大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告-免費(fèi)閱讀
【正文】 4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白?！ ? 大學(xué)生未來(lái)的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時(shí)代潮流，振興中華，改造社會(huì)，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標(biāo)，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。這種不甘平庸， 積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。 發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)信仰教育的有效性高校思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。 而在十三題談到未來(lái)的愿望時(shí)，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為家庭安好是第一位的，其次是事業(yè)有成，而學(xué)業(yè)有成在其后。這種結(jié)果歸根結(jié)底就是：宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我們現(xiàn)實(shí)世界在人類的頭腦里的歪曲反映，也就是說(shuō)不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神。人們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么養(yǎng)的人”的選擇的困惑。究其原因是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)外各種思想的涌入，各種新觀念、新事物的出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。絕大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為自己只能夠有一定的概念或者感覺(jué)，心里明白，但無(wú)法說(shuō)出來(lái)。對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)；現(xiàn)實(shí)和理想。我們正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)的變化更必然會(huì)影響到處于轉(zhuǎn)型期人們的心理，而我們當(dāng)代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深的一代。絕大部分的學(xué)生表示曾經(jīng)對(duì)信仰問(wèn)題進(jìn)行過(guò)相關(guān)思考，占學(xué)生總數(shù)的70%，%。可見(jiàn)超過(guò)一半的同學(xué)對(duì)信仰持肯定態(tài)度，然而個(gè)體之間又存在差異。 當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以自我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。而從第十題的調(diào)查可知，大學(xué)生對(duì)于宗教信仰還是持開(kāi)明的態(tài)度的，能理解接納且有興趣去了解不同的信仰，極少人會(huì)對(duì)宗教信仰者產(chǎn)生排斥。這說(shuō)明平等的思想比較深入大學(xué)生的人生觀。關(guān)于如何開(kāi)展信仰教育的問(wèn)題，我們一起來(lái)看———確立正確的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義主流信仰。三、總結(jié) 我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他 的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我 們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造 者。開(kāi)展多渠道的教育活動(dòng)，形成信仰教育的合力a、把握好校園
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