【正文】 ?秦火火?之流叫囂的?謠言止于下一個(gè)謠言?，其中有各種勢力的?攪拌?，但為何獨(dú)獨(dú) 真相缺席？ 【考點(diǎn)定位】 能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的大軍中，甚至不乏較高知名度的?大 V?。之后說：?你說得很有意思。（ 5分） 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國的退休養(yǎng)老金制度有兩種：一種是企業(yè)職工實(shí)行由企業(yè)和職工本人按一定標(biāo)準(zhǔn)繳納退休養(yǎng)老金，另一種是機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的退休養(yǎng)老金由國家財(cái)政統(tǒng)一繳納。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。 15． 把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3 分） ① 文學(xué)文本解讀作為一種理解活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng) ② 我們認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，首 先總是從對于該事物的感知開始的 ③ 我們對于事物特征的把握也就越準(zhǔn)確、越全面 ④ 我們的感覺越敏銳、越精細(xì) ⑤ 藝術(shù)感受力，即解讀者對于藝術(shù)形象的感覺能力、審美能力 ⑥ 當(dāng)然離不開對于藝術(shù)形象的感知 A． ①②③④⑤⑥ B． ①③④②⑤⑥ C． ⑤②①④③⑥ D． ⑤②④③①⑥ 16．在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每處不超過 15個(gè)字。 B 項(xiàng) 不合邏輯，將“前者”改為“后者” 。 ③ 文學(xué)經(jīng)典，就是要精讀， ，反復(fù)咀嚼，深刻理解作品的內(nèi)涵，以期產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，收獲更多的人生啟迪。這類傳記記敘與評論各半，它由傳主、本事、作者的思考與評析三要素構(gòu)成。例如本題就要從文本中第六段、第七段、第八段的具體語句概括作答。 ① 一個(gè)原則：忠于原文。） .Co m] （ 2）試題分析：此題考查篩選信息并整合概括的能力。（ 2 分） ② 結(jié)構(gòu)上，采用橫向式，打破通常的時(shí)間順序，抓住張夢陽 40 多年潛心魯迅研究這一突出精神，以散文的形式組織材料，安排篇章結(jié)構(gòu)。 （ 2）張夢陽自稱是 “笨人 ”，做的是 “笨事 ”。 （有刪改 ） 相關(guān)鏈接： ①這兩段名人（別林斯基、托爾斯泰）名言，讓我懂得了什么才是自己生命中最重要、最需要、最本質(zhì)的東西，一切浮華終將在時(shí)間面前顏色盡失，留下的只是貢獻(xiàn)給人類文化寶庫的真正的思想藝術(shù)。聰明人，是斷不會(huì)受此精神折磨的。我所采取的首先是清代樸學(xué)家式的笨拙卻很實(shí)在的文獻(xiàn)資料搜集梳理法。做這樣的工作，無疑要具有一種耐得寂寞的精神，先不說做研究，僅僅將有關(guān)魯迅的論文和著作加以搜集和閱讀，就需要多少時(shí)間？然后再對它進(jìn)行比較、分析和綜合，又需要多少時(shí)間？人之一生，除了吃喝拉撒休息應(yīng)酬以外，還剩余多少時(shí)間？張夢陽居室寬敞、舒適，收入不多但足夠花用。一個(gè)冷板凳一坐就是四十年，這份寂寞誰能忍耐？現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界，也早已經(jīng)不是一片凈土了，形形色色的人，各種各樣的圈子，唯獨(dú)缺乏?傻子?和?愚人?。例如本題，可按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的思路進(jìn)行概括。對于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。尾聲：后人給華濟(jì)生立塑像，獨(dú)臂先生之名流傳。 D．華濟(jì)生完好無損，小說卻以 “獨(dú)臂先生 ”為標(biāo)題，具有一定的諷刺性。? 送走漢子和老婦人，華濟(jì)生便摘了?濟(jì)世堂?金匾。 ?華先生，你不能?。?一聲大叫，藥鏟被漢子奪下。 ?什么神醫(yī)！?漢子仍然不服氣地嚷道。推車的漢子見華先生出門，跪倒便拜：?請先生救救俺娘。華濟(jì)生一 出診便聞名百里。 【答案】 （ 1）山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處（ 2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（ 1 分） 【考點(diǎn)定位】 鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧?；搓枺褐笘|漢汲黯，他因剛直敢言，屢次切諫，多次被流放，最后死于淮陽。韓 侂 胄懷疑自己將受排擠，首先去拜見徐誼，回來之后整裝等待，希望回訪，好留下他表達(dá)深情厚誼，徐誼沒有前往。?趙汝愚問有什么辦法，徐誼說：?這是大事，非得到太皇太后的命令不可。全郡的人都認(rèn)為他神明。 7． 試題分析：此題考查翻譯句子的理解能力。 C 項(xiàng)， “主張?jiān)谏耢艚紡R祈禱進(jìn)迎嘉王參與決斷大事 ”是在孝宗病重時(shí)。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠(yuǎn)之；韓侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。陛，特指皇帝宮殿的臺(tái)階；陛下，指宮殿 的臺(tái)階下，后用于對帝王的尊稱。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。? 侂 胄至，汝愚以內(nèi)禪議遣 侂 胄請于憲圣， 侂 胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣許之。?然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。 徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。明確題干要求后，就要回到文本上來，迅速找到篩選區(qū)域，找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對應(yīng)的原句。 【答案】 1． B 2． B 3． C 2． 試題分析：此題考查篩選信息的分析能力。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進(jìn)一步卸除一切社會(huì)責(zé)任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。而隱逸思想的核心，就是逍遙林泉，走訪名山大川，走進(jìn)自然，感受自由氣息， 遠(yuǎn)離政治事務(wù)，結(jié)交鴻儒名士，陶冶心情，曠達(dá)任性，擺脫世間萬事萬物的困擾和束縛，使自己的心身得到最大程度的自由。他否定一切世俗的功名利祿，使之不擾于心，并進(jìn)一步卸除了一切社會(huì)責(zé)任，使自己成為一種純粹的自我存在。?陶淵明的這一聲清嘯，引得林泉激蕩，巖穴來風(fēng)，千載之下尚令人追慕不已。） 閱讀下面的文字，完成后面題?？鬃咏K生都在宣揚(yáng)、推行和維護(hù)代表儒家文化理想的?道?，但他還提倡?無道則隱?。到了漢代，由于政治意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一和強(qiáng)固，隱士幾乎沒有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn) 實(shí)功利；魏晉時(shí)期，隨著大一統(tǒng)政治意識(shí)形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面；由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實(shí)用色彩的中隱；至宋代，整個(gè)傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應(yīng)運(yùn)而生了。 B．因?yàn)殡[逸文化實(shí)在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩人之宗的陶淵明影響很大，千百年來一直令后人追思敬仰。 B．傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補(bǔ)為基礎(chǔ)，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實(shí)生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對了解中國人的精神內(nèi)核是必要的。 【技巧點(diǎn)撥】論述類文本 閱讀題干的設(shè)置常包括三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍， C項(xiàng)，他的目的就是要有力地反對封建政治意識(shí)形態(tài)，依據(jù)原文， “有力地反對封建政治意識(shí)形態(tài) ”是一種客觀效果，而非主觀目的； “發(fā)揮了強(qiáng)烈的破壞作用 ”表述錯(cuò)誤。? 知徽州，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：?三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣。 誼以書譙趙汝愚曰：?自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。 B．宮、商、角、徵、羽，古人認(rèn)為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會(huì)清明。 C．徐誼一心為政敢冒大不韙。 ” （ 2）韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少漸漸變成怨恨。選項(xiàng)中有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，往往會(huì)在朝代、管 理部門、人物等方面偷偷的改換其它的內(nèi)容，迷惑考生，思考時(shí)，一定要細(xì)心辨別。其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性， 它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。徐誼懷疑說：?婦女能一巴掌把人打死嗎？?徐誼因此把案件擱置此案未審查批復(fù)。徐誼和少保吳琚商議請?zhí)侍笈R朝，扶立嘉王代姓祭禮。?趙汝愚沒接受他的意見。 初冬夜飲 【唐】杜牧 淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。（ 1 分）詩人引用汲黯的典故，暗示自己因直言被排擠外放，表達(dá)仕途不遇的憤慨之情。（ 6 分） （ 1）岑參《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾，用 “ _ ， __ __ ”寫出詩人望著友人遠(yuǎn)去而不忍離去的情感。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。他治不了的病，就是命該如此了。?漢子接過來銅錢又撒了一地。 ?別說砸招牌了，你娘能挨過百天，我砍給你一只胳膊。可自打我吃了爬進(jìn)碗中的一個(gè)活物，病竟慢慢地好了。 （ 1）下列對小說分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5 分） A．華濟(jì)生是華佗的后代，得到華佗的真?zhèn)?，醫(yī)術(shù)高超，治病妙手回春。（ 8 分） 【答案】 （ 1）（ 5 分） EC（ E 項(xiàng) 3 分， C 項(xiàng) 2 分， B 項(xiàng) 1