【正文】 策略上走向成熟的表現。太學：是漢代最主要的中央官學。稷下學宮：稷下學宮是戰(zhàn)國時代齊國田齊所創(chuàng)設的一所著名的學府，它建立不久，當時的文化和教育中心也由魯國轉移到齊國，稷下學宮遂成為百家爭鳴的園地?！吨杏埂穬热莅ㄋ臈l：性與教 中庸 “自誠明”與“自明誠”，“尊德性”與“道問學”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”?！鞍藯l目”是實現“三綱領”的具體步驟，“八條目”的中心環(huán)節(jié)是修身。三綱領八條目：大學之道在明明德、在親民、在止于至善；為學過程是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?？鬃記_破了這二個界線，不僅把教育及于蠻夷之邦，而且打破了“禮不下庶人”的等級制度。私學的創(chuàng)立是中國古代教育史上的劃時代的革命。(4)、社會分工的狀況：官與師尚未分離。學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。 　　主要體現在：①禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。私學：私學是中國古代私人辦理的學校，與官學相對而言。它沖破了政教合一的枷鎖，教育從政治活動中分離出來，完成了學校教育的獨立化過程?！洞髮W》：《大學》是《禮記》中的一篇?！洞髮W》的特點首先在于強烈的倫理性和人文色彩。格物、致知是修身的外部途徑；誠意、正心是修身的內在前提；齊家、治國、平天下是修身的更高一個層次的自我實現?！吨杏埂穼笫乐袊R分子、一般民眾的個人修養(yǎng)、精神生活和為人處世之道均有深刻的影響。它是齊國文化和教育的標本，不僅聞名于當世，促進了當時文化教育的發(fā)展，為先秦教育史和思想史揭開了新的一頁，而且對整個古代文化和教育也具有深遠的影響。漢武帝采納董仲舒和公孫弘等的建議，于元朔五年（前124年）置博士弟子員50人，此為漢正式成立太學之始。太學也為有德行才能的士子提供了一個平臺，走向仕途，為國家社會做貢獻，實現自己的理想抱負。規(guī)定中正官的職責是區(qū)別所管人物，定為九等，按他們的言行予以進退?？婆e考試制度是從隋朝開始的。相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。藝即義，指應試的經義，因多從四書五經中出題，又稱四書義或四書文。這種制度等于是賦予學校部分的取士權，至少是給太學生們更多的取中機會，因為除了學校的考試外，太學生還可以跟其他人一樣，參加正常的科舉考試。2）南宋四大書院：白鹿洞書院、岳麓書院、麗澤書院、象山書院。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。獲得從政的實際經驗。辦法是，孟月試本經義一道，仲月試論一道，詔、誥、表、內科一道，季月試經史策一道，判語二條。 這是中國近代教育史上最早由國家正式頒布的學制系統(tǒng)，但由于種種原因未付諸實施。第一階段是初等教育，分為兩級：初等小學4年，高等小學3年，共7年。2壬戌學制：1919年“五四”運動爆發(fā)，被認為是中國現代教育的起點。縮短了小學年限，設三年制初中，取消了大學預科，設三年制高中，提高了師范教育的水平，職業(yè)教育單成系統(tǒng)，課程的設置無男女校之別。學習科目有七藝、拉丁語、希臘語，有皇子、公主、王室成員，是培養(yǎng)國家封建官吏的文化訓練基地。兒童入學須經古儒考驗。智者派：（P30）智者”原是泛指有才智及某種技能專長的人。古希臘哲學家柏拉圖按照 “以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈” 的原則，把學科區(qū)分為初級和高級兩類。首先由教師向學生提出問題，學生回答，教師用反詰的方式使學生意識到自己回答荒謬，然后教師用種種事例啟發(fā)學生，使學生得出正確的答案。柏拉圖的學習（知識）即回憶P45亞里士多德的“蠟塊”說與“白板”說P491洛克“白板說”：在知識和觀念的起源上，洛克認為人初生之時，心靈猶如一張白紙，上面沒有任何記號和觀念，觀念的獲得是從經驗得來的，經驗包括外部（感覺）和內部經驗（心理活動如知覺、思維、懷疑、推論、認識、意愿等）。根據靈魂的原有理性、非理性構成的比例，柏拉圖把人分成情欲型、銅鐵質的勞動者，意志型、銀質的軍人和理性型、金質的哲學家三種類型，并根據社會的這三種階層，柏拉圖構建起了他培養(yǎng)哲學家的教育思想體系。1421歲為侍從教育階段，重點是學習“騎士七技”，同時還要侍奉領主和貴婦?！督逃挕分刑岢龅慕逃碚摗Ｘ曉悠刚堅诼型呓纪夂I創(chuàng)設孟都亞宮廷學校。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，并主持兄弟會學校。它有二個流派：①唯實論；②唯名論。任何教學過程都必須有教育作用，教師應當寓教育于教學。課程設計原則：相關、集中。他當過l0年律師。因而，知識和道德是密切聯系的，知識和道德是統(tǒng)一的。一方面，教人道德就是教人知識，教人智慧。由于在雄辯術方面的造詣以及在辦學上的卓越成就，當羅馬帝國在公元78年設立由國家支付薪金的雄辯術講座時，他成了該講座的第一位教師。教育的內容以軍事體育訓練和道德教育為主，重視女子教育。通過統(tǒng)覺，人們理解、記憶和思考相互聯合的觀念，從而使高級的思維活動得以完成。他認為班級授課是提高教學效率的有力措施。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育二號召“把一切知識教給一切人。建筑特征：該校設在一個自然景色優(yōu)美的風景區(qū)，教室等建筑按美學標準裝飾。16．城市學校P90：10世紀以后出現了一些新的城市，新城市在12～14世紀不斷發(fā)展壯大，市民階層出現。1藝徒制：由師會傳授技藝給徒弟所進行的一種教育。主要目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士精神和技能。理念世界是真定不變、第一性的。這是一種要求學生和教師共同討論，互為激發(fā)，共同尋求正確答案的方法。高級科目主要有算術、幾何學、音樂理論和天文學。在這批人中產生了不少出色的哲學家，因此稱為“智者學派”。五項競技：五項競技最初起源于斯巴達城邦。神廟學校：設在神廟，由僧侶擔任教師。