北京版選修馮諼客孟嘗君教學(xué)參考-免費(fèi)閱讀
【正文】 如《宋定伯捉鬼》說(shuō)\39。等。即一個(gè)銅錢重半兩，叫十二銖錢。 貨幣是由于商品生產(chǎn)發(fā)展到需要相互交換時(shí)才產(chǎn)生的。書(shū)契 \39。認(rèn)為那時(shí)人們只能用刀來(lái)刻字，完全是因?yàn)榭脊殴ぷ鏖_(kāi)展不夠充分，以偏概全而造成的誤會(huì)。 \39。就是用刀刻成的文字的見(jiàn)解，影響很廣，例如朱自清在《經(jīng)典常談一詞重新被詮釋為刻成的文字了。這樣一來(lái)，甲骨文就被很多研究者稱為 \39。小而簡(jiǎn)冊(cè)，大而鐘鼎，莫不皆然。可引《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分邢日f(shuō)倉(cāng)頡造書(shū)契，后又說(shuō)倉(cāng)頡作書(shū)為主要書(shū)證。質(zhì)人》及鄭玄注和《周禮他們雖然都主張書(shū)契之契不能虛化，但把它分別解釋為文字和刻木，還是沒(méi)能弄明白古時(shí)的 \39。 而李鼎祚《周易集解》中把《系辭傳》中的 \39。書(shū)契 \39。因此東漢以后的文人學(xué)士，絕大多數(shù)都承襲了這種習(xí)慣的用法。 \39。自書(shū)契之作，先民可得而聞?wù)?，?jīng)傳所稱，唐虞以上，帝王有號(hào)謚，輔佐不可得而稱矣， \39。書(shū)契\39。但是 \39。亦言著之簡(jiǎn)、紙，永不滅也。就是《左傳》中的 \39。冢宰》的 \39。唐人賈公彥作疏時(shí)曲意附和鄭玄的說(shuō)法，批評(píng)鄭眾說(shuō)： \39。凡簿書(shū)之最目、獄訟之要辭皆曰契。這 種傾向，早在東漢已經(jīng)出現(xiàn)了。以書(shū)契約其事也 \39。還把他的這種理解強(qiáng)加在鄭玄頭上。一詞時(shí)說(shuō)： \39。由此可見(jiàn)，現(xiàn)在一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《易與之定其券契之齒，釜區(qū)之?dāng)?shù)。曲禮》中有 \39。但戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中常提到 \39。這件警候符的上端右側(cè)有一個(gè)刻齒，齒的缺口中有一個(gè)左半的 \39。以質(zhì)劑 ......\39。 \39。東漢學(xué)者鄭玄注釋這段文字時(shí)說(shuō)： \39。質(zhì)人掌成市之貨賄：人民、牛馬、兵器、珍異。書(shū)契 \39。書(shū)契 \39。契約之類的文書(shū)憑證 \39。 \39。和 \39。系辭傳下》中說(shuō)： \39。 馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛。其實(shí)祥還通詳，審慎，不詳即失察?！?赍 ji1，辭海有三義， 以物送人；旅人攜帶之物； 帶著，抱著。 ◎乘 sheng4，古代四馬一車為一乘，亦可泛指車?！驀?guó)，指孟嘗君的封地薛。未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。◎子其民，視民如子。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。民稱萬(wàn)歲?！蚣s，纏束，約車即套車。 請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生?！蛴?jì)會(huì) kuai4，會(huì)計(jì)。左右曰： \39。 ◎給 ji3，供給。左右皆惡之，以為貪而不知足?！蜾e jia2，劍。于是乘其車 ，揭其劍，過(guò)其友曰： \39。 \39?！蛑Z，答應(yīng)聲。曰： \39。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。其父田嬰在齊宣王時(shí)為相，并受封于薛，故本篇中有 \39。齊其聞之矣。孟嘗君 顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！庇谑羌s車治裝，載券契而行。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母?！弊笥乙愿?。曰： \39。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。更不用說(shuō)莊子散文中的盤(pán)旋而上者九萬(wàn)里的鯤鵬，以及《秋水》中的河伯海若等形象。它們成為中華文學(xué)的重要源頭。孟嘗君曰： \39。客無(wú)能也。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。寡人不敢以先王之臣為臣 \39。孟嘗君曰： \39?？蜔o(wú)能也。 左右以君賤之也，食以草具。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰： \39。孟嘗君客我?！虮?，比照。孟嘗君問(wèn)： \39。 后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客： \39。乃歌夫’長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也?！蜇?zé)，同債。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！蛉?，債契。 ◎合券，驗(yàn)合債券?！? ◎下陳，堂下，后室?！蛸Z，做買賣。孟嘗君顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。◎顧，回顧，旁顧?！蛄?，大梁，魏的國(guó)都。此顯然以 3為適?！虮?，遭受?！睆R成，還報(bào)孟嘗君 曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。上古結(jié)繩而治。作八卦 \39。把結(jié)繩說(shuō)成是伏犧氏以前的事。而且，從這些辭書(shū)所舉的書(shū)證來(lái)看，都認(rèn)為《易一詞的本義。有的是涉及糧、錢、物出入往來(lái)的憑據(jù)，有的是出入關(guān)卡的通行證，有的是執(zhí)行邊防任務(wù)的證件，不一而足。凡賣儥（買）者質(zhì)劑焉。質(zhì)劑者，為之券藏之也，大市人民、牛馬之屬用長(zhǎng)券；小市兵器、珍異之物用短券。書(shū)兩札（札也就是簡(jiǎn)），刻其側(cè) \39。 鄭玄注文中引鄭眾的說(shuō)法： \39。百 \39。左契 \39。獻(xiàn)粟者執(zhí)右契 \39。 \39。系辭傳》中使用的 \39。書(shū)者文字，契者刻木而書(shū)其側(cè)，故曰書(shū)契也。當(dāng)然，像上文提到的警侯符，在側(cè)邊是寫(xiě)一個(gè)百字用以合符的，所以陸德明說(shuō)的 \39。已經(jīng)不再把 \39
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