大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告-文庫吧
2025-07-19 02:33 本頁面
【正文】 來。絕大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為自己只能夠有一定的概念或者感覺，心里明白，但無法說出來?？梢娍傮w認(rèn)知仍然停留在一個(gè)較低的水平，但隨著個(gè)體認(rèn)知水平的不斷提高，以及對人生和社會(huì)的進(jìn)一步理解相信對信仰這一概念的認(rèn)識將會(huì)更加清晰。大學(xué)生自身信仰狀態(tài)和認(rèn)知你覺得信仰是什么：A. 個(gè)人的行為原則（78） 、宗教或其他的信仰（26）（14） （22）你認(rèn)為信仰能對你現(xiàn)在或者將來的人生帶來什么作用?(64) (35) (4)(37) 你的個(gè)人信仰：（49） （32） （12） （47） 你覺得信仰對人有影響嗎：（58） （18） 你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)：, 盡人事各憑天命（43）,讓別人說去吧（36）, ,就應(yīng)該坦然面對一切得失（52）,天誅地滅（9） 通過對調(diào)查問卷中的第四、五、七題的整理分析，%的學(xué)生明確表示自己有信仰，%的同學(xué)認(rèn)為自己沒有信仰。而且，%的同學(xué)認(rèn)為信仰很重要，是一個(gè)人的精神支柱。除此之外，%的同學(xué)認(rèn)為信仰無關(guān)緊要?？梢姵^一半的同學(xué)對信仰持肯定態(tài)度，然而個(gè)體之間又存在差異。 而從第六題可以看出當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)精神有顯著的提高，在個(gè)人信仰的認(rèn)知排序中，神靈崇拜置于最后，宗教信仰倒數(shù)第二，表明在接受十幾年的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的教育中，當(dāng)代大學(xué)生已具有了較為堅(jiān)定的唯物主義歷史觀，不太相信鬼神，不在依賴求神拜佛占卜未來，寄托哀思，不再認(rèn)為命運(yùn)是上帝的主宰的。但是，在目前宗教信仰在一部分大學(xué)生中還是很有市場，一方面是宗教信仰的形式越來越世俗化和現(xiàn)代化，它以其深邃的哲理和豐富的內(nèi)涵吸引這獵奇的大學(xué)生們；另一方面，是中國市場經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展使得一部分學(xué)生的內(nèi)心失去了平衡，而宗教以其循循善誘的規(guī)勸對人的心靈能起到較好的安撫作用。究其原因是改革開放以來，隨著國外各種思想的涌入，各種新觀念、新事物的出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。因此，在大學(xué)校園里各種理論都可能占有一席之地。就我們的調(diào)查結(jié)果可以知道非共產(chǎn)主義遠(yuǎn)比共產(chǎn)主義要占的比例大。導(dǎo)致這種危機(jī)的原因還有高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的信息對于他（她）只是一種被“知會(huì)”的信息而已，因而對其思想認(rèn)識觸動(dòng)有限，甚至有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)“據(jù)受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。 當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以自我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向于批評態(tài)度，行動(dòng)上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來因素的束縛。再加上社會(huì)上的拜金主義、享樂主義給大學(xué)生帶來的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。人們在面對
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