北京版選修《馮諼客孟嘗君》教學參考-預覽頁
【正文】 來’者也?！庇谑羌s車治裝，載券契而行。民稱萬歲。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣。孟嘗君 顧謂馮諼曰：“先生所為文市義者，乃今日見之?！? 孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁。齊其聞之矣?！? 孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。其父田嬰在齊宣王時為相，并受封于薛，故本篇中有 \39。孟嘗君好養(yǎng)士，據(jù)說有門客三千，成為以養(yǎng)士而著稱的 \39。使人屬孟嘗君，愿寄食門下?？蜔o好也。曰： \39。諾?！蛑Z，答應聲。 \39。 \39。左右皆笑之，以告。于是乘其車 ，揭其劍，過其友曰： \39。◎食 si4，通飼，給人吃?！蜾e jia2，劍?！蚩臀?，待我以客，厚待我。左右皆惡之，以為貪而不知足。有老母。 ◎給 ji3，供給。能。左右曰： \39?？凸心芤玻嶝撝?，未嘗見也?！蛴嫊?kuai4，會計。（可見 \39。 請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生?！? ◎謝，道歉?！蚣s，纏束，約車即套車。◎市，買。民稱萬歲。◎按：此節(jié)描述《史記》更合情理。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。乃臣所以為君市義也。◎子其民，視民如子。）◎說，通悅。未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。請為君復鑿二窟。◎國，指孟嘗君的封地薛?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者 ，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。 ◎乘 sheng4，古代四馬一車為一乘，亦可泛指車?！蛳闰?qū)，驅(qū)車在前?！?赍 ji1，辭海有三義， 以物送人；旅人攜帶之物； 帶著，抱著?！蚍Γ鍎?。其實祥還通詳，審慎，不詳即失察。◎沉，沉溺。 馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛。 參考資料： 說 \39。系辭傳下》中說： \39。萬民以察。和 \39。后世圣人 \39。 \39。書契 \39。契約之類的文書憑證 \39。是指文字而言，而《周禮》中提到的 \39。書契 \39。本來是人們生活中習見的一種事物。書契 \39。書契 \39。質(zhì)人掌成市之貨賄：人民、牛馬、兵器、珍異。犯禁者舉而罰之。東漢學者鄭玄注釋這段文字時說： \39。書契，取予市物之券也。 \39。小宰》中也提到 \39。以質(zhì)劑 ......\39。關于漢代的符券可以舉一個例子。這件警候符的上端右側(cè)有一個刻齒，齒的缺口中有一個左半的 \39。左券 \39。但戰(zhàn)國文獻中常提到 \39。如《老子》中有 \39。曲禮》中有 \39。操左契，而為公責德於秦、魏之主 \39。與之定其券契之齒，釜區(qū)之數(shù)。宋人有游於道得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒。由此可見，現(xiàn)在一般認為是戰(zhàn)國成書的《易 漢代以后。一詞時說： \39。 \39。還把他的這種理解強加在鄭玄頭上。但應該強調(diào)的是，真正能起到 \39。以書契約其事也 \39。書契 \39。這 種傾向，早在東漢已經(jīng)出現(xiàn)了。時，不采取鄭眾 \39。凡簿書之最目、獄訟之要辭皆曰契?？値?\39。唐人賈公彥作疏時曲意附和鄭玄的說法，批評鄭眾說： \39。符書 \39。冢宰》的 \39。書契 \39。就是《左傳》中的 \39。在當時也正是書契形式的合約，而不是一般意義的文書。亦言著之簡、紙，永不滅也。契，刻也。但是 \39。書契 \39。書契\39。一詞，就幾乎完全當成 \39。自書契之作，先民可得而聞者，經(jīng)傳所稱，唐虞以上，帝王有號謚，輔佐不可得而稱矣， \39。 \39。 \39。書契 \39。因此東漢以后的文人學士，絕大多數(shù)都承襲了這種習慣的用法。造書契 \39。書契 \39。書契 \39。 而李鼎祚《周易集解》中把《系辭傳》中的 \39。 \39。他們雖然都主張書契之契不能虛化，但把它分別解釋為文字和刻木，還是沒能弄明白古時的 \39。書契 \39。質(zhì)人》及鄭玄注和《周禮可引《周禮可引《說文解字敘》中先說倉頡造書契，后又說倉頡作書為主要書證。知古書契之形 \39。小而簡冊，大而鐘鼎，莫不皆然。書契 \39。這樣一來，甲骨文就被很多研究者稱為 \39。契文 \39。一詞重新被詮釋為刻成的文字了。字是象簡冊之形的，所以竹木制的簡在商代也肯定已經(jīng)存在。就是用刀刻成的文字的見解，影響很廣，例如朱自清在《經(jīng)典常談《辭?！愤€把這種觀點寫進辭條 \39。 \39?！?4〕殷墟的卜用甲骨上不僅有刻的卜辭，同時也存在朱墨兩色的書寫文字。認為那時人們只能用刀來刻字，完全是因為考古工作開展不夠充分，以偏概全而造成的誤會。但對于不顧歷史實際，把 \39。書契 \39。書契 \39。 貨幣是由于商品生產(chǎn)發(fā)展到需要相互交換時才產(chǎn)生的。 古代說 \39。即一個銅錢重半兩，叫十二銖錢。如 \39。等。文 \39。如《宋定伯捉鬼》說
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