北京版選修馮諼客孟嘗君教學(xué)參考-在線瀏覽
2025-01-22 17:52本頁面
【正文】 ，過其友曰： \39。 \39?！蚴?si4，通飼，給人吃。具，供置，也能作酒肴?！蜾e jia2，劍?！蚪遥e?！蚩臀遥乙钥?，厚待我。長(zhǎng)鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。馮公有親乎？ \39。有老母。孟嘗君使人給其食用，無使乏。 ◎給 ji3，供給。誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé) 于薛者乎？ \39。能。孟嘗君怪之，曰： \39。左右曰： \39。 \39?？凸心芤?，吾負(fù)之，未嘗見也。 ◎出記，出了一個(gè)文告?！蛴?jì)會(huì) kuai4，會(huì)計(jì)。債的本字。（可見 \39。不能作帳冊(cè)，而當(dāng)作告示。 請(qǐng)而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生?！庇谑羌s車治裝，載券契而行。” ◎謝，道歉?！驊?，同懦?！蚣s，纏束，約車即套車。債務(wù)關(guān)系人雙方各持一半為憑?！蚴?，買。 驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。民稱萬歲。可知前面不應(yīng)解為“債務(wù)契約”。◎按：此節(jié)描述《史記》更合情理。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰 ：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。 孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。乃臣所以為君市義也?！? ◎區(qū)區(qū)，少，小，此亦隱指放債之利。◎子其民，視民如子。賈利之，做買賣獲利。）◎說，通悅。 后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。未至百里，民扶老攜幼，迎君道中?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！螨R王，齊湣王。◎國，指孟嘗君的封地薛。 孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁?！庇谑橇和跆撋衔唬怨氏酁樯蠈④?，遣使者 ，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。齊其聞之矣。 ◎乘 sheng4，古代四馬一車為一乘，亦可泛指車。◎放，放逐?！蛳闰?qū)，驅(qū)車在前。 齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君！寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！” ◎太傅，官名，為輔弼國君之官。◎ 赍 ji1，辭海有三義， 以物送人；旅人攜帶之物； 帶著，抱著?！蛭能?，文飾華美的車輛?！蚍?，佩劍?！蛑x，賠禮道歉。其實(shí)祥還通詳，審慎，不詳即失察。◎祟，災(zāi)禍?！虺粒聊??！虿蛔銥椋蛔愕?。 馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！? 孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。 參考資料： 說 \39。 林澐 關(guān)于中國古代文字的產(chǎn)生，古書有不同的說法。系辭傳下》中說： \39。后世圣人易之以書契。萬民以察?！断缔o傳下》中又說， \39。和 \39。都是庖犧氏的事。后世圣人 \39。后來假托孔安國作的《尚書序》中說： \39。 \39。但仍然認(rèn)為：書契的發(fā)明晚于結(jié)繩，而且是代替結(jié)繩之用的。書契 \39。猶言文字 \39。契約之類的文書憑證 \39。系辭傳下》和《尚書序》中的 \39。是指文字而言，而《周禮》中提到的 \39。是指契約之類的憑證而言。書契 \39。 在紙發(fā)明以前，用簡(jiǎn)牘為主要書寫載體的時(shí)代， \39。本來是人們生活中習(xí)見的一種事物。用文字記錄有關(guān)事項(xiàng)，刻齒就起到今天蓋騎縫章的作用。書契 \39。據(jù)日本學(xué)者米刃山明的研究，刻齒不但起驗(yàn)對(duì)的作 用，不同齒形和齒數(shù)還起著記錄有關(guān)數(shù)值的作用。書契 \39。例如《周禮質(zhì)人掌成市之貨賄：人民、牛馬、兵器、珍異。大市以質(zhì)，小市以劑。犯禁者舉而罰之。期內(nèi)聽，期外不聽。東漢學(xué)者鄭玄注釋這段文字時(shí)說： \39。 \39。書契，取予市物之券也。 \39。 \39。扼要而準(zhǔn)確地表現(xiàn)了券契的特征。小宰》中也提到 \39。 \39。以質(zhì)劑 ......\39。書券，符書也 \39。關(guān)于漢代的符券可以舉一個(gè)例子。平望青堆燧警候符左券齒百 \39。這件警候符的上端右側(cè)有一個(gè)刻齒，齒的缺口中有一個(gè)左半的 \39。字。左券 \39。這比單靠刻齒對(duì)合更加鄭重其事。但戰(zhàn)國文獻(xiàn)中常提到 \39。、 \39。如《老子》中有 \39。 \39。曲禮》中有 \39。《戰(zhàn)國策操左契，而為公責(zé)德於秦、魏之主 \39。還有的文獻(xiàn)中提到券契 的齒， 例如《管子與之定其券契之齒，釜區(qū)之?dāng)?shù)?！读凶铀稳擞杏戊兜赖萌诉z契者，歸而藏之，密數(shù)其齒?！?\39。由此可見，現(xiàn)在一般認(rèn)為是戰(zhàn)國成書的《易書契 \39。 漢代以后。唐代的陸德明對(duì)這種刻齒的券契已經(jīng)不甚了了，他在《經(jīng)典釋文》中解釋《尚書序》 \39。一詞時(shí)說： \39。一云：以書契約其事也。 \39。書兩札，刻其側(cè) \39。還把他的這種理解強(qiáng)加在鄭玄頭上。書其側(cè) \39。但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，真正能起到 \39。作用的文字，本是寫在簡(jiǎn)牘正面的。以書契約其事也 \39
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