吳有性的溫疫學說(更新版)
【正文】 ? “ 但使邪毒速離募原，便是治法 ” 。由于是內外壅閉，不可以用汗法強求發(fā)汗，宜用承氣湯之類先通其里 里氣一通，不等發(fā)散，多自能外解，或斑或汗，使諸癥悉去。 ? 預后有發(fā)斑為病重與發(fā)斑為病解之不同。 三、溫疫與傷寒鑒別 ? 病因有六淫與雜氣之不同。 ”即邪氣侵入人體后，可以有選擇的侵襲人體某一臟腑經絡而發(fā)病，不同邪氣傷人的部位不一。吳有性的溫疫學說 生平與著作 ? 吳有性，字又可，號淡齋，江蘇吳縣人，明末清初醫(yī)家，生活于明末萬歷十年 清代順治九年 (公元 15821652年 )。 “ 蓋當其時，適有某氣專人某臟腑經絡，專發(fā)為某病。 ? ３ .治療原則 ? 所用藥物要既可清里又可解表，但必須使膜原之邪潰散，因勢利導，然后再解表清里。 ? 治療法則有先表后里與先里后表、里通表和之不同。 ? （３）表里分傳 邪氣同時向表向里傳變 ? 表里分傳 ——同時見有表證與里證，即邪氣半入于里，半出于表，故表里俱病。 ? 先里后表 ——疫邪從募原先傳里后傳表，初起發(fā)熱后，即見里證，攻下里邪后，諸證消退；但過二三日又見發(fā)熱，反加頭痛身痛脈浮等，宜用白虎湯之類汗之。 ? “ 達原飲 ” 名方可使邪氣盡快從募原潰散，以利于表里分消。 ? 此方既透達募 原之邪，又外散表邪，還可內瀉在里之熱，所謂消內消外消不內外也，故起名“ 三消飲
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