人教歷史必修214物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷教案珠海市斗門(mén)區(qū)第一中學(xué)趙美玲-免費(fèi)閱讀
【正文】 課前指導(dǎo) 學(xué)生合作學(xué)習(xí)、課堂學(xué)生主持組織學(xué)習(xí)，將課堂還給學(xué)生， 充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性 ，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，社交應(yīng)酬也帶有明確的商業(yè)利益，而不再以聯(lián)絡(luò)為主。 六、課外延伸 小組合作討論： 各組的思考中都對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承提出了一些反思 。 在建立新社會(huì)風(fēng)尚上，政府要大力宣傳教育 在近現(xiàn)在的 變遷中，有些優(yōu)良的傳統(tǒng)被否定、遺棄。 女子也開(kāi)始步入社會(huì) （ 3） 社交禮儀 民國(guó)成立后 打招呼： 西式握手、鞠躬取代等級(jí)界限鮮明的跪拜禮 ； 稱(chēng)呼：平等的“先生”、“同志” ，取代了尊卑貴賤森嚴(yán)的“老爺”“大人”。 四、社會(huì)風(fēng)俗 的變遷 主持： 風(fēng)俗 組 通過(guò)歷史圖片展示生活習(xí)俗的變遷 （一）社會(huì)風(fēng)俗的變遷及特點(diǎn) 近代 風(fēng)俗 變遷： （ 1） 婚喪 習(xí)俗 ①戊戌變法時(shí)的維新派：主張改革傳統(tǒng)的婚姻制度。一方水土養(yǎng)一方人。 （ 5）服裝特點(diǎn)與功能：服裝簡(jiǎn)便適應(yīng)了逐漸快速的生活節(jié)奏和工作要求。 科代表 ：的確如此。晚上回家呢，紡成毛線，白天一邊織毛衣，一邊放羊，一邊再薅羊毛。 展示組：負(fù)責(zé) 探究學(xué)習(xí)成果展示。 教材組：負(fù)責(zé)分析教材，理清發(fā)展階段，梳理教材知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)方案，確定 所需資料，指導(dǎo)本組組員學(xué)習(xí)本專(zhuān)題內(nèi)容。 【 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 】 重點(diǎn)： 從衣、食、住和社會(huì)風(fēng)俗等方面了解中國(guó)近代以來(lái)人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實(shí) 難點(diǎn)： 運(yùn)用已學(xué)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想知識(shí)，分析 影響中國(guó)近代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素 【 教材分析 】 社會(huì)的變化引起生產(chǎn)方式的變化，而生產(chǎn)方式的變化，最終導(dǎo)致人們物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗發(fā)生相應(yīng)的變化。 （ 2） 通過(guò) 分工合作，多渠道搜集資料、分析資料、整理編輯資料、展示成果，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神與能力、搜集資料、分析歸納和表達(dá)的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： （ 1） 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人民近代生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的變化，是文明、進(jìn)步的表現(xiàn)， 認(rèn)識(shí)到進(jìn)步的文明終將取代落后 的習(xí)俗 。 學(xué)生身邊有很多這方面的資源，本課通過(guò)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主搜集歷史 圖片， 整理分析，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題來(lái)掌握本課內(nèi)容。實(shí)踐能力較強(qiáng)、身邊擁有 相關(guān)資源的同學(xué) 負(fù)責(zé) 。由他們合演的小品《昨天、今天、明天》，就把全國(guó)男女老少樂(lè)翻了天。這樓蓋完了，屋多了，突然跟我提出來(lái)要分居，說(shuō)擱一個(gè)屋準(zhǔn)耽誤她學(xué)外語(yǔ)，完事呢說(shuō)感情這個(gè)東西是距離產(chǎn)生美。 50 年代與蘇聯(lián)關(guān)系友好，蘇聯(lián)的列寧裝、布拉基流行。 我們非常希 望能保留我們中國(guó)的傳統(tǒng)，傳承我們的非物質(zhì)文化。 三、建筑 的變遷 主持： 建筑 組 安居樂(lè)業(yè)是中國(guó)人的夢(mèng)想。 孫中山先生對(duì)此稍作改制，后流傳開(kāi)來(lái)，被尊稱(chēng)為“中山裝”。 人教版必修 2 珠海市斗門(mén)區(qū)第一中學(xué) 趙美玲 6 （二）社會(huì)風(fēng)俗變遷的原因 （ 1）內(nèi)因：社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生巨大變革的時(shí)候，社會(huì)習(xí)俗和風(fēng)尚也隨之發(fā)生變化。 變化表現(xiàn)： 從“衣”來(lái)說(shuō)，由清末笨拙的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝； 從“食” 來(lái)說(shuō)，引進(jìn)了西餐，而且更多的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配餐； 從“住”來(lái)說(shuō)，以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹鳎? 從社會(huì)風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的陳規(guī)陋俗轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)約文明的習(xí)俗。表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚方面，就是習(xí)俗的更易具有商業(yè)化傾向。 （ 2）外國(guó)的入侵，西方商品的輸入，對(duì)民眾生活模式的沖擊；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)日益淪為資本主義世界市場(chǎng)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 。 問(wèn)：（ 1）概括指出晚清社會(huì)生活 習(xí)俗變化的特點(diǎn)有哪些？ （ 2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料回答出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。重樓曰洋樓，彩驕曰洋驕，掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋??大江南北，莫不以洋為尚，洋乎洋乎？蓋洋洋乎！” —— 陳作霖《炳燭里談》 材料 2：傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀是“貴義賤利”，居于“四民之末”的商人是沒(méi)有社會(huì)地位的。帶領(lǐng)我們對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了反思，也提出新的課題：如何才能更好地傳承我們中
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