【正文】 而后，雙語(yǔ)教育的目標(biāo)、重點(diǎn)和進(jìn)度應(yīng)符合新疆地區(qū)人才培養(yǎng)的總體規(guī)劃，且與學(xué)校師資力量以及學(xué)生雙語(yǔ)素養(yǎng)相匹配，要求做到因生施教、遞次突破、重點(diǎn)關(guān)注、穩(wěn)步提高。但因?yàn)殡p語(yǔ)教材編纂者很難顧及各民族地區(qū)語(yǔ)言教學(xué)的特殊性，也難以深入調(diào)研以掌握墨玉縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀，因此顧此失彼的情況在所難免。就師資匱乏的困境，著力推動(dòng)新疆教育系統(tǒng)內(nèi)雙語(yǔ)師資的統(tǒng)籌配置。穩(wěn)定與發(fā)展教師隊(duì)伍是墨玉縣雙語(yǔ)教育發(fā)展迫在眉睫需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？v觀中國(guó)教育歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒法墨等“百家爭(zhēng)鳴”，但自西漢武帝以來(lái)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”成為歷代治學(xué)的主流教育思想，期間間或有“魏晉玄學(xué)”“宋明理學(xué)”等支流學(xué)派出現(xiàn)，但儒家思想始終占據(jù)了主體思想地位。盡管課時(shí)安排緊湊，但仍有部分課程存在課時(shí)不足的問(wèn)題，且漢語(yǔ)文課還存在調(diào)增課時(shí)的現(xiàn)象。但如何糅合雙語(yǔ)教材與教學(xué)方法、怎樣更加深入地挖掘地本教材資源，這些同樣亟待研究者的調(diào)研與探索。尤其是雙語(yǔ)教材嚴(yán)重缺少反映新疆民族文化特色的知識(shí)板塊，相應(yīng)教輔材料比如掛圖卡片、教學(xué)影音視頻、課堂練習(xí)題庫(kù)等未能配套。目前出版的新疆版教材比較而言未能充分凸顯多民族文化特征，尤其是歷史、地理、語(yǔ)文等文科學(xué)科教材較少各地市（州）以及當(dāng)?shù)孛褡宓奶厣幕瘍?nèi)容。第二，專業(yè)理念滯后。教師專業(yè)素養(yǎng)涵蓋范圍廣泛，涉及內(nèi)容包括教育理論水平、職業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力和道德品質(zhì)等，具體表現(xiàn)為合格的雙語(yǔ)教師不僅擁有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)功底，同時(shí)也具有崇高的理想、道德情操和執(zhí)著的專業(yè)追求。目前墨玉縣小學(xué)的雙語(yǔ)教師主要負(fù)責(zé)講授語(yǔ)文、數(shù)學(xué)學(xué)科，體育、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科雙語(yǔ)老師嚴(yán)重匱乏。此外，雙語(yǔ)教師學(xué)歷、職稱結(jié)構(gòu)分布也存在不合理之處。綜合比較來(lái)看，近年來(lái)墨玉縣少數(shù)民族學(xué)校在校生數(shù)量呈持續(xù)下降態(tài)勢(shì)，民族中小學(xué)在校生流失尤其明顯，家長(zhǎng)更傾向于讓孩子直接接受漢語(yǔ)授課的教育模式，其原因有二：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下民族學(xué)生因漢語(yǔ)水平較差以致就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力大大減弱，二是家長(zhǎng)望子成龍的期望使其更加注重優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境的選擇。第三，應(yīng)當(dāng)依據(jù)培訓(xùn)對(duì)象數(shù)量、專業(yè)素養(yǎng)以及發(fā)展需求等，科學(xué)制訂培訓(xùn)方案，采取輪換培訓(xùn)的方法，逐步錘煉形成穩(wěn)定的雙語(yǔ)教師培訓(xùn)基地及教研隊(duì)伍，有力保障培訓(xùn)效果。上世紀(jì)90年代以來(lái)，全國(guó)各省、市、自治區(qū)在本地區(qū)民族自治州（縣）民族中小學(xué)開展的不同類型的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)均獲得了豐碩的成果。為民族地區(qū)學(xué)生編寫合用的的漢語(yǔ)教材?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》明文規(guī)定和保障了各民族使用與發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。其三，新疆教科所主編、新疆教育出版社出版的學(xué)前雙語(yǔ)教育讀本，全套8冊(cè)，適用于學(xué)前期雙語(yǔ)教育。訪談中也有雙語(yǔ)教師表示：“雙語(yǔ)教學(xué)以外，常規(guī)教育教學(xué)工作同樣很繁重，比如批閱作業(yè)、集體備課、年級(jí)教研討論、課外活動(dòng)以及功課輔導(dǎo)、校內(nèi)外教學(xué)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、摸排學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和家訪等等，都占據(jù)了教師的大量課外實(shí)踐”。伴隨著雙語(yǔ)教育規(guī)模的擴(kuò)張，雙語(yǔ)師資需求更加迫切。就適用性而言，墨玉縣中小學(xué)通常采用模式一。該模式多適用于師資力量充沛、辦學(xué)環(huán)境良好的中小學(xué)，但伴隨農(nóng)牧區(qū)部分民漢合校教學(xué)條件的改善，采用模式三的雙語(yǔ)教學(xué)班同樣開始嘗試應(yīng)用。假如師資條件允許，則該模式可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為漢語(yǔ)全學(xué)科授課、單科加授母語(yǔ)文的模式，起到較好的過(guò)渡作用。”8月15日，新疆醫(yī)科大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院住墨玉縣芒來(lái)鄉(xiāng)恰喀爾村工作組組員張振說(shuō)道。全縣中學(xué)校舍面積達(dá)148 411平方米，小學(xué)校舍面積達(dá)206 037平方米。近年來(lái)，各級(jí)政府、教育部門始終把控輟保學(xué)作為鞏固提高的重要環(huán)節(jié)來(lái)抓，建立了以政府為主體的“控輟保學(xué)”常態(tài)管理體制，從行政控輟、依法控輟、管理控輟、教改控輟、扶貧控輟、責(zé)任控輟等幾個(gè)方面對(duì)各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）及中小學(xué)校提出了明確的要求，并多措并舉，大力開展到校鞏固工作。36′39176。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)對(duì)于少數(shù)民族來(lái)講是屬于非母語(yǔ)的第二語(yǔ)言,其教學(xué)對(duì)象是已經(jīng)掌握本民族語(yǔ)言的少數(shù)民族中小學(xué)生,其教學(xué)特征要遵循第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律。一方面，各少數(shù)民族首先要學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言與文化，以傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持本民族的發(fā)展。伴隨著新疆與其他省份經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越緊密，少數(shù)民族群眾更加明確了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，普遍形成了新疆的發(fā)展要依賴國(guó)家、走向世界首先要走向全國(guó)的共識(shí)，其中基礎(chǔ)的任務(wù)就是學(xué)好漢語(yǔ)，民族群眾的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)意愿也隨之增強(qiáng)。橫向上與全國(guó)平均水平或內(nèi)陸、沿海教育發(fā)達(dá)省市比較，新疆民族教育的發(fā)展仍然相對(duì)滯后。 新疆小學(xué)實(shí)施雙語(yǔ)教育的必要性新疆雙語(yǔ)教育的實(shí)施是我國(guó)民族平等原則與各民族語(yǔ)言文字平等地位的重要表現(xiàn)，也是民族間對(duì)語(yǔ)言文化互相尊重的體現(xiàn)。改革開放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，國(guó)家對(duì)新疆教育的投入力度不斷加大，通過(guò)民漢合校工程，寄宿制學(xué)校建設(shè)工程等一系列政策的實(shí)施，使新疆的基礎(chǔ)教育有了很大的發(fā)展，中小學(xué)辦學(xué)條件得到了很大改善，遠(yuǎn)程教育設(shè)施基本得到了普及，少數(shù)民族學(xué)生的入學(xué)率和鞏固率大為提高，國(guó)家和各省市在各級(jí)各類骨干教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)方面也向新疆傾斜，目前內(nèi)地各省市在新疆邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)支教的教師數(shù)千人，在教育行政和教科研領(lǐng)導(dǎo)崗位上的也有近百人，對(duì)新疆雙語(yǔ)教育的發(fā)展起到了重要的作用。府和有關(guān)教育部門對(duì)雙語(yǔ)教育做出的各項(xiàng)決定,這一時(shí)期,自治區(qū)黨委、新疆的人民政進(jìn)一步明確了雙語(yǔ)教育的指導(dǎo)思想和方針、任務(wù)、地位和作用,提出了相應(yīng)的對(duì)策、辦法和措施,各地區(qū)開始舉辦形式多樣的雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班。3 新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展概況與必要性分析 新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展概況新疆是多民族居住地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)，新疆在與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活交往中，各族人民有著互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的優(yōu)良傳統(tǒng)。曹能秀、王凌也指出，民族地區(qū)學(xué)校教育不僅是“多元一體化教育”主要構(gòu)成內(nèi)容，同時(shí)也肩負(fù)著傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化的歷史使命。話語(yǔ)分析理論的特點(diǎn)之一，即將語(yǔ)言交際理論與二語(yǔ)習(xí)得觀點(diǎn)相綜合，并將交際活動(dòng)定義為語(yǔ)言發(fā)展的核心，主張交際是語(yǔ)言發(fā)展的源泉，學(xué)習(xí)者會(huì)在社會(huì)交際活動(dòng)中逐漸摸索了解語(yǔ)言的意義。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，人與生俱來(lái)具有兩種先天的組織功能：一是遺傳的心理功能，其作用是影響人與環(huán)境的交互活動(dòng)，進(jìn)而從環(huán)境中汲取經(jīng)驗(yàn)；二是認(rèn)知圖式，伴隨著兒童的發(fā)展逐步變化完善，逐步實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力實(shí)現(xiàn)“動(dòng)態(tài)的平衡”。第二，兒童期外語(yǔ)習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于培育其外語(yǔ)能力具有長(zhǎng)期效果，即便其后數(shù)年內(nèi)均未再次接觸，但一旦接觸，仍然可以較快得到掌握?；谇笆鲅芯砍晒瑐悆?nèi)伯格（1967）首先提出了語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期假說(shuō)。國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)教育一般指以少數(shù)民族學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，進(jìn)行民、漢語(yǔ)文教育以傳承民漢文化的教育體系，其目標(biāo)在培養(yǎng)民漢兼通的雙語(yǔ)人才，促進(jìn)多元民族文化與國(guó)家一體化的融合，推動(dòng)民漢共同發(fā)展?！独事鼞?yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》則將“雙語(yǔ)教育”定義為采用外語(yǔ)或第二語(yǔ)言進(jìn)行授課的不同門類的學(xué)科教學(xué)，旨在通過(guò)系統(tǒng)教育與語(yǔ)境影響以及連續(xù)性的階段訓(xùn)練，使學(xué)生的外語(yǔ)或第二語(yǔ)言水平逐步發(fā)展提高到接近母語(yǔ)言的水平。教師、學(xué)生、教育工作者是雙語(yǔ)教育政策的接受者與實(shí)施者，他們對(duì)雙語(yǔ)教育政策看得更透、更深。從而全面地、正確地了解掌握該縣雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀。夏新軍（2011）提出新疆雙語(yǔ)教育存在多民族、多語(yǔ)種、多文種的特征，因?yàn)槊褡褰煌?lián)系和語(yǔ)言雙向交流日趨密切，由此為少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究帶來(lái)了更多的研究素材和研究資料，對(duì)正確指導(dǎo)新疆雙語(yǔ)教育實(shí)施奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。陳世明（2014）回顧總結(jié)新疆雙語(yǔ)教育發(fā)展以來(lái)取得的巨大成就及問(wèn)題指出，師資力量、教材編纂依然是限制新疆雙語(yǔ)教育取得跨越式進(jìn)步的主要短板，提出新時(shí)期的雙語(yǔ)教育要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培育更多人才。按照雙語(yǔ)教育研究的進(jìn)展程度劃分，新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育可區(qū)分為啟動(dòng)期、理論深入期兩個(gè)基本階段。 研究意義在黨和國(guó)家的關(guān)注支持下，新疆維吾爾高度重視雙語(yǔ)教育一直以來(lái)是新疆地區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。新疆的雙語(yǔ)教育主要是指在學(xué)校中使用少數(shù)民族語(yǔ)文和漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)形式。在新疆開展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育，是貫徹落實(shí)憲法等法律規(guī)定的民族教育政策的重要舉措。因此，民族教育要與時(shí)俱進(jìn)，必須堅(jiān)定樹立“雙語(yǔ)雙文化人”的培養(yǎng)目標(biāo)，“雙語(yǔ)教育”也隨之成為眾多教育界學(xué)者研究的焦點(diǎn)課題。基于此，本文你對(duì)墨玉縣的雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查，分析了墨玉縣雙語(yǔ)教育中存在的問(wèn)題，并針對(duì)目前的現(xiàn)狀與問(wèn)題提出了具體解決措施，旨在實(shí)現(xiàn)墨玉縣雙語(yǔ)教育的有效開展，為墨玉縣的發(fā)展盡綿薄之力。其余問(wèn)題已修改完畢。在 1997 年實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按照自治區(qū)和地區(qū)的統(tǒng)一部署，于 2004 年正式啟動(dòng)了雙語(yǔ)教學(xué)。人類的交流溝通需要依靠語(yǔ)言，民族發(fā)展同樣如是，語(yǔ)言還是文化傳播延續(xù)的重要載體。時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤同志在十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議新疆代表團(tuán)的審議時(shí)，贊成雙語(yǔ)教育，并對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)雙語(yǔ)教育師資問(wèn)題提出了加大對(duì)現(xiàn)有教師的培養(yǎng)。 語(yǔ)言是人類交際的工具，是人類文化的載體。素質(zhì)教育提倡學(xué)生的全面發(fā)展，漢語(yǔ)的高分低能者已經(jīng)不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展了。故本文立足新疆和田墨玉縣的雙魚教育現(xiàn)狀，在剖析其教育問(wèn)題的基礎(chǔ)上，有的放矢地提出解決對(duì)策，力求推動(dòng)墨玉縣雙語(yǔ)教育實(shí)現(xiàn)扎實(shí)有效的發(fā)展，為墨玉縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。此外，高校雙語(yǔ)教育（漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)授課）同樣是新疆雙語(yǔ)教育的一個(gè)重要階段，也是對(duì)學(xué)前、基礎(chǔ)階段雙語(yǔ)教育實(shí)施成效的有效評(píng)估途徑。趙建梅（2012）認(rèn)為確保雙語(yǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，科學(xué)的教學(xué)模式極為關(guān)鍵。但目前新疆雙語(yǔ)教育目標(biāo)定位仍存在有較多問(wèn)題，比如跟風(fēng)式擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)規(guī)模、過(guò)分強(qiáng)調(diào)雙語(yǔ)教育的工具性而忽略文化功能；人才培養(yǎng)目標(biāo)狹窄；雙語(yǔ)教育體系不健全；等等。運(yùn)用歷史法有利于把握雙語(yǔ)教育方向，認(rèn)清其實(shí)質(zhì)，以便制定出符合現(xiàn)實(shí)需要的雙語(yǔ)政策。因此，雙語(yǔ)人才主要指可以熟練掌握并能運(yùn)用兩種語(yǔ)言正常工作生活與學(xué)習(xí)的人。國(guó)外學(xué)者關(guān)于雙語(yǔ)教育的定義多采用 W?F?麥凱、M?西格恩所著《雙語(yǔ)教育概論》中的定義，即“教育系統(tǒng)采用兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介，其中某種語(yǔ)言一般是受教育者的母語(yǔ)，但也并不包括全部情形。（2）語(yǔ)言關(guān)鍵期理論關(guān)鍵期的概念始于生物學(xué)的研究。倫內(nèi)伯格強(qiáng)調(diào)把握語(yǔ)言習(xí)得包括母語(yǔ)言、外語(yǔ)的黃金時(shí)間尤其關(guān)鍵，期間，兒童對(duì)外界語(yǔ)境的刺激有較高的敏感性，其大腦左半球可對(duì)語(yǔ)言詞匯進(jìn)行復(fù)雜的綜合處理，進(jìn)而為其連貫運(yùn)用語(yǔ)言提供豐富經(jīng)驗(yàn)。（3）先天和后天相互作用論唐納德?赫布提出的先天和后天相互作用論指出，生理學(xué)角度而言，嬰兒腦中與生俱來(lái)就具備語(yǔ)言接受、理解和生成的技能，但必須在外界環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)累積的作用下，才會(huì)激發(fā)這種語(yǔ)言功能的萌芽發(fā)展。學(xué)齡前兒童一般通過(guò)習(xí)得的途徑掌握母語(yǔ)，嬰幼兒也能夠經(jīng)由習(xí)得的方式在家庭和幼兒園同時(shí)習(xí)得兩種不同的語(yǔ)言。其理論發(fā)展成果是基于中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育實(shí)踐及理論研究逐漸沉淀累積的。二語(yǔ)習(xí)得理論的發(fā)展同樣是雙語(yǔ)教育的重要理論基礎(chǔ)，在家庭環(huán)境中，幼兒可以通過(guò)“潛意識(shí)習(xí)得”語(yǔ)言，幼兒園獲得語(yǔ)言的途徑則是“有意識(shí)的學(xué)習(xí)”，交叉使用兩種方式進(jìn)行二語(yǔ)習(xí)得的途徑依然是兒童的交際活動(dòng)。再次要求民族學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)開設(shè)漢語(yǔ)課，直到高中畢業(yè)。全面提高少數(shù)民族教師的漢語(yǔ)水平，加快建設(shè)適應(yīng)“雙語(yǔ)”教學(xué)要求的教師隊(duì)伍。總體目標(biāo)是:貫徹落實(shí)好國(guó)家《民族區(qū)域自治法》，在鞏固和提高母語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，以提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量為重點(diǎn)，按照因地制宜、分類指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則，逐步推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作，不斷擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)的范圍和規(guī)模，提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量。且立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，在少數(shù)民族聚居區(qū)推行雙語(yǔ)教育，不僅是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求，對(duì)于增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)于中華民族的認(rèn)同感、凝聚力、向心力乃至于鞏固民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)主義國(guó)家都具有重要價(jià)值。這同樣也符合新疆各少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展并融入多元文化社會(huì)生活的內(nèi)在需求。多民族、多語(yǔ)言的狀況也是世界文化多樣性的重要特點(diǎn)。盡管目前新疆民族中小學(xué)雙語(yǔ)教育存在幾種不同的模式，教學(xué)方法也形式多樣，雙語(yǔ)教育取得了很大成績(jī)，但雙語(yǔ)教育的重點(diǎn)基本都是圍繞因漢語(yǔ)教育的水平和質(zhì)量較低而加強(qiáng)漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行的，在一些地區(qū)的雙語(yǔ)教育中存在著偏重母語(yǔ)教育，漢語(yǔ)教育薄弱，而另一些地區(qū)則是漢語(yǔ)教育占據(jù)了絕大多數(shù)時(shí)間，從而忽視或擠占了母語(yǔ)教育的現(xiàn)象，對(duì)推進(jìn)新疆民族中小學(xué)雙語(yǔ)教育工作，提高雙語(yǔ)教育教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。4 墨玉縣雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查 墨玉縣簡(jiǎn)介墨玉縣，隸屬于新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)，位于昆侖山北麓，塔克拉瑪干大沙漠南緣，地處東經(jīng)79176。目前，墨玉縣有各級(jí)各類學(xué)校 363 所，其中：幼兒園160所（1所民辦），小學(xué)175所（含分校），教學(xué)點(diǎn) 4 所，初級(jí)中學(xué) 24 所（九年一貫制中學(xué)部2 所），普通高中 2 所，職業(yè)高中 1 所，特殊教育學(xué)校1所。中央新疆工作座談會(huì)召開以來(lái)，一大批援疆項(xiàng)目全面推進(jìn)，極大地改善了全縣的辦學(xué)條件?！捌鹣?，孩子們上課根本不守紀(jì)律，還經(jīng)常隨便推門而入，我首先從‘尊重老師’這一課上起，現(xiàn)在孩子進(jìn)門會(huì)喊‘報(bào)告’，聽到‘請(qǐng)進(jìn)’才會(huì)走到自己的座位上坐好聽課。2004年后該模式迅速推廣到新疆各地、州、市，相當(dāng)數(shù)量的民族小學(xué)、初高中采用了這一雙語(yǔ)教學(xué)模式，其優(yōu)點(diǎn)就在于中小學(xué)階段學(xué)生易于接受。課程設(shè)置方案同漢語(yǔ)學(xué)校。模式2：在學(xué)校教育之初即在全部學(xué)科推廣采用國(guó)家通用語(yǔ)言文字即漢語(yǔ)言授課，同時(shí)小學(xué)一年級(jí)即單獨(dú)開設(shè)民族語(yǔ)文課程。其中，通過(guò)培訓(xùn)，絕大多數(shù)受訓(xùn)教師在校鍛煉成長(zhǎng)為雙語(yǔ)教學(xué)的骨干，由此實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)師資隊(duì)伍存量盤活與增量擴(kuò)充的統(tǒng)籌目標(biāo)。筆者采訪墨玉縣某雙語(yǔ)教師時(shí)，她感嘆到：“工作量大是雙語(yǔ)教育面臨的首要問(wèn)題，很多人簡(jiǎn)單地將雙語(yǔ)教育等同于教授學(xué)生學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，認(rèn)為這種簡(jiǎn)單工作理所當(dāng)然地可以承擔(dān)更多的工作量。 教材情況無(wú)論何種教材，其產(chǎn)生都受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的影響，墨玉縣的雙語(yǔ)教材不外如是。 相關(guān)政策落地執(zhí)行中央政府關(guān)于雙語(yǔ)教育的法律政策規(guī)定，是民族民族地區(qū)雙語(yǔ)教育持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)保障。民族地區(qū)進(jìn)行母語(yǔ)言教學(xué)時(shí)尤其要注意雙語(yǔ)文教學(xué)循序漸進(jìn)、因地制宜地加以推進(jìn)，大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言即普通話。各省、自治區(qū)根據(jù)在《憲法》《民族區(qū)域自治法》《教育法》的相關(guān)法律指導(dǎo)下，全國(guó)各省、直轄市、自治區(qū)均立足區(qū)域?qū)嶋H，就少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)制定頒布了多項(xiàng)具體條例，為雙語(yǔ)教育發(fā)展提供了重要的助推力。民族地區(qū)雙語(yǔ)教育發(fā)展是和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)期培養(yǎng)少數(shù)民族民、漢兼通的各類建設(shè)人才，加速民族地區(qū)發(fā)展步伐，構(gòu)建和諧互助民族關(guān)系乃至于中華民族團(tuán)結(jié)崛起的偉大事業(yè)的重要內(nèi)容，其戰(zhàn)略影響深遠(yuǎn)，具有不容忽視的重要意義。例如墨