【正文】 在這個(gè)春暖花開(kāi)的初春雨季 ， 透過(guò)玻璃 ， 我望見(jiàn)那一江春水 ， 平平靜靜 ， 浩浩蕩蕩 ， 匯聚了來(lái)自山間 、 平原 、 河谷的水流 ， 如同青春歲月經(jīng)歷的種種 ， 在流動(dòng) ， 在沖撞 ， 在回旋 ， 在積淀 ， 在峽谷間轉(zhuǎn)彎 ， 在山口處一瀉千里 。 如同曾有過(guò)的豪情萬(wàn)丈 ， 又經(jīng)歷過(guò)的彷徨與絕境 。 好吧 ， 你們就這么固執(zhí)地肅立著吧 。 石碑固執(zhí)地愴然肅立 ， 少年們放輕腳步 ， 離它們而去 。 (賀知章 《 詠柳 》 ) 7． 卻將萬(wàn)字平戎策 ， 換得東家種樹(shù)書 。 顧炎武在 《 日知錄 》 中說(shuō)它是 “ 稗官之屬 ” ， 把它當(dāng)做小說(shuō)來(lái)看 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 史外傳是不附于史書 、 以單篇流傳的傳記 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 練規(guī)范、練技能、練速度 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 □ 古代傳記 傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體 。 如第一段介紹人物 ，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述 ， 生動(dòng)的描寫 ， 一個(gè)與眾不同的駝?wù)咝蜗?， 便躍然紙上了 。 ” 他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是： “ 勿動(dòng)勿慮 ， 去不復(fù)顧 。 那就是清肅吏治 ， 順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律 ， 使他們休養(yǎng)生息 ， 以維持社會(huì)秩序 。 《 三戒 》 是很有影響的代表作 。 曾任集賢殿正字 、 藍(lán)田縣尉 。 這樣就能盡情地滿足望鄉(xiāng)的心愿了 。 這里是說(shuō)詩(shī)人想把自己 “ 化 ” 成 “ 千億 ” 眾多之身 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 種樹(shù)郭橐駝傳 ———————————————————— □ 柳宗元 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 知識(shí) 與能力 了解柳宗元的生平及作品寫作背景，積累 “ 優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧 ” 等文言實(shí)詞的含義，歸納 “ 雖、因、且、基焉 ” 等虛詞的義項(xiàng) 過(guò)程 與方法 訓(xùn)練自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力；背誦課文 4兩段；學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法 情感態(tài)度價(jià)值觀 要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天 性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 與浩初上人同看山寄京華 ① 親故 □ 柳宗元 海畔尖山似劍芒 ② ，秋來(lái)處處割愁腸。 1． 反復(fù)誦讀 。 在無(wú)往而不苦中 ， 主人卻樂(lè)在其中 。 《 子路 、 曾皙 、 冉有 、 公西華侍坐 》 是一篇富有文學(xué)色彩的散文 ， 如實(shí)地記錄了 2 500多年前孔子師徒五人談?wù)摾硐?、 志趣的事情 。 這種 “ 活法 ” ， 力求領(lǐng)悟 。 傳人適如其人 ， 述事適如其事 ， 無(wú)定之中 ，有一定焉 。 二者相濟(jì) ， 而不相妨 ， 故善用法者 ， 非以窘吾才 ， 乃所以達(dá)吾才也 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 【 文本鉤玄 】 柳宗元的 《 種樹(shù)郭橐駝傳 》 是一篇傳記 ， 也是一篇寓言式的說(shuō)理文 。 文章記述了與聾人醫(yī)生龐安常結(jié)識(shí)的過(guò)程及同游清泉寺的情景 ， 筆墨頗為風(fēng)趣 ， 略有苦中作樂(lè)的味道 。 如形式新穎生動(dòng) ， 不拘一格 ， 貼近生活 ， 富有情趣 ，等等 。 聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ) 、 句式的知識(shí)解決遇到的新問(wèn)題 。 稱 “ 海 ” ， 用指邊遠(yuǎn)地區(qū) 。 詩(shī)人從 “ 愁腸 ” 這一經(jīng)典意象出發(fā) ， 把處處 “ 尖山 ”想像成一把把利劍 ， 切割著詩(shī)人的 “ 愁腸 ” 。 又官至柳州刺史 ， 也稱 “ 柳柳州 ” 。 他的創(chuàng)作可分為傳記 、 論文 、 山水游記 、 寓言四種 ， 以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 二 、 背景回放 唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期 ， 但是到了唐代中期 ， 已是危機(jī)四伏 ， 封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路 。 柳宗元的傳記散文和一般史傳文不同 ， 常常是通過(guò)對(duì)某些下層人物的描寫 ， 反映當(dāng)時(shí)人民的困苦生活 ， 揭露社會(huì)矛盾 ，針砭時(shí)弊 ， 并表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 敘議契合 事理相生 《 種樹(shù)郭橐駝傳 》 兼有傳記文和寓言的特點(diǎn) ， 將兩種文體熔為一爐 ， 敘議契合 、 事理相生 ， 體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色 。 溫馨預(yù)習(xí)亭 欣賞探究室 自助訓(xùn)練場(chǎng) 精彩部落格 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 工具 欄目導(dǎo)引 3． 婉約而多諷 這篇人物傳記 ， 是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的 ， 這決定了它 “ 婉約而多諷 ” 的