【正文】 “頓挫”有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。尾聯(lián)繼續(xù)寫悲秋，而內(nèi)容更加側(cè)重眼前，最后寫詩人連借酒消愁排遣苦悶都不能做到，更是可愁可恨。答：《登高》是杜甫最有名的一首七言律詩，寫于他晚年流落夔州之時(shí)，是詩人登高有感而作。有時(shí)他為了表達(dá)某種感情的需要而寫拗體，晚年七律拗體更多，這種拗體與七律初期出現(xiàn)的某些不合律現(xiàn)象是不同的，它是成熟之后的通變，表現(xiàn)為變化中的完整。以律詩寫組詩，極大地?cái)U(kuò)大了律詩的表現(xiàn)力，這是杜甫在律詩發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。20．試論述杜甫律詩創(chuàng)作所取得的主要成就。杜甫在抒情的近體詩中即多用俗語，但在敘事的古體詩中則更為豐富，關(guān)系也更為重要。可以說，杜甫將客觀的真實(shí)的敘述與主觀的強(qiáng)烈的抒情融為一體，他的一些詩，很難分出是抒情還是敘事。 9．試論述杜甫敘事詩的特點(diǎn)。如在杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，我們才真切地感受到了玄宗沉湎聲色的情景。杜甫用他的詩，寫了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的許多重要事件，寫了百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受的苦難，以生動(dòng)深廣、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面，因而他的詩被后人稱為“詩史”。與盛唐相比，此時(shí)的詩歌有所變化：其一，內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義傾向有所加強(qiáng)，題材有所拓寬，總結(jié)歷史教訓(xùn)的題材增多。而杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩人，杜甫的詩歌是“安史之亂”前后的一部詩史。同時(shí)他還受游俠思想的影響。李白正是在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中苦苦掙扎，他把自己美好的政治理想和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在他不朽的詩作中。開元、天寶年間，唐朝國力極度強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。但是，李白詩里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對(duì)于政治黑暗、是非顛倒的憤慨，這種情感表達(dá)方式，完全是李白式的。答：在盛唐詩人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。李白樂府的代表作，如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》等，大都是以五、七言為主的雜言體。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動(dòng)了李白初入長安追求功業(yè)末成時(shí)的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。13．簡(jiǎn)述李白樂府詩的特點(diǎn)及創(chuàng)新之處。岑參借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，視所寫內(nèi)容而定。他的邊塞詩多數(shù)寫于薊北之行和人河西幕府期間，是據(jù)詩人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫成的，常常從政治家的角度來看待問題。而孟浩然在融景入詩時(shí)，常將隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融合，無刻畫痕跡，從而形成自然沖淡、詩味醇厚的特點(diǎn)。答：王維、孟浩然都是盛唐田園山水詩的代表作家，在當(dāng)時(shí)詩壇享有盛譽(yù)，影響很大，崔興宗稱王維為“當(dāng)代詩匠”，王士源說孟浩然的五言詩“天下稱其盡美矣”。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫法，甚至不寫山色是青是紫，是濃是淡，只說其若有若無，像一幅水墨山水畫。此時(shí)涌現(xiàn)出以李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參為代表的一大批詩人，他們共同開辟了一個(gè)氣象恢弘的詩歌的黃金時(shí)代。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象．詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，感情飽滿，基調(diào)高亢，“文質(zhì)取半，風(fēng)騷兩挾”，形式完美，體裁皆備，風(fēng)格明朗，技巧精純．語言清麗，音律和諧。盡管沈、宋等人在任職館閣期間所寫的應(yīng)制五律和七律鮮有可觀者，但磨煉出了一套律詩的聲律技巧，一旦他們因政治變故而遭謫貶，有了不吐不快的真情實(shí)感之后，就容易寫出情韻俱佳的優(yōu)秀作品。他們的詩歌創(chuàng)作多限于應(yīng)制酬唱和詠物贈(zèng)別．難免有內(nèi)容貧乏之弊。其次，古體和歌行體特別是盧照鄰和駱賓王的七言歌行已趨向完備化，氣勢(shì)宏大，視野開闊，有剛健之氣。在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)和慷慨悲涼的感人力量，在古體和歌行中表現(xiàn)得尤為充分?！兜怯闹菖_(tái)歌》在一己的悲哀里蘊(yùn)含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感，透露出撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。他自己的《感遇詩》三十八首就借詠物敘事抒發(fā)自己的壯志情懷，而且以物喻人，托物喻志，寄托自己對(duì)禮會(huì)政治的主張和見解，可以說是他對(duì)自己的“興寄”主張的最好實(shí)踐和最明確注解。 6．簡(jiǎn)述陳子昂針對(duì)齊梁文風(fēng)的弊端所提出的文學(xué)理論及其意義。到了晚唐五代，詞在西蜀和南唐得到高度繁榮。二是它有較為完整的人物塑造。因古文的提倡與政治改革聯(lián)系過于緊密，政治改革的失敗，古文也便隨之低落。這就是后人所稱道的“古文運(yùn)動(dòng)”。在這一片詩的退潮中，杜牧、李商隱突起，聚顯光芒。詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了又一個(gè)高潮。正當(dāng)唐詩發(fā)展到它的高峰的時(shí)候，唐代社會(huì)也從它繁榮的頂峰走向動(dòng)亂與衰敗。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了山水田園詩人王維、孟浩然，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往。這種文體的主要特征，在便于講唱，內(nèi)容為佛經(jīng)，而形式則與當(dāng)時(shí)的民間說話一樣，帶著通俗文學(xué)的性質(zhì)。這是佛教對(duì)于唐文學(xué)的積極的影響。其次，唐文學(xué)的繁榮，還表現(xiàn)在作者眾多而大師輩出上。這些都說明，魏晉南北朝文學(xué)已經(jīng)為我國文學(xué)發(fā)展到一個(gè)全新的階段做好了一切準(zhǔn)備。答：唐代文學(xué)繁榮的原因主要有以下兩大方面：首先，從客觀條件來說，唐代多樣多彩的生活，為文學(xué)的發(fā)展準(zhǔn)備了豐富的土壤。這些詞最早寫于盛唐時(shí)期，大部分為中晚唐作品。曲子詞作者眾多，題材廣泛，詞體未定型，藝術(shù)上比較粗糙，屬于詞的初創(chuàng)階段。44．韻味說：司空?qǐng)D在《與李生論詩書》中開宗明義地把“味”作為詩歌審美的第一要義提了出來。因這類作品多寫男女之情和婦女的服飾容態(tài)，風(fēng)格綺麗纖巧而得名。兩人的詩在當(dāng)時(shí)齊名．詩風(fēng)也有近似之處，因而并稱“溫李”。39．小李杜：指晚唐詩人李商隱和杜牧。在唐代的文言小說中，軼事與志怪兩類所占的比例相當(dāng)大，真正傳奇體制的作品數(shù)量并不算很多，但卻代表了中國古典小說發(fā)展的一種質(zhì)的新變。晚唐小品有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是篇幅短小精悍；二是多為刺時(shí)之作，有的放矢，批判性強(qiáng)；三是情感熾烈．生氣貫注。34．文以明道：在古文運(yùn)動(dòng)中，韓愈、柳宗元明確提出“文以明道”的主張?！靶聵犯币幻?，是白居易相對(duì)漢樂府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，故又名“新題樂府”。如自居易的《舟中讀元九詩》和元稹的《酬樂天舟泊夜讀微之詩》。據(jù)《新唐書柳宗元的代表作品有《登柳州城樓寄漳汀封連四州》等，劉禹錫的代表作品有《西塞山懷古》、《金陵懷古》等。韓公文至高，孟長于五言，時(shí)號(hào)孟詩韓筆。以韓愈、孟郊為代表。藝術(shù)表現(xiàn)上以謝胱為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，大都寫得精致工整，帶有大歷詩特有的情思韻味。不再有李白那種非凡的自信和磅礴氣勢(shì)，也沒有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷?！逗D中集》收沈千運(yùn)、趙微明、孟云卿、張彪等詩人的作品，他們是最先感受到衰敗景象到來的一群詩人，他們?cè)娭袥]有盛唐詩中那種慷慨豪雄情調(diào)，而是以悲憤寫人生疾苦。世號(hào)詩史。宋人謂杜甫“實(shí)積眾流之長，適當(dāng)其時(shí)而已”，為“詩之集大成者”，明代楊慎謂杜甫“圣于詩”，清代王士禎謂杜甫作“圣語”，后遂有“詩圣”之稱。是對(duì)唐代大詩人李白的稱譽(yù)。詩歌反映了盛唐時(shí)代氣息，開闊了詩歌創(chuàng)作題材，氣勢(shì)磅礴，樂觀向上，描寫生動(dòng)、形象，風(fēng)格雄渾豪放．富有藝術(shù)感染力，促進(jìn)了盛唐詩歌的繁榮。12．七絕圣手：指盛唐時(shí)期以寫七絕著名的詩人王昌齡。又融入了一層淡淡的憂傷。9．吳中四士：指張若虛、賀知章、張旭和包融。學(xué)者宗之，號(hào)為沈、宋。與蘇、李相較，崔融有些從軍詩尚有可取。他們的詩重視抒發(fā)一己之情．出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)和慷慨悲涼的感人力量。貞觀詩風(fēng)的新變，起于對(duì)六朝聲律辭采的模仿和拾掇，太宗及其周圍的一批詩人，如楊師道、李百藥等早年雖有融和南北藝術(shù)技巧較為成功的作品，但后來多奉和應(yīng)制之作，盡管在聲律辭藻的運(yùn)用方面日趨精妙，但在風(fēng)格趣味方面已日益貴族化和宮廷化。26．成語“黔驢之技”、“龐然大物”出自柳宗元的寓言文《_________》。中有“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的詩句。參考答案：1．唐才子傳2．上官體3．陳子昂4．王勃5．杜審言6．沈佺期7．張若虛8．張若虛9．送元二使安西10．蘇軾11．與王、孟詩風(fēng)相近的詩人中，_________的創(chuàng)作成就最高，代表作為《題破山寺后禪院》。3．初唐時(shí)期,___________的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。4．“初唐四杰”是指________、楊炯、盧照鄰和駱賓王。12．有“七絕圣手”之稱的是__________，其代表作為《美蓉樓送辛漸》。19．柳宗元的詩作中，被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者的是《________》。27．羅隱的文集名為《________》，其中多為“憤悶不平之言，不遇于當(dāng)世而無所以泄其怒之所作”。2．上官體：指唐初以宮廷詩人上官儀為代表的一種詩體，他的詩多為奉合應(yīng)詔之作，綺靡浮艷，是齊梁宮體詩的余風(fēng)。同時(shí)，他們還反對(duì)繼承齊梁遺風(fēng)的纖巧綺靡的上官體，積極開拓詩歌的思想題材領(lǐng)域，倡導(dǎo)富有“骨氣”的剛健之詩，為因循的初唐詩壇吹進(jìn)了一陣清新空氣，使聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃婇_始形成，但他們的詩仍殘留不少南朝遺風(fēng)。6．沈、宋：“沈”指沈儉期，“宋”指宋之問，二人都曾在初唐時(shí)做過宮廷侍臣，媚附權(quán)貴，品格低下。”7．沈宋體：律詩的別稱。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)椤皡侵兴氖俊薄Ｔ娙藢⒄媲械纳w驗(yàn)融入美的形象，詩情與畫意相結(jié)合，表明唐詩意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段。王昌齡詩的內(nèi)容多寫邊塞生活。14．李、杜：指唐代大詩人李白和杜甫。李白的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景。17．詩史：是對(duì)唐代大詩人杜甫詩的稱譽(yù)?！?8．三吏三別：是對(duì)杜甫詩《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》的簡(jiǎn)稱，這六首詩是杜甫有計(jì)劃、有安排寫成的作品。元結(jié)把他們的詩作編在一個(gè)集子里，給予很高的評(píng)價(jià)。盡管有少量作品存留盛唐余韻，也寫民生疾苦，但大量作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)?！笆抛印敝畛跻娪谥刑圃娙艘暇幍摹稑O玄集》。他們進(jìn)一步發(fā)展了杜甫詩歌奇崛的一面，力求瑰奇怪譎?！?5．郊寒島瘦：是對(duì)中唐詩人孟郊和賈島的稱謂。27．張王樂府：張籍、王建是中唐時(shí)期較早從事樂府詩創(chuàng)作的詩人，二人是好友，又都以寫新樂府著稱，世稱“張王樂府”。元稹傳》記載：“稹尤長于詩，與居易名相埒，天下傳諷，號(hào)元和體。31．文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作：這是白居易在《與元九書》中提出的文學(xué)主張，是新樂府運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作綱領(lǐng)。這類詩的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。韓愈一再說自己“修其辭以明其道”，其主要目的，除了致力于建立儒家道統(tǒng)外，便是用“道”來充實(shí)文的內(nèi)容，使文成為參預(yù)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)有力的輿論工具。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。清代吳錫麒《杜樊川集注序》：“義山、牧之，世亦以‘李杜’并稱。金人元好問在《黃金行》中寫道：“筆頭仙語復(fù)鬼語，只有溫李無他人。它淵源于六朝宮體．而描寫范圍則從宮廷貴族擴(kuò)大到一般士大夫的戀情和生活．對(duì)后世詩歌有一定影響。他的所謂“味”是指“咸酸之外”的詩歌的“醇美”，這種韻味不是任何一篇詩歌作品都具備的，而必須是有意境作品的特質(zhì)。46．竹枝詞：唐代樂府曲名，也稱竹枝、竹枝子，本來是巴渝一帶的民間歌曲。詞的題材廣泛，藝術(shù)成就很不一致。唐代曾經(jīng)是我同歷史上最為輝煌的一個(gè)時(shí)期，一百多年的開拓發(fā)展，國力的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮，思想的兼容并包，文化上的中外融合，創(chuàng)造了對(duì)文化發(fā)展極為有利的環(huán)境，極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng)造力，也給文學(xué)帶來了昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造了被后代一再稱道的盛唐氣象。正是在這樣的基礎(chǔ)上，唐人創(chuàng)造了全面繁榮的一代文學(xué)?！度莆摹肥兆髡呷в嗳?，《全唐詩》收作者二千二百多人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐人小說今天可以找到的還有二百二三十種。佛教對(duì)唐文學(xué)更為直接的影響，是唐代出現(xiàn)了大量的詩僧。3．簡(jiǎn)述唐詩的發(fā)展軌跡。出現(xiàn)了邊塞詩人高適、岑參，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨。詩歌中開元、天寶盛世繁榮期那種興象玲瓏、骨氣端翔的境界意味已逐漸淡化，理想色彩、浪漫情調(diào)也逐漸消退。韓愈、孟郊、李賀等人，受到杜甫奇崛、散文化、煉字的影響，更加怪變，怪怪奇奇。特別是李商隱，以其善感靈心、細(xì)膩豐富的感情，用象征、暗示、非邏輯結(jié)構(gòu)的手法，表現(xiàn)朦朧情思與朦朧境界，把詩歌表現(xiàn)心靈深層世界的能力推向了無與倫比的高峰，創(chuàng)造了唐詩最后的輝煌。韓愈、柳宗元在散文文體文風(fēng)改革上的成功，一是文以致用，從空言明道走向參預(yù)政治，參預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，為散文的表現(xiàn)領(lǐng)域開出一片廣闊天地，這就使它不僅在文體上，而且在文風(fēng)上與六朝駢文區(qū)別開來。又由于韓門弟子過于追求險(xiǎn)怪，古文的寫作路子越來越窄，這也阻礙了它的發(fā)展。此外，唐傳奇題材多樣化，富于人生情趣，以史傳筆法敘述虛構(gòu)故事，不時(shí)插入詩賦，與散文、詩歌的發(fā)展，都有著微妙的聯(lián)系。西蜀《花間》詞人綺靡側(cè)艷，視野離不開男女情愛，目的無非是歡娛消遣。答：隋唐文壇開始還是沿襲了齊梁文風(fēng)，只有陳子昂登上文壇后，才大力倡導(dǎo)革新，他的《與東方左史虬修竹篇序》是其詩歌革新的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。二、風(fēng)骨說。陳子昂對(duì)風(fēng)骨的追求及他提出的詩美理想，對(duì)于唐詩的變革具有關(guān)鍵性的意義?！俺跆扑慕堋睂?duì)唐詩的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：一、題材、內(nèi)容的大。如盧照鄰的《行路難》、駱賓王的《帝京篇》。但他們有較為充裕的時(shí)間琢磨詩藝，在詩律方面精益求精，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，有一套律詩的聲律技巧。如宋之問的五律《渡漢江》，具有聲情并茂、意在言外的藝術(shù)感染力，與后來盛唐詩人的作品已相去不遠(yuǎn)了。詩歌中洋溢著一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂觀歡快的青春旋律——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其他時(shí)期的詩歌相區(qū)別的特色。10．請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)答王維山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)。詩人把握的是總體印象，而且是用詩思而非肉眼統(tǒng)攝的圖像，表現(xiàn)出中國畫散點(diǎn)透視的藝術(shù)效應(yīng)。但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。再次，王維的山居歌詠擅長于表現(xiàn)空山的寧靜之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的淡泊純凈之美，語言清省，詩境明透。如《燕歌行》，表達(dá)的思想感情極為復(fù)雜，既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣概的表