。 C．微文學(xué)的受眾擺脫了在傳統(tǒng)文學(xué)中只能閱讀、評(píng)價(jià)的束縛，實(shí)現(xiàn)了 從“觀看者”到“參 與者”的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了與作者聯(lián)系溝通的交互性。 宗璞生活在我國(guó)高級(jí)知識(shí)分子群中，接觸了眾多的文化名家、巨匠，因此，知識(shí)精英是她創(chuàng)作的獨(dú)特對(duì)象。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。當(dāng)時(shí)，宗璞曾悲觀地認(rèn)為自己無法再繼續(xù)寫作了?！币簿褪钦f《北歸記》的寫作全由宗璞口述，記錄后由助手反復(fù)念，她反復(fù)改，這樣一段一段、一章一章磨出來。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫舊詩，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見解。 B． “??癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守”這支散曲亦莊亦諧，真實(shí)反映了宗璞憂懷天下、鐘情創(chuàng)作的理想追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！兑昂J引》全由她口述，由助手記錄后反復(fù)念給她推敲、修改。每次從城里回到老家豆村，第一個(gè)迎接我的便是風(fēng)。然而，卻亂出了味道。我又想到另一句話，叫作“眼睛是心靈的窗戶” 。春風(fēng)歸來遍地綠，在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土地，只有風(fēng)。我想，這時(shí)的蛙聲只能是一種喜慶的陪襯與烘托，是這場(chǎng)天地間龐大 婚禮的出色樂音。沒有前者，所描繪的景物就不會(huì)帶給讀者精神層面的感悟；沒有后者，就不可能在平凡的鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏的美。 8.（ 5分） ①文中加線的文字解釋了“荒遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野為什么竟然讓人感受到了美？”請(qǐng)寫出作者引用這些文字所要表達(dá)的意思。燧說循曰：“祿山首亂，今雖舉洛陽，猶將誅覆。乃先賂其 酋 ． 與約，得其旗章為信，犯令者得殺之。將吏有親者，必造之，厚為禮 。時(shí)晟已卒，帝顧燧曰：“尚記與太尉晟俱來邪？今乃獨(dú)見公。 D．“ 陛 ”在文中指帝王宮殿。 。（ 11 分） 弈棋二首呈任公漸（ 其一） 黃庭堅(jiān) 偶無公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。 14．下列對(duì)本 詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分） A．首聯(lián)寫公事之余，雙方開始下棋。 （ 2） 杜牧在《阿房宮賦》中用“ ， ”兩句描寫出阿房宮占地之廣、宮殿之高。 ③ 雖然他在一生中最有朝氣 的歲月于文壇上