高中歷史教學(xué)論文試論馮友蘭的“釋古”-免費(fèi)閱讀
【正文】 認(rèn)為胡適《諸子不出于王官論》持《淮南子。予謂二說皆是也。諸子之學(xué)，即由此流入民間之專家中出。 我們先來看馮友蘭先生的“釋古”實(shí)踐。 一、“釋古”的實(shí)踐因此，不能高估馮友蘭“釋古”說的意義。 釋古 針對(duì)二三十年代學(xué)界流行的疑古思潮，馮友蘭先生從1935年5月到1938年9月，多次撰文闡述了他的“釋古”觀[1].其要點(diǎn)是：一、將中國(guó)當(dāng)時(shí)研究古史的觀點(diǎn)分為信古、疑古、釋古三派。藝文志》的“諸子出于王官”說、孟子“井田”說、《莊子》《管子》《墨子》的真?zhèn)螢槔?，說明“釋古”方法的運(yùn)用。而在疑古者則以為《漢志》所說，純系揣測(cè)之辭。志》，謂其原皆出于王官。向之父子相傳，以持王公取祿秩者，至此蓋多降為平民，而在官之學(xué)，遂一變而為私私家之學(xué)矣。亦且相得益彰矣。 7用心 愛心 專心。藝文志》與《淮南子。 如《漢書。 一種理論的正確與否，既可用邏輯分析的方法進(jìn)行檢驗(yàn)，也需從實(shí)踐運(yùn)用的效果上進(jìn)行考察。 這些分析大多言之有理，持之有據(jù)。周予同《五十年來中國(guó)之新史學(xué)》概述十九世
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1