【正文】 [單選題 ][必答題 ]○ 意義重大，能提高我們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感 ○ 意義不大，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀 ○ 我不關(guān)心這個(gè)問(wèn)題 。 總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是事關(guān)能否把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的一個(gè)重大問(wèn)題，提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)同，要求從當(dāng) 第 27 頁(yè) 共 31 頁(yè) 前大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀出發(fā)，通 過(guò)各種方式，使當(dāng)代大學(xué)生能夠明辨是非，有力地抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生所認(rèn)同和接受，并內(nèi)化為自覺(jué)追求，使他們真正地成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。 受各種因素的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出價(jià)值趨向多元化、價(jià)值主體自我化、價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化、價(jià)值選擇矛盾化等特征，這就要求我們必須不斷加強(qiáng)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸教育。 。 “ 以人為本 ” 的教育理念，倡導(dǎo) “ 隱性教育為主 ” 的教育方式 。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須最大限度的限制一些不良西方價(jià)值觀念的入侵，把國(guó)際社會(huì)環(huán)境的負(fù)面因素減少到最低，以此來(lái)提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看， %的大學(xué)生表示在大學(xué)期間應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)思想政 第 22 頁(yè) 共 31 頁(yè) 治教育還是認(rèn) 可并期待的。［ 3］價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡，是指大學(xué)生作為一個(gè)群體，不同的學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的高低程度不同。當(dāng)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，往往是從個(gè)人情感和自身利益的角度做出選擇，體現(xiàn)出個(gè)人本位，忽視社會(huì)群體利益和集體主義的傾向。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大 學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀發(fā)生了一定的變化，其 “ 知、情、信、意、行 ” 方面存在脫節(jié)現(xiàn)象，在思想觀念層面基本上認(rèn)同集體主義、提倡利他主義和奉獻(xiàn)精神，在實(shí)踐層面則趨向個(gè)人、家庭，注重自我、功利、實(shí)用。 在多元化背景下，西方國(guó)家的 “ 西化 ” 、 “ 分化 ” 圖謀依然未變，且更加隱秘化、多樣化，通過(guò)書(shū) 籍、影片、多媒體等方式在青年學(xué)生中加以滲透，既能獲取實(shí)際的商業(yè)利益，又能進(jìn)行文化擴(kuò)張和意識(shí)形態(tài)灌輸，一些青年學(xué)生走入了 “ 一切都是西方好 ”的民族虛無(wú)主義的誤區(qū)。這說(shuō)明少數(shù)大學(xué)生中存在信仰模糊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在大學(xué)生中加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育仍不能松懈。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大理論已經(jīng)作為大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入了大學(xué)生思想政治理論課系列教材。 一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀 調(diào)查研究結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流是好的、積極的、健康的，絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確地給自己定位，清楚自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，能以社會(huì)主義榮辱觀作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。為了提高教育效果，應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、新情況和新問(wèn)題，必須從細(xì)微處做起，營(yíng)造良好的教育氛圍，創(chuàng)新教育內(nèi)容、形式、方 法和手段，增強(qiáng)教育的吸引力，同時(shí)要善于把民族精神教育與價(jià)值觀的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。 四、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的途徑 讓大學(xué)生從思想上弄清楚民族精神的核心和靈魂是社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。 現(xiàn)代社會(huì)生活環(huán)境的影響 社會(huì)生活環(huán)境的影響也是導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同的原因之一。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀幾乎同時(shí)對(duì)他們產(chǎn)生影響。 伴隨從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮風(fēng)起云涌，極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 價(jià)值取向的多元化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把“ 中國(guó)夢(mèng) ” 的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)人和集體、整體的利益更好的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步明確了不同社會(huì)階層、群體、 第 8 頁(yè) 共 31 頁(yè) 個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹(shù)立了 應(yīng)該遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，激發(fā)了廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)、實(shí)現(xiàn) “ 中國(guó)夢(mèng) ” 的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “ 中國(guó)夢(mèng) ” 發(fā)揮重要的保障和支撐作用。然后，社會(huì)福利保障。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成路徑的設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些生活環(huán)境和文化氛圍，借助語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、體育等形式，建設(shè)和傳播先進(jìn)的企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化等，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，使社會(huì)成員在不知不覺(jué)中接受教育，達(dá)到 “ 潤(rùn)物無(wú)聲 ” 的功效。 “ 要充分發(fā)揮政策、法規(guī)的導(dǎo)向和約束作用，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到制 約，強(qiáng)化人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺(jué) ” 。首先，在理論教育下促進(jìn)。第一，充分利用大眾文化被社會(huì)成員充分接納的優(yōu)勢(shì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式與大眾文化相結(jié)合，從心理上拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與廣大群眾的距離。打鐵還需自身硬。從本質(zhì)上來(lái)講，是 “ 要求形成全社會(huì)的主流價(jià)值觀，認(rèn)同的主體是全體社會(huì)成員，認(rèn)同的內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同的目標(biāo)在于 凝聚社會(huì)共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，形成強(qiáng)大的國(guó)家和民族凝聚力 ” 。 “ 價(jià)值觀是指人們?cè)趯?duì)周?chē)挛锬芊駶M(mǎn)足個(gè)人或社會(huì)某種需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的觀點(diǎn)。 ” 社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性能否滿(mǎn)足個(gè)人和社會(huì)的需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的核心觀點(diǎn)，理論上屬于社會(huì)主義的客觀屬性與人民群眾的主觀需要之間滿(mǎn)足關(guān)系的范疇。 基本原則是要堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，在全社會(huì)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟群眾樂(lè)于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手 段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮正面導(dǎo)向作用，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先、積極示范，在社會(huì)管理中積極倡導(dǎo)核心價(jià)值觀，把核心價(jià)值觀融入到日常管理中，真正樹(shù)立 “ 為人民服務(wù) ”的公仆意識(shí)和 “ 立黨為公、執(zhí)政為民 ” 的理念，真正讓政策方針發(fā)揮實(shí)效，為人民辦實(shí)事，才能取得社會(huì)成員的普遍認(rèn)可， 為社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。第二，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神、孝老愛(ài)親精神、誠(chéng)信品質(zhì)等融入到大眾文化中，古為今用、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，賦予當(dāng)代價(jià)值，以文育人。在全社會(huì)范圍內(nèi)，堅(jiān)持以馬克思主義理論引領(lǐng)社會(huì)成員的思想意識(shí)，積極闡釋馬克思主義的自由、平等、民主等觀念與資本主義自由、平等、民主觀念的本質(zhì)區(qū)別，幫助社會(huì)成員樹(shù)立正確的自由觀、民主觀和平等觀。比如，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為 “ 四德 ” ，轉(zhuǎn)化為政府機(jī)關(guān)相關(guān)準(zhǔn)則、企業(yè)規(guī)章制度、社區(qū)居民公約、學(xué)校制度和學(xué)生守則等等，滲透到社會(huì)生活的方方面面。 ，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同的長(zhǎng)效機(jī)制。完善社會(huì)保障制度，為社會(huì)成員的基本生活提供救助和補(bǔ)貼增強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)主義制度的信心。 第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同 【摘要】 隨著社會(huì)的深刻變革，大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和矛盾化等特點(diǎn)。 改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的深刻變革，反映不同利益主體的價(jià)值取向變得多樣化和復(fù)雜化。同時(shí)也對(duì)人們的思想觀念和生活方式帶來(lái)極大的沖擊。如此，便造成了大學(xué)生在價(jià)值選擇上的矛盾、對(duì)立與沖突。其一我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的變化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了直接的影響，其二，社會(huì)上的腐敗生活現(xiàn)象、貧富差距不同程度上沖擊著大學(xué)生的觀念