【正文】 人本主義心理學(xué)強調(diào)師生之間的情感交流是合理的，但由此而讓教師遷就于學(xué)生的想法，則是不可取的。 （二）人本主義學(xué)習(xí)理論的缺陷 ? 過分強調(diào)學(xué)生的中心地位，影響了教育與教學(xué)效能 人本主義學(xué)習(xí)理論主張以學(xué)生為中心，這對教師以權(quán)威身份向?qū)W生灌輸知識，強迫學(xué)生學(xué)習(xí)的美國傳統(tǒng)教育的沖擊是有積極意義。 ? 消除行為主義和精神分析學(xué)習(xí)論的片面性，豐富了學(xué)習(xí)理論。 （一）人本主義學(xué)習(xí)理論的主要貢獻 ? 對學(xué)生的本質(zhì)持積極樂觀的態(tài)度。 ? ⑤由學(xué)生進行學(xué)習(xí)的評定。 ? ③不長時間集中于某一討論題目，允許學(xué)生偶然離題。在這種促進學(xué)生成長的氣氛中，不僅學(xué)習(xí)更深入有效，而且會影響學(xué)生的生活。教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識（這是行為主義者所強調(diào)的），也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)（這是認知主義者所重視的），而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。同時，由于自我評價，學(xué)習(xí)者自己確定哪些準則是重要的、學(xué)習(xí)的目標是什么，這種自我發(fā)起的學(xué)習(xí)成為一種負責(zé)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者真正學(xué)會對自己及自己發(fā)展方向負責(zé)任。它是按直線一步一步地思考問題，注重構(gòu)成整體的部分和細節(jié)；它只接受確切的和清楚的內(nèi)容；它處理的是觀念和概念。例如，如果一個五歲小孩遷居到另一個國家，讓他每天與新的小伙伴們一起自由地玩耍，完全不進行任何語言教學(xué)，他在幾個月內(nèi)就會掌握一種新的語言，而且還會習(xí)得當(dāng)?shù)氐目谝簟W(xué)習(xí)者要記住這些無意義音節(jié)是一項困難的任務(wù)，因為它們是沒有生氣、枯燥乏味、無關(guān)緊要、很快就會忘記的東西。羅杰斯認為，只有當(dāng)學(xué)生正確地了解所學(xué)內(nèi)容的用處時，學(xué)習(xí)才成為最好的、 最有效的學(xué)習(xí)。 一、學(xué)習(xí)和教學(xué)的目的 ? （三） 學(xué)習(xí)即 “ 形成 ” 人本主義特別強調(diào)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)和掌握，強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中獲得知識和經(jīng)驗。羅杰斯認為這并不是所謂聯(lián)結(jié)的不同，而是因為兩個人對知覺的解釋不同，所以他們所認識的世界以及對這個世界的反應(yīng)也不同。人本主義心理學(xué)家認為，教育的目標、學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該是使學(xué)生成為具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性的人。人本主義心理學(xué)家認為，行為主義將人類學(xué)習(xí)混同于一般動物學(xué)習(xí)，把人當(dāng)成 “ 物 ” 來研究，不能體現(xiàn)人類本身的特性，而認知心理學(xué)雖然重視人類認知結(jié)構(gòu)，卻忽視了人類情感、價值觀、態(tài)度等最能體現(xiàn)人類特性的因素對學(xué)習(xí)的影響。 第二節(jié) 人本主義的學(xué)習(xí)理論 ? 羅杰斯： ? 卡爾 另一方面也指出，認知心理學(xué)雖然重視人類認知結(jié)構(gòu)，但也忽視了人類情感、價值、態(tài)度等方面對學(xué)習(xí)的影響。 ” 實際上也確實如此，在加涅的學(xué)習(xí)理論中既有行為主義心理學(xué)的術(shù)語，又有信息加工理論的解釋。這種學(xué)習(xí)方式還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，增強求知欲望，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這個學(xué)習(xí)過程的八階段的劃分和教學(xué)過程八階段的劃分，揭示了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和教師課堂教學(xué)的一般特點和規(guī)律，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的課堂教學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義。他博采各家各派之長。此外，需提醒注意的是，反饋并不總是需要外部提供的，它也可以從學(xué)生內(nèi)部獲得。 ? 當(dāng)然，作業(yè)主要是給教師看的。一般說來，學(xué)生學(xué)習(xí)某件事情時經(jīng)歷的情境越多，遷移的可能性也就越大。一個人已習(xí)得的外語單詞會因不用而遺忘；第三，記憶貯存可能會受干擾的影響混淆新舊信息，往往會使信息難以提取。這一過程對于了解學(xué)生的心理活動來說極為重要：學(xué)生回想的內(nèi)容總是與他們最初知覺的刺激有所不同，這就足以證明編碼過程是存在的。因此，為了使學(xué)生形成這種期望，往往需要做出安排，在學(xué)生實際獲得有關(guān)知識技能之前，先讓學(xué)生能夠達到某種目標，以便向他們表明，他們能夠達到預(yù)期的目標。至于這些規(guī)則如何組織，那是認知策略的問題。作為教師來講，主要在于如何用言語來指導(dǎo)學(xué)生習(xí)得規(guī)則。此外，還需提供必要的強化和練習(xí)。學(xué)生從事這種言語聯(lián)想學(xué)習(xí)需具備一些內(nèi)部條件：事先已知道這個單詞意味著什么；已經(jīng)習(xí)得被聯(lián)想到的單詞；已經(jīng)掌握連接詞。學(xué)生的行為是逐漸習(xí)得的；反應(yīng)在學(xué)習(xí)過程中漸趨精確。出于每一個學(xué)習(xí)類型都是以學(xué)生內(nèi)部的知識技能為基礎(chǔ)的，因而，要使學(xué)習(xí)得以有效地發(fā)生，需要有不向同的外部條件。這些事件將決定學(xué)生學(xué)什么，而且，在很大程度上將決定他成為什么樣的人。 通過分類的學(xué)習(xí)，掌握歸納的技巧。 （三）關(guān)于學(xué)習(xí)的結(jié)果 ? 加涅提出了以下五類學(xué)習(xí)結(jié)果： ? （ 1）言語信息，指的是能夠陳述用語言文字表達的知識 ——即知道什么； （ 2）智力技能，指的是運用符號辦事的能力 ——即知道怎么做； ? （ 3）認知策略，對內(nèi)的控制以及調(diào)節(jié)自己的認知活動（注意、記憶、思維）的特殊認知技能； ? （ 4）動作技能，指的是習(xí)得的、協(xié)調(diào)自身肌肉活動的能力； ? （ 5）態(tài)度，指的是習(xí)得的、決定個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。 ? ? 這個階段主要是搜集記憶庫，并使學(xué)習(xí)過的材料得到復(fù)現(xiàn)的過程 ? 學(xué)生提取習(xí)得信息的過程，并不始終是與最初學(xué)習(xí)信息時相同的情境中進行的，況且，教師總是希望學(xué)生能把學(xué)到的知識運用于各種類似的情境中去，而不是僅僅按教科書的方式呈現(xiàn)出來，這就是我們常說的要舉一反三，因此，學(xué)習(xí)過程中必然有一個概括的階段。 ? 嚴格說來，只有當(dāng)學(xué)生注意或知覺外部情境之后，學(xué)習(xí)過程才真正開始。學(xué)生有了這些動機，他的行動都會指向這一目的，并會因達到目的而獲得某種方式的滿足。 當(dāng)需要信息時，需經(jīng)過檢索提取信息。 （二）關(guān)于學(xué)習(xí)的過程 ? 加涅堅持用當(dāng)代認知心理學(xué)的信息加工的觀點來解釋學(xué)習(xí)過程。學(xué)生需要能回憶出較簡單的規(guī)則，并把它們組合起來，才能找到解答的辦法。規(guī)則一般是由幾個概念組成的。具體概念(Concrete concept)是指可以通過具體對象來表示的，是直接觀察得到的，如桌子、椅子、房子、樹木、回等。辨別學(xué)習(xí)關(guān)注的往往是客體的明顯特征，兒童要根據(jù)這些特征做出不同的反應(yīng)。連鎖是指一連串刺激 反應(yīng)聯(lián)結(jié)。是一種最簡單的學(xué)習(xí)。聯(lián)結(jié)派主張的是條件反射之類的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，認知派強調(diào)概念形成、問題解決之類的認知學(xué)習(xí)，加涅意識到，人類學(xué)習(xí)的復(fù)雜性程度是不一樣的，既有簡單的聯(lián)結(jié)，也有復(fù)雜的、高級的認知學(xué)習(xí)。他把學(xué)習(xí)者的活動看成是個體發(fā)生的內(nèi)部過程，并根據(jù)現(xiàn)代認知心理學(xué)的信息加工理論，在對學(xué)習(xí)進行系統(tǒng)分析和描述的基礎(chǔ)上，提出了自己的學(xué)習(xí)過程理論，進而引伸出了一整套促進學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的外部教學(xué)條件，使學(xué)習(xí)的每個內(nèi)部加工階段能與教學(xué)過程中的各項教學(xué)事件一一對應(yīng)起來，并揭示出教學(xué)中影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程的各種可控因素，使教師能夠較好地把握這些因素，并把學(xué)習(xí)理論付諸教學(xué)實踐。戰(zhàn)后，曾在賓夕法尼亞州立大學(xué)和康涅狄克學(xué)院短期任教，后又在美國空軍從事實驗技術(shù)方面的研究。 （２）理解加涅 累積學(xué)習(xí)理論 、 人本主義學(xué)習(xí)理論 關(guān)于學(xué)習(xí)實質(zhì)和學(xué)習(xí)過程的基本觀點。畢業(yè)后進布朗大學(xué)攻讀實驗心理學(xué)，于 1939年和 1940年分別獲理科碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。在他看來，信息加工學(xué)習(xí)理論代表了人類學(xué)習(xí)研究方面的重要進步。而且，這種變化不是短暫的 (如疲勞、藥物反應(yīng)引起的 )，而必須能夠持續(xù)一段時間。加涅通過描述八個學(xué)習(xí)層次來研究學(xué)生理智技能的累積方式。斯金納的操作性學(xué)習(xí)或工具性學(xué)習(xí)是這類學(xué)習(xí)的代表。例如，將單音節(jié)聯(lián)成復(fù)合音節(jié)；將單詞組成句子；翻譯外文單詞；這些都屬于言語聯(lián)想學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)的類別 ： ? （ 6）概念學(xué)習(xí) ——最能體現(xiàn)人類智慧的一個方面，就是把世上千變?nèi)f化的事物分成類別，并根據(jù)各類別作出反應(yīng)。因此，規(guī)則學(xué)習(xí)涉及推理能力的形成，是學(xué)校教育內(nèi)容中最普遍、最重要的一部分。因此，學(xué)生在獲得行之有效的解決辦法的過程中，也形成了一種新的能力，即把他們學(xué)到的東西用于解決其他類似的問題。加涅學(xué)習(xí)層次說的一個重要特征是：學(xué)習(xí)是累積性的。學(xué)習(xí)者的復(fù)述能把信息在這里保持稍長的時間。 ? 學(xué)生的學(xué)習(xí)是受動機推動的，這是不言自明的。一旦注意某種刺激后，它就起一種控制執(zhí)行過程的作用，即只對某些刺激（選擇性）予以加工。 ” 結(jié)果表明，學(xué)生再現(xiàn)的圖形與告訴他們的話基本上是一致的 (右圖左、右兩列 )。 按照學(xué)習(xí)信息加工過程來說，就是反應(yīng)發(fā)生器組織學(xué)習(xí)者的反應(yīng)，并讓他對已習(xí)得的知識進行操作。學(xué)習(xí)智慧技能意味著學(xué)習(xí) “ 如何完成 ” 某種智慧行為，而不是 “ 如何描述 ” 某種事物。 熱愛生物、對破壞自然的環(huán)境表現(xiàn)出反對的態(tài)度。 三、學(xué)習(xí)條件 ? 在加涅看來，教師在一定程度上是可以改變學(xué)習(xí)條件的，尤其是外部條件。第一，學(xué)生作出特定的反應(yīng)后必須給予強化。最后，強化也是必需的，尤其是在整個動作鏈索完成后。從 外部條件來 看，由于被辨別的刺激容易混淆，學(xué)生的反應(yīng)時常有錯，需及時給予反饋；由于存在著干擾，因而需要有較多的對比練習(xí)；此外，為了學(xué)生能夠保持，須采取措施減少干擾。 （一）不同類型學(xué)習(xí)的條件 ? ⑦規(guī)則學(xué)習(xí)的條件。 （一）不同類型學(xué)習(xí)的條件 ? ⑧問題解決或高級規(guī)則學(xué)習(xí)的條件。加涅認為，通過使學(xué)生內(nèi)部形成一種期望，可以使學(xué)生形成動機。 （二）學(xué)習(xí)的過程與條件 ? ③習(xí)得階段的條件。加涅認為，相對于其他階段，我們對保持階段了解得最少，因為最不容易對它進行調(diào)查。但作為教師，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生，使他們?yōu)樽约禾峁┨崛【€索，從而成為獨立的學(xué)習(xí)者。 （二）學(xué)習(xí)的過程與條件 ? ⑦作業(yè)階段的條件。加涅指出，需要注意的是，強化在學(xué)習(xí)過程中之所以起作用，是因為學(xué)生在動機階段形成的期望在反饋階段得到了肯定。 ? ④動作技能的條件?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)策略的研究家普遍認為，認知策略是學(xué)習(xí)策略的重要成份。 四、對加涅的累積學(xué)習(xí)理論的評價 ? 對于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，加涅既不主張完全的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也不主張全部地接受學(xué)習(xí)，而是主張“ 有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ” 。因此，加涅的學(xué)習(xí)理論是一種綜合的理論，該理論缺少一個像斯金納學(xué)習(xí)理論中的 “ 操作性條件反射 ” 、班杜拉學(xué)習(xí)理論中的 “ 觀察學(xué)習(xí) ” 這樣的核心內(nèi)容。人本主義心理學(xué)家對那種忽略學(xué)生的個性和感受，只要求學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的美國傳統(tǒng)教育深感不滿，認為教育應(yīng)當(dāng)改革，應(yīng)從學(xué)生的心理需要出發(fā)，以學(xué)習(xí)者為中心，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)健康、充實、快樂的人。人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家。據(jù)一項調(diào)查認為，羅杰斯是二次大戰(zhàn)后美國最有影響的 100名心理學(xué)家中的第四位。人的一切外顯行