研學(xué)旅行報(bào)告漢武帝-免費(fèi)閱讀
【正文】 正是由于沿海人民群眾向海外遷徙者眾多，秦漢時(shí)期，一條自山東沿海經(jīng)長(zhǎng)山列島、遼東半島再折向東南行，沿朝鮮西海岸南下，最后渡過(guò)對(duì)馬海峽進(jìn)入日本九州地區(qū)的中、日、朝海上交通線最終形成。司馬遷在《史記漢武帝無(wú)論是對(duì)外用兵、發(fā)展與外國(guó)的貿(mào)易，還是維持龐大的政權(quán)官員和軍隊(duì)的開支，山東地區(qū)所提供的賦稅收入都是必不可少的。漢武巡海與方士們的輿論宣傳是分不開的，徐福東渡成功正是方士們利用自己的智慧達(dá)到自己理想的典范，也是中國(guó)歷史上有姓名可稽的奔赴海外，走向世界的第一人。在暴政和戰(zhàn)亂的年代，逃避海外并謀求發(fā)展是山東沿海勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重要選擇。由于秦朝暴政，繼而秦末漢初的農(nóng)民起義和戰(zhàn)亂，中原地區(qū)動(dòng)蕩不已，自東萊至瑯琊，山東沿海有許多貧苦農(nóng)民或避戰(zhàn)禍、或?yàn)榍蟮蒙?jì)大批渡海東去。在當(dāng)時(shí)鄒衍等思想家“大九州之說(shuō)”影響下，秦皇、漢武也認(rèn)識(shí)到除中國(guó)之外，海外仍有廣闊的天地，也激勵(lì)著他們欲向海外發(fā)展，去拓展新的勢(shì)力范圍。如本世紀(jì)初甘肅敦煌曾發(fā)掘出任城國(guó)亢攵縑，就是山東紡織品西去的例證之一。武帝元封二年(前109)夏，正值漢朝與衛(wèi)氏朝鮮關(guān)系惡化之時(shí)，武帝東巡東萊一帶，名曰為求仙，實(shí)際上是為對(duì)朝鮮用兵進(jìn)行實(shí)地考察。在如此重要的地區(qū)，武帝時(shí)卻多次出現(xiàn)水旱災(zāi)情和小規(guī)模農(nóng)民起義。州刺史的設(shè)置，是加強(qiáng)中央對(duì)地方控制的一個(gè)重要舉措，但真正效果如何，則是武帝東巡視察需要親自了解的。他采取兩個(gè)果斷措施，一是采用中大夫主父偃的建議，頒行“推恩令”，規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他王子部在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，成為侯國(guó)。然將全部原因歸咎于此說(shuō)，尚不全面。漢武帝還在瑯琊交門宮祭祀蓬萊仙人，登瑯琊臺(tái)觀滄海。濡水》有明確記述：“濡水（灤河）又東南至絫縣碣石山……漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此。所希望見到的“蓬萊”仙山在山東海邊沒有“遇”到，其“并?！保ú檠刂猓┒氨敝另偈?，沿著海邊一直來(lái)到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。采納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國(guó)勢(shì)力，并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央。文化上采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，結(jié)束先秦以來(lái)“師異道，人異論，百家殊方”的局面，以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想始于此。漢武帝此行碣石，使碣石山一帶沿海地區(qū)的求仙活動(dòng)在時(shí)隔百年之后死灰復(fù)燃?！苯t縣為昌黎在西漢時(shí)的縣名，坐落在昌黎縣城之北的碣石山主峰仙臺(tái)頂之所以又名“漢武臺(tái)”，當(dāng)以“漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此”得稱。三、漢武帝東巡原因漢武帝是中國(guó)歷史上杰出的封建帝王，他在位期間，對(duì)瑯琊臺(tái)港灣情有獨(dú)鐘，數(shù)次光顧流連。還應(yīng)將秦始皇、漢武帝東巡瑯琊等山東沿海地區(qū)放在當(dāng)時(shí)歷史背景下去分析考察，才能更完善地反映出兩位杰出帝王東巡之原因。如在山東的淄川國(guó)內(nèi)，武帝封了淄川王劉志的兒子15人為侯，封了城陽(yáng)王劉延的兒子20人為侯；在濟(jì)北國(guó)，也封了8個(gè)侯國(guó)。再?gòu)慕?jīng)濟(jì)上看，山東地區(qū)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)已很發(fā)達(dá)。山東形勢(shì)的變化對(duì)全國(guó)有牽一發(fā)而動(dòng)全局的影響。同年秋，在漢朝使節(jié)涉何赴朝談判破裂之后，武帝立即派兵討伐。當(dāng)時(shí)漢政府要將山東大批絲綢運(yùn)往洛陽(yáng)、長(zhǎng)安一帶，再經(jīng)絲綢之路西去中亞、西亞各國(guó)。這種向海外發(fā)展的企圖受到下列兩種因素的刺激，更加速了其緊迫
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