【正文】 …… 靈帝數(shù)游戲于西園中，令后宮采女為客舍主人，身為商賈服。 謙使督廣陵 、 彭城運(yùn)漕 ， 遂放縱擅殺 ， 坐斷三郡委輸以自入 。 但大法初傳 ， 未有歸信 ， 故蘊(yùn)其深解 ， 無所宣述 ， 后少時(shí)卒于洛陽 。 （ 《 后漢書 《 三國志 〃 烏丸鮮卑東夷傳 》 引 《 魏略 〃 西戎傳 》 ： ? 昔漢哀帝元壽元年 （ 公元前 2年 ） ， 博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經(jīng) 。漢元帝渭陵出土玉器 ． 多采用新疆的和闐白玉和青玉制成 。 此外 ， 近幾十年來在四川境內(nèi)出土的一種畫像磚 ， 表現(xiàn)了生產(chǎn)和生活的情景 ， 線條清晰 ，形態(tài)逼真 ， 與畫像石同是寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)和重要史料 。 漢代崇尚厚葬的社會(huì)風(fēng)尚 ， 為研究漢代繪畫保留了一批實(shí)物資料 —— 帛畫 、 壁畫 、木板畫 、 木簡畫 、 漆畫以及畫像磚石；這不僅表現(xiàn)了漢代繪畫的特色 ， 同時(shí)也論證了漢代政治 、 經(jīng)濟(jì) 、軍事 、 文化歷史的方方面面 。 ? 以這類人物鬼神入畫 ，目的在于彰善警惡 。 對(duì)于社會(huì)動(dòng)亂和自然災(zāi)害 ， 經(jīng)濟(jì)脆弱的自耕農(nóng)只能是背井離鄉(xiāng)成為流民 ， 或出賣土地成為佃戶 、 傭者 ， 或攜帶田產(chǎn)依附豪門成為賓客 。 ? (3)帶有濃厚的宗族宗法色彩 ， 田莊主常常以宗主的名義對(duì)族人進(jìn)行安撫慰問 。 在規(guī)模巨大的田莊中 ， 一般以農(nóng)業(yè)為主 ， 兼營林 、 牧 、 漁各業(yè) ， 還從事某些手工業(yè) ， 或進(jìn)行一定的商業(yè)和高利貸活動(dòng) 。 東漢的豪強(qiáng)地主田莊 ? 在豪強(qiáng)地主支持下建立起來的東漢王朝 ， 使豪強(qiáng)地主在東漢一代幾乎不受限制地發(fā)展起來 ， 形成了對(duì)社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)具著重大影響的豪強(qiáng)地主田莊 。 [完 ] 第四節(jié) 東漢的經(jīng)濟(jì) ? 恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施 —— 度田 ? 東漢的豪強(qiáng)地主田莊 恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施 —— 度田 ? 光武帝統(tǒng)治時(shí)期 ， 史稱 ? 中興 ? ， 但是 ， 東漢政權(quán)是建立在世家豪族的基礎(chǔ)上的 。黃巾軍攻占城邑 ， 焚燒官府 ， 趕走官吏 ， 震動(dòng)京師 。 經(jīng)過這些醞釀和部署以后 ， 大規(guī)模農(nóng)民起義的形勢(shì) ， 在城鄉(xiāng)各地完全成熟了 。 但是流民群在張角影響下 ， 仍然日益壯大 。 ? 分散的農(nóng)民暴動(dòng) ， 雖然在東漢軍隊(duì)和豪強(qiáng)武裝的鎮(zhèn)壓下一次又一次地失敗了 ， 但是繼起的暴動(dòng)規(guī)模越來越大 ， 終于形成了全國性的黃巾起義 。 靈帝又私賣公卿等官 ， 公千萬 ，卿五百萬 。 長期戰(zhàn)爭加重了農(nóng)民的苦難 。 直到黃巾起義發(fā)生后 ， 黨人才被赦免 。 他們把那些不畏宦官勢(shì)力 ， 被認(rèn)為正直的士大夫 。 郡國學(xué)的諸生也同太學(xué)清議呼應(yīng) 。 察孝廉 ， 父別居 。 許多求名不得的人 ， 不惜飾偽以邀譽(yù) ， 釣奇以驚俗 ， 有些人以此身敗名裂 。 崔寔 《 政論 》 中記有這樣的歌謠： ? 州郡記 ， 如霹靂 ， 得詔書 ， 但掛壁 。 這些人都是最大的地主 ， 他們由于世居高位 ， 門生 、 故吏遍于天下 ， 因而又是士大夫的領(lǐng) 袖 。 郡國守相進(jìn)行察舉 ，都盡可能選擇年少 能報(bào)恩的人 ， 這種風(fēng)氣 ， 在明帝時(shí)已是如此 。 外戚易于接近皇帝 ， 利用皇帝幼弱 ， 掌握朝政；而宦官又因緣時(shí)會(huì) ， 取外戚的地位而代之 。 150年梁太后死 。 梁太后也任用宦官 ， 還擴(kuò)充太學(xué) ， 盡力爭取宦官和官僚士大夫的支持 ， 但是根本大權(quán)還是掌握在梁冀手里 。 鄧太后專權(quán) 10余年間 ， 比較開明 ， 對(duì)鄧氏外戚控制頗嚴(yán) ， 籠絡(luò)士人 ， 表彰儒學(xué) ， 起用名士 ? 關(guān)西孔子 ? 楊震等 ，以圖取得士大夫的支持 ， 同時(shí)她關(guān)注民情 ， 倡導(dǎo)節(jié)儉 。 —— 范仲淹贊嚴(yán)光語 河南孟津漢光武帝陵 閉玉門以謝西域之質(zhì) 卑詞幣以禮匈奴之使 黃留珠教授 對(duì)劉秀的評(píng)價(jià)： 東漢銅車馬出行圖 第二節(jié)、宦官專權(quán)與外戚干政 ? 一、和帝時(shí)期（ 89年 ~105年） ? 二、安帝時(shí)期（ 107年 ~125年） ? 三、梁冀專權(quán)時(shí)期 一、和帝時(shí)期（ 89年 — 105年） 盡管光武帝劉秀建國初便竭力遏制外戚和宦官專權(quán)的現(xiàn)象 ，但東漢中后期仍未能避免這一悲劇 。 五、禮賢敬賢 ? 卓茂 、 周黨 、 嚴(yán)光 、 宋弘等賢明之士都受光武禮遇 。 舍近謀遠(yuǎn)者 ， 勞而無功；舍遠(yuǎn)謀近者 ， 逸而有終 ， 逸政多忠臣 ， 勞政多亂人 。 時(shí)宗室諸母因酣悅 ， 相與語曰： ‘ 文叔少時(shí)謹(jǐn)信 ， 與人不款曲 ， 唯直柔耳 。 數(shù)引公卿 、 郎 、 將講論經(jīng)理 ， 夜分乃寐 。見稼穡艱難 ， 百姓病害 ， 至天下已定 ， 務(wù)用安靜 。 內(nèi)郡的都尉也常復(fù)臵 。 二、加強(qiáng)刺史的權(quán)力 ? 地方政權(quán)中重要的改革之一 ， 是州的地位由監(jiān)察區(qū)域逐漸變?yōu)榫哂锌ひ陨弦患?jí)地方政權(quán)性質(zhì)的行政區(qū)域；刺史則相應(yīng)地變?yōu)榫哂薪y(tǒng)郡職能的長官 。 在行政體制上 ， 劉秀一方面進(jìn)一步抑奪三公職權(quán) ， ? 雖臵三公 ， 事歸臺(tái)閣 ? ， 由尚書典守機(jī)密 ， 出納王命 ， 使全國政務(wù)都經(jīng)尚書臺(tái) ， 最后總攬于皇帝；另一方面 ， 又加強(qiáng)監(jiān)察制度 ， 提高御史中丞 、 司隸校尉和部刺史的權(quán)限和地位 。 ? 東漢中央政權(quán)同西漢相較 ， 重大變化之一就是削弱 ? 三公 ? 的權(quán)力 ，擴(kuò)大尚書臺(tái)的作用 ， 以加強(qiáng)皇權(quán) 。 刺史舉劾官吏 ， 不再需要三公案驗(yàn) ， 即可黜免；刺史有固定治所 ， 只須年終派計(jì)吏奏事 ， 不復(fù)自詣京師 。 但是內(nèi)郡地方兵缺乏經(jīng)常的訓(xùn)練 ， 戰(zhàn)斗力不如西漢的正卒 、 衛(wèi)士 、 戍卒 。 解王莽之繁密 ， 還漢世之輕法 。 皇太子見帝勤勞不怠 ， 承間諫日： “ 陛下有禹湯之明 ， 而失黃老養(yǎng)性之福 ， 愿頤愛精神 ， 優(yōu)游自寧 。 今乃能如此 !’ 帝聞之 ，大笑曰： ‘ 吾理天下 ， 亦欲以柔道行之 。 故日務(wù)廣地者荒 ， 務(wù)廣德者強(qiáng) 。 ? 嚴(yán)光 （ 公元前 37年 — 公元 43年 ） ， 東漢會(huì)稽余姚人 ， 字子陵 。 公元 88年 ， 年僅 10歲的和帝即位 ， 竇太后臨朝 ， 太后兄竇憲受命為侍中 ， 內(nèi)管機(jī)密 ， 出宣誥命 ， 實(shí)際上掌握政權(quán) 。 鄧太后死 ， 安帝與宦官李閏 、 江京等合謀 ， 消滅了鄧氏勢(shì)力 。 梁冀為大將軍平尚書事 ， 專權(quán)近二十年 。 159年 ， 梁皇后 (桓帝后 ， 梁冀之妹 )死 ， 桓帝與宦官單超等人合謀消滅梁氏 。 無論外戚或宦官當(dāng)權(quán) ， 都力圖擁立幼主 ， 以便自己繼續(xù)操縱 。征辟的情形也是一樣 。 所謂門閥大族 ， 就是在經(jīng)濟(jì) 、 政治 、 意識(shí)形態(tài)上具有這種種特征的家族 。 ? 這表明地方官的文書 ， 已超過皇帝詔書的力量 。 ? 安帝 、 順帝相繼擴(kuò)充太學(xué) ， 籠絡(luò)儒生 ， 順帝時(shí)太學(xué)生多至三萬余人 。 寒素清白濁如泥 ， 高第良將怯如雞 。 太學(xué)諸生 ， 特別尊崇 李膺 （ 附圖 ） 、 陳蕃 、 王暢等人 ，太學(xué)中流行著對(duì)他們的評(píng)語： ? 天下楷模李元禮 (膺 )， 不畏強(qiáng)御陳仲舉(蕃 )， 天下俊秀王叔茂 (暢 )。 分別加上三君 、 八俊 、 八顧 、 八及 、 八廚等美稱 ， 清議的浪潮更為高漲 。 ? 官僚士大夫和太學(xué)生的反宦官斗爭 ， 在當(dāng)時(shí)具有一定的正義性 ， 博得社會(huì)的同情 ， 因此張儉在被追捕時(shí) ， 許多人破家相容 ， 使他得以逃亡出塞 。 水旱蟲蝗風(fēng)雹和牛疫連年不斷 ， 地震有時(shí)成為一種嚴(yán)重災(zāi)害 。 州郡地方也多是豺狼當(dāng)?shù)?。 [完 ] 四、黃巾起義 ? 順帝以后 ， 以至于桓 、 靈時(shí)期 ， 道教的一支 —— 太平道 ， 在流民中廣泛地傳布開來 。 東漢王朝又準(zhǔn)備用州郡武力大肆 ? 捕討 ? 。 [接下頁 ] ? 中平元年 (184， 甲子年 )初 ， 大方馬元義調(diào)發(fā)荊 、 揚(yáng)等地徒眾數(shù)萬人向鄴城集中 ， 又與洛陽的道徒相約 ， 在三月初五日同時(shí)發(fā)動(dòng)起義 。 同年七月 ， 漢中爆發(fā)了五斗米道首領(lǐng)巴郡人張修領(lǐng)導(dǎo)的起義 ， 被統(tǒng)治者誣稱為? 米賊 ? 。 劉秀在即位之后 ， 就宣稱要以 ? 柔道 ?治天下 。 豪強(qiáng)地主的經(jīng)營大多采取田莊的管理模式 。 從崔寔《 四民月令