【正文】 學的教學形式：一面采取大班上課的形式，一面采取以高年級學生教低年級學生的形式。鴻都門學的招生、設置與任官均與太學不同，有著深刻的政治原因。到后來前三品一般限于士族，四品以下從寒門出，下品不能升入上品，所以有“上品無寒門、下品無世族的說法”九品中正制開始實行時，曾收到一定效果，根據(jù)“唯材是舉”的政策，取士“蓋論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”，選拔了許多優(yōu)秀人才，斥退了不少無才之人?？婆e除了特制科目外，明經(jīng)，進士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。清政府為了奴化漢人，更是嚴格束縛科舉考試內(nèi)容。1三舍法：是北宋熙寧、元豐興學時期王安石變法科目之一，即用學校教育取代科舉考試。1書院：書院是宋代的地方教育組織。在中國古代的教育體系中，書院是有別于官學和一般私學的教育組織形式，書院特點尤為鮮明：。國子監(jiān)生學習到一定年限，分撥到政府各部門先習吏事。1六堂三級積分法：明朝國子監(jiān)分為六堂三級（清朝沿用）：正義、崇志、廣業(yè)三堂為初級；修道、誠心二堂為中級；率性一堂為高級。京師同文館：洋務運動開始以后，培養(yǎng)“通事”和“譯員”是清政府的當務之急，于是在1861年清政府批準設立京師同文館，這是洋務派創(chuàng)辦最早的外國語學堂。這個學制將學校教育從縱的方面分為三段六級：小學為9年，中學教育5年，高等教育6至7年；從橫的方面分為普通學堂、師范學堂、實業(yè)學堂，分別實施普通教育、師范教育和職業(yè)教育。除了有小學、中學、大學組成的學校系統(tǒng)外，還有師范教育和實業(yè)教育兩個系統(tǒng)。壬戌學制是中國現(xiàn)代教育史上第一個學制。但它卻并非盲從美制，而是中國教育界經(jīng)過長期醞釀、集思廣益的結(jié)晶。神廟學校的程度不等，即傳授普通、初步的知識和神學課程，培養(yǎng)一般的官吏和神職人員，同時也傳授一些較高深、專業(yè)性較強的知識，培養(yǎng)高級官吏和僧侶。斯巴達人利用這種運動來訓練士兵，使他們在靈巧、準確、體力、耐力和速度等方面得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。 智者派的主要代表人物包括：普羅塔哥拉、高爾吉亞等。七藝，作為學科，一直沿用到文藝復興運動以前。它有助于激發(fā)學生積極思考，判斷和尋找正確答案。二個世界在人身上的體現(xiàn)就是人體和靈魂。騎士教育的實施分為三個階段:從出生到78歲為家庭教育階段。由行會制定師徒契約，規(guī)定師傅應負責訓練學徒掌握某種技術(shù)，并學習讀寫算和宗教知識。在這樣的背景下產(chǎn)生了城市學校。學校管理：學生自治，廢除體罰?！碧岢鼋y(tǒng)一學校制度，主張普及初等教育，采用班級授課制度，擴大學科的門類和內(nèi)容，強調(diào)從事物本身獲得知識。因為它能提高教師的興趣熱忱，對學生而言能產(chǎn)生伴侶的效用?？档吕^承并發(fā)展了萊布尼茲的統(tǒng)覺理論。泛智教育——是捷克教育家夸美紐斯的教育思想。昆體良在拉丁語修辭學校工作了二十年左右，大約在公元90年左右退休。另一方面，這個論斷又是不完善的，因為知識并不等同于道德，道德是一個復雜的情感上的體驗和行為上的實踐。他認為，正確的行為是基于人的正確判斷，錯誤的行為是基于人的錯誤判斷。昆體良少年時隨父親到羅馬求學，受過雄辯術(shù)教育。從這里推理出，課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐步過渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料。教學則是兒童獲取系統(tǒng)知識、進行道德教育的主要途徑。由于學習這種哲學的僧侶終年圈在專門的學院里讀經(jīng)學道，運用極其煩鎖的從概念到概念的詭辯論手法為神學教條作論證，爭論一些無聊的問題，因此又被稱為煩瑣哲學。“昆西教育更新運動” 帕克 1夸美紐斯P148：捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。1快樂之家（孟都亞宮廷學校）P116：意大利人文主義者唯多利諾在一些王公貴族和地方官員的支持下，1423年應曼托瓦代公爵G洛克的紳士教育思想對西方近代教育的發(fā)展具有重要影響。這一階段，還要進行賽跑、角力、騎馬、擊劍等內(nèi)容的訓練，以使身體強壯有力。教育過程就是啟發(fā)的過程。蘇格拉底的方法的使用需要一定的條件：如受教育者須有探求真理的愿望和熱情；受教育者必須就所討論的問題有一定的知識積累；教育的對象更適合有一定推理能力的人。蘇格拉底法P40：蘇格拉底法也稱產(chǎn)婆術(shù)，它是一種教師和學生共同辯論的方法。七藝的起源可追溯到古代希臘。在比賽中，五項競技的各項運動按下列次序進行：短跑、跳遠、擲鐵餅、投標槍、摔跤。主要進行經(jīng)義的解釋和各門知識的傳授。發(fā)展到西歐中世紀時期的宮廷學校，一種設在國王或貴族宮中，為提高王室貴族的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)國家官吏而設立的學校。 壬戌學制將整個學制系統(tǒng)分為三段：初等教育、中等教育、高等教育。如“過分強調(diào)整體劃一，缺乏靈活性；各學段年限劃分的不合理，太偏重于普通教育等等”。這個學制整個學程為18年，分為三段四級，三個系統(tǒng)。2壬寅學制：1902年，清政府制定并頒布了由張百熙擬定的我國第一個比較系統(tǒng)的法定學制——《欽定學堂章程》，由于1902年為農(nóng)歷壬寅年，所以又稱其為“壬寅學制”。升到率性堂，便采用積分法。明朝統(tǒng)治者選派監(jiān)生歷事，起因是為了彌補明初官吏的不足，然而監(jiān)生通過歷事，可以廣泛的接觸實際。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監(jiān)，于是設在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。1）宋初六大書院白鹿洞書院、嵩陽書院、岳麓書院、應天府書院、石鼓書院、茅山書院。這一改革措施，事實上將太學變成了科舉的一個層次，學校徹底變成了選官制度的一個組成部分。八股文又稱制義或制藝，股是對偶的意思?？婆e原來目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制?？婆e制是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。曹丕做了魏國皇帝后，采納士族大地主吏部尚書陳群的奏義，實行“九品中正”取士方案：州設大中正，群設小中正，以本處人在諸府公卿及臺省郎吏有“德充才盛者”或州郡之“賢有識鑒者”做中正官。朝廷把握教育大權(quán)，利用教育這一手段控制著學術(shù)的發(fā)展方向，這是地主階級在統(tǒng)治