20xx魯人版語(yǔ)文必修一第2課師說(shuō)word導(dǎo)學(xué)案-免費(fèi)閱讀
【正文】 四．世人堪稱偉大的東西，往往不是體積，而是精神。 B．語(yǔ)段先以“古之圣人”比照“今 之眾人”，得出“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。 。 （ 2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 二、目標(biāo)定位，確定重點(diǎn)。他多次代表齊國(guó)出使 ,不辱使命 ,捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。 （ 5）世 有伯樂(lè)，然后有千里馬。不僅是唐代 的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。世群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。 韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。高一語(yǔ)文《師說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案 第一課時(shí) 制作人： 審核人： 制作時(shí)間： 課前預(yù)習(xí)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 二、文題及背景： 1．作者介紹 (結(jié)合注釋① ) 韓愈（ 768—— 824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)奐”?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)??的道理”來(lái)理解。后 世 尊 他 為 后 世 尊 他為 之首 (2)“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。 （ 6）不塞不流 ,不止不行。 （ 2） 程門立雪 :北宋學(xué)者楊時(shí)尊師好學(xué) ,一次他和同學(xué)游酢去洛陽(yáng)見(jiàn)老師程頤 .當(dāng)時(shí)正值三九嚴(yán)寒 ,天空飄著雪花 ,來(lái)到老師門前 ,只見(jiàn)老師在打瞌睡 ,他們不愿打擾 ,就靜靜地肅立在門前的雪地里。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1. 掌握并積累重要的文言實(shí)詞，虛詞。 （ 3） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 (4)道之所存師之所存也 ① 文章的中心論點(diǎn)的提出有何特點(diǎn)？作者怎樣對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證？ ② 作者對(duì)“師”的職責(zé)提出了怎樣的見(jiàn)解？
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