吳有性的溫疫學(xué)說(完整版)
【正文】 于感邪有輕重、伏匿有淺深、體質(zhì)有強弱、氣血有虛實，因此其傳變方式頗不一致。 ? 邪侵途徑有皮毛而入與口鼻而入之不同。 ? 八、疫癘之氣傷及生物的物種有特異性。一說生活于明嘉靖四十年 清代順治十八年 (公元 1561 1661年 )。 ? 七、疫病之氣傷人，有其病位的特異性。 ? ２ .溫疫病邪氣侵犯人體后所在部位 ? 既不在表，也不在里，而是停留在人體的半表半里之間，稱之為募原，又稱膜原 。 ? 傳染性有不傳染與傳染之區(qū)別。吳氏認為這是膜原之邪未盡之故，甚至可出現(xiàn)三次里證者。 ? 先表后里 ——疫邪從募原先傳表后傳里，始則但有表證，但依表證治法；表證后又繼見里證，依里證治法治之。自此以及，明清一批醫(yī)家對此不斷充實、發(fā)展、完善，使溫疫病的研究不斷深入，繼而對溫病學(xué)說的形成有很大影響。由于邪出于表，則可見三陽經(jīng)證，見太陽經(jīng)之腰背強痛，故加羌活；見陽明經(jīng)之目痛、眉棱骨痛、眼眶痛、鼻干不得眠，故加葛根；見少陽經(jīng)之脅痛、耳聾、嘔而口苦，故加柴胡；若見有里證，故加大黃以瀉里熱。 ” 。 ? 吳氏根據(jù)溫疫不同于傷寒與一般外感病的特點。該方中用檳榔能消能磨，為通利氣機之品，可以除伏邪，又可治嶺南瘴氣；厚樸亦屬通利氣機之品，可以破戾氣之所結(jié)；草果辛烈氣雄，可以辛散以除伏邪盤居，三味藥物相合協(xié)力，以使氣機疏利，直達巢穴，促使邪氣潰散，速離募原。 ? ２ .治療方針
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