高中語(yǔ)文第三單元之道士塔學(xué)案人教版第三冊(cè)-免費(fèi)閱讀
【正文】 是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。作為中國(guó)人，自然希望留在中國(guó)。這個(gè)悲劇的深刻性還在于我們很難用簡(jiǎn)單的判斷來(lái)表明我們對(duì)這一事件的看法。王道士頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程。而是要突出“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”。泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽(tīng)了一下石灰的市價(jià)。對(duì)王道士只是停留在事件的敘述上，沒(méi)有對(duì)王道士的精神深處的刻畫(huà)．可以說(shuō)，只見(jiàn)其事而不見(jiàn)其人．在課文中是這樣的：起得銀一千五百五十兩，更加歷年募化所得，遂成敦煌巨塔”？之，有廷棟撰文并書(shū)丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑記踵至，以白銀五百兩騙買(mǎi)寫(xiě)本、印本、經(jīng)卷、文書(shū)、佛畫(huà)等六銀五六千兩無(wú)著而罷，三十年三月甘肅布政司命汪道廷棟及本縣官員鄉(xiāng)紳，以告圓祿。香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有積蓄，乃于莫高窟湖北麻城人。說(shuō)余秋雨先生是當(dāng)今最引人注目的文化人一點(diǎn)也不過(guò)分．且不說(shuō)過(guò)去的輝煌，單是近來(lái)的批評(píng)就夠了．的命運(yùn)是導(dǎo)致歷史荒謬的本源所在,而\39。等等,道士塔就很說(shuō)明問(wèn)題,而且應(yīng)該說(shuō),全文是緊扣\39。作品首先寫(xiě)王道士,\39。小丑\39。賞析二：余秋雨的文化散文道士塔揭示了一個(gè)文化悲劇,一個(gè)巨大的民族悲劇\39。――評(píng)《道士塔》中的王道士形象作者對(duì)”悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”并不是要一味地貶低，揭發(fā)他的”罪惡”，而只是用藝術(shù)手法去還原歷史上的真實(shí)的人物．這就是余秋雨先生散文的”枯骨生肉”的特點(diǎn)．或者說(shuō)”煽情”．奉道光緒二十六年（一說(shuō)二十五年）高窟藏經(jīng)洞。得敦煌縣令汪宗翰所贈(zèng)經(jīng)三十三年三至五月，斯坦因至同年前后，于數(shù)十洞窟鑿?fù)ǖ?，使各洞相通連，大量壁畫(huà)遭破壞。又來(lái)莫高窟，用銀五百兩騙買(mǎi)經(jīng)卷五百七十
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