漢地佛教八宗祖庭(1)-免費(fèi)閱讀
【正文】 佛教解釋宇宙萬(wàn)有之立場(chǎng)，原不偏于有、空之任一者，然有宗之說(shuō)，則偏于現(xiàn)實(shí)形相之有，此說(shuō)以小乘之說(shuō)一切有部（簡(jiǎn)稱有部）為代表。從主張諸法皆空之龍樹、提婆之教系中，相對(duì)于小乘教俱舍宗之有宗而言，指成實(shí)宗；相對(duì)于大乘法相宗（唯識(shí)）而言，則指三論宗。香積寺?lián)饔猩茖?dǎo)的墓塔。 八宗祖庭 ? 華嚴(yán)宗 陜西長(zhǎng)安區(qū)華嚴(yán)寺、戶縣草堂寺 華嚴(yán)宗祖庭華嚴(yán)寺在長(zhǎng)安區(qū)少陵原，華嚴(yán)宗初祖法順和四祖清涼的磚塔在寺的東西兩面，創(chuàng)宗人三祖法藏埋葬在寺南。 ? 法相唯識(shí)宗 陜西西安市大慈恩寺、長(zhǎng)安區(qū)興教寺 唯識(shí)宗祖庭慈恩寺原為隋朝的無(wú)漏寺，唐太宗貞觀二十一年（ 647），太子李治（唐高宗）為其先妣文德皇后追薦冥福，改為今名。南岳下數(shù)傳形成溈仰、臨濟(jì)兩宗；青原下數(shù)傳分為曹洞、云門、法眼三宗；世稱 五家 。同時(shí)又很快普及於一般社會(huì)，有所謂 家家彌陀佛 的說(shuō)法，一直流傳至今。前九祖和《蓮宗九祖?zhèn)髀浴反笾孪嗤７鹋c眾生體性相同。該宗的主要學(xué)說(shuō)是戒體論。化教又可分作性空教、相空教、唯識(shí)圓教三類。 律 宗 律宗 ? 因著重研習(xí)及傳持戒律而得名。 ? 主要奉古印度大乘佛學(xué)瑜伽一系學(xué)說(shuō)，其所依經(jīng)典，即以《瑜伽師地論》為本，以《百法明門論》、《五蘊(yùn)論》、《顯揚(yáng)圣教論》、《攝大乘論》、《雜集論》、《辨中邊論》、《唯識(shí)二十論》、《唯識(shí)三十頌》、《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》、《分別瑜伽論》等十論為支的所謂 一本十支 為主要典籍。即有 4部大經(jīng)，所以隋唐諸三論師的傳記中每每有 四經(jīng)三論 或 四論三經(jīng) 之說(shuō)。 ? 此宗的主要思想是實(shí)相和止觀，以實(shí)相闡明理論，用止觀指導(dǎo)實(shí)修。其教義主要依據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》，故亦也稱法華宗。 三論宗 三論宗 ? 因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗，故名。 法相唯識(shí)宗 法相唯識(shí)宗 ? 因剖析一切事物（法）的相對(duì)真實(shí)（相）和絕對(duì)真實(shí)（性）而得名。以發(fā)揮 法界緣起 的思想為宗旨，又稱法界宗。將釋迦一代教法判為化、制兩教。律宗在三教三宗中屬唯識(shí)圓教宗。前 五大 為 色法 ，屬胎藏界（有 理 、因 、 本覺(jué) 三個(gè)方面的意義）； 識(shí) 為 心法 ，屬金剛界（有 智 、 果 、 始覺(jué) 、 自證 四個(gè)方面的意義）。實(shí)際創(chuàng)立
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1