吳有性的溫疫學說-免費閱讀
【正文】 ” ? “ 疫者感天地之厲氣，在歲運有多少，在方隅有輕重，在四時有盛衰，此氣之來，無老少強弱，觸之者即病。藥雖七味，卻能調暢氣機，透達募原，故為治療溫疫之主方。 結 語 ? 吳有性在臨床經驗積累的基礎上，對溫疫病獨有闡發(fā)，創(chuàng)立了溫疫學說，成為溫病學派的奠基人之一。表勝于里，即指表證多而里證少，當治其表，兼治其里。 ? 表而再表 ——溫疫有表證之后，由于募原仍有隱伏之邪，過二三日或四五日后，又依然出現(xiàn)表證，仍可依前法治療。 ? 病變部位有六經與膜原之不同。人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也。 一、對溫疫的病因的新認識 ? 一、 《 傷寒論 》 雖然中提出時行之氣有傳染性之說，但據(jù)實際發(fā)病，有時行之氣未必成疫，所以時行之說不能完全說明溫疫的流行； ? 二、人之得疫病，是由于癘氣所致，癘氣是雜氣之一，每年都可能存在； ? 三、疫癘之氣的存在及盛衰多少，與地區(qū)、四時和運氣有關； ? 四、只有感受疫癘之氣，才能使疫病流行，不分老少，其病相似。 ? 五、疫癘之氣致病有病種特異性的特征，一種疫癘之氣只能產生某一種疾病，不同的疫癘之氣引起的疾病各不相同。 ” 有的疫癘之氣只能導致某一物種的動物發(fā)病，而不會導致其他物種與人發(fā)病；有的疫癘之氣只能導致人發(fā)病，而不導致動物發(fā)?。划斎灰灿锌梢詫е氯伺c動物共病的邪氣。 ? 傳變有自表入里、以經傳經與邪從膜原分傳表里
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