【正文】 “智德統一論”的提出，在教育實踐上具有重要的意義。公元70年被任命為一所國立拉丁語修辭學校的主持人。2《普通教育學》：2杜威：教育即生長 教育即生活斯巴達教育——古希臘城邦國家斯巴達將教育作為一項極為重要的國家事業(yè)，其教育完全由國家控制，以培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)的武士為目的。2統覺（apperception）：一詞最早由萊布尼茲提出，認為統覺是一種自發(fā)活動，它主要依賴于心靈中已有內容的影響。1班級授課制度：夸美紐斯在總結16世紀新舊各教派所興辦的學校中實行班級授課的初步經驗的基礎上，提出并全面系統地論述了班級授課制度。三十年戰(zhàn)爭（1618～1648）爆發(fā)后數十年被迫流亡國外，繼續(xù)從事教育活動和社會活動。教育宗旨：希望孩子們在一個充滿歡樂氣氛的環(huán)境下健康活潑地成長。 紳士教育”的主題思想為：紳士要既有貴族的風度,能活躍于上流社會和政治舞臺,又有事業(yè)家的進取精神，是發(fā)展資產階級經濟的實干人才；紳士應受體育、德育和智育等方面的教育。年滿21歲時，通過授職典禮，正式獲得騎士稱號。1騎士教育P85：是這一時期西歐封建社會等級制度的產物，也是一種特殊的家庭教育形式。12.“理念論”：柏拉圖認為世界分為現象世界和理念世界，現象世界是虛幻不定的，是理念世界的摹仿。具體步驟分為譏諷、助產術、歸納和定義。初級科目的體育包括游戲和若干項運動；初級科目的音樂除狹義的音樂和舞蹈外，還包括讀、寫、算等文化學科。到公元前5 至前4 世紀，才用來稱那批授徒講學，教授修辭學、論辯術和從政治知識的職業(yè)教師。學習內容主要為六科和《吠陀》經。祭司學校：在中王國以后設在大寺廟里的學校，是早期奴隸制國家的最高級的學校，專收高級僧侶的子弟入學，主要任務是培養(yǎng)訓練未來的高級僧侶，也稱僧侶學校、寺廟學校。2六三三學制：1922年效法美國制定的新學制根據兒童身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，小學年限為6年，初中與高中分別為三年，其中中等教育是新學制的精髓。壬戌學制是在“五四”新文化運動的影響下，隨著外國教育理論紛紛傳入中國以及中國民族資本主義工業(yè)的發(fā)展而產生的。第二階段是中等教育，只設一級，共4年。2癸卯學制：1904年，清政府公布了由張百熙、張之洞、榮慶重新擬定的《奏定學堂章程》，由于1904年為農歷癸卯年，所以又稱其為“癸卯學制”。每試，文理俱優(yōu)者與一分，理優(yōu)文劣者與半分，紕繆者無分。因此，明朝監(jiān)生歷事制度可視為中國古代大學的教育實習制度。1監(jiān)生歷事制度：明代的官學制度較之前代有所發(fā)展且具有特色的是國子監(jiān)。3）南宋書院興盛的原因：A 學術流派林立：南宋著名的學術流派就有朱熹的閩學、張栻的湖湘學、葉適的永嘉之學、陳亮的永康之學、呂祖謙的婺學、陸九淵的心學等。宋代的改革，事實上將太學變成了科舉的一個層次，學校徹底變成了選官制度的一個組成部分。八股文取士約定型于明代中期，它有固定的格式和一系列的清規(guī)戒律?？婆e所造成的惡劣影響主要在其考核的內容與考試形式。隋煬帝大業(yè)二年（分元606年）開始設進士科，是為中國科舉制度之始。小中正品第的人才送大中正，大中正核實后送司徒，司徒再核然后付尚書選用。1鴻都門學：鴻都門學是一所研究文學藝術的學院，因校址在洛陽的鴻都門而得名，是世界上最早的一所文藝?？茖W校。太學的教官稱五經博士，太學教學內容是儒家經書，包括今文經學與古文經學。稷下學宮的性質：是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學校?！秾W記》: 《學記》是是《禮記》中的一篇，是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結，它主要論述教育的具體實施，偏重于說明教學過程的各種關系。作為“大學之道”的三綱領和作為“為學次第的”八條目，都著眼于人倫，以個人道德和社會政治的實現為目的，而社會政治的實現也被看成是道德過程。其次表現出較強的邏輯性。《禮記》則是儒家重要典籍之一。這也是學校教育和自然形態(tài)教育的第二次分離。春秋戰(zhàn)國時期，出現了第二次社會大分工，士階層興起，隨著文化教育的下移，私學驟興。②官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育官員，也是學校教師。是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征。(3)、氏族宗法制度形成的家有世業(yè)傳統導致官學不分的狀況。各學派都有自己的信仰，以私學為中心，結成政治集團，雖未掌握政權，但活動量很大，由于這時期私學的鞏固和發(fā)展，為幾千年的私學打下了牢固的基礎。孔子有教無類的提出是針對奴隸主階級有教有類而言的，表現在：一方面華夷諸族為異類，華夏諸族中被統治的氏族皆同教育無緣；另一方面，居統治地位的氏族內部也有森嚴的等到級性。大學從年齡階段來看,是15歲以上的教育；從內容來看，是在初步文化知識和道德品質教育之后的儒家經術教育和儒學思想教育。所謂“止于至善”，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。到宋代，朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《中庸》成為儒家經典。它的出現，意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。其具體內容是：興太學以養(yǎng)士、重選舉以取士、罷黜百家，獨尊儒術。太學設立以后，有了集中培養(yǎng)統治人才的教育機構。三國時期，士族制度形成政權須得士族支持。 1科舉制度：科舉是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學而優(yōu)則仕的一種制度?？婆e為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人才。1八股文取士：明清科舉考試內容只限于四書五經，考試采用排偶文體即八股文。后來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。是唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。1國子監(jiān)：國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。確定的考核辦法：監(jiān)生歷事期滿經考核，分為上、中、下三等，上等者送吏部銓選選授官，中、下等者仍歷一年再考，上等者依上等用