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【正文】 《 五人墓碑記 》 碑記文體，其在寫作上有很大的靈活度，可以自由的展開敘述、議論、抒情，其實本文也充分體現(xiàn)了三者的有機統(tǒng)一。1860年他當(dāng)選為總統(tǒng)。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。 凡四方之士無有不過而拜且泣者、豪杰之流，扼腕墓道。 人稱轉(zhuǎn)換 ： 首先：由第一節(jié)的呼告的視角轉(zhuǎn)向深切的傾訴。這一事件激起了林肯的斗爭熱情，他明確地宣布了他要“為爭取自由和廢除奴隸制而斗爭”的政治主張。于是他創(chuàng)造了一種空前自由的詩體。 1850年起他脫離新聞界，重操他父親的舊業(yè) —— 當(dāng)木匠和建筑師。由于生活窮困，惠特曼只讀了 5年小學(xué)。生于美國長島一個海濱小村莊。 惠特曼創(chuàng)作 《 草葉集 》 的小木屋 ? 40年代未他加入了“自由土地黨”，反對美國的蓄奴制，主張土地改革。 由于內(nèi)戰(zhàn)時辛勞過度，惠特曼于 1873年患半身不遂癥，在病榻上捱過了近 20年。 1809年 2月 12日，林肯出生在一個伐木工人的家庭，迫于生計，他先后干過店員、村郵務(wù)員、測量員和劈柵欄木條等多種工作。 此時，林肯在美國人民中的聲望已愈來愈高了， 1864年，林肯再度當(dāng)選為總統(tǒng)。 人生自古誰無死？ 路上行人口似碑！ 待圣人之出而投繯道路。五人 “ 素不聞詩書之訓(xùn) ” ，卻能明辨是非，蹈死不顧，而接受了詩書教誨的貴族士大夫卻不能守住節(jié)義，聽任魏忠賢實力亂政，文章揭露了封建士大夫的腐朽的本質(zhì)。 五人激于義而死。 ２、二文皆悼亡之作，其感情基調(diào)均是沉痛的，悲壯的。 ?完成 《 學(xué)習(xí)與評價 》 練習(xí)。1862年 9月 22日，林肯宣布了親自起草的具有偉大歷史意義的文獻 —— 《 解放黑奴宣言 》 草案（即后來的 《 解放宣言 》 ），從此戰(zhàn)爭形勢才開始發(fā)生了明顯的變化，北部軍隊很快地由防御轉(zhuǎn)入了進攻，1
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