【正文】 （白居易《將之饒州，江浦夜泊》）一叢斑竹夜，環(huán)佩響如何。雁飛難度嶺，書信若為通。惆悵三年客，難期此處游。”（朱慶馀《送盛長(zhǎng)史》）遙思耿不眠，淮南夜風(fēng)雨。結(jié)纜排魚網(wǎng)，連墻J會(huì)米船。在陸上，生命向世界關(guān)閉；在舟中，生命向世界敞開。例6：“還須待致升平了，即往扁舟放五湖。會(huì)待功名就，扁舟寄此身。這些我們可以從唐詩(shī)人具體的詩(shī)中可以看出來。”舟在這里便成為人生政治失意后身心的療養(yǎng)所。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成為詩(shī)人的一種止泊的理想場(chǎng)所。一方舟留下了多少辛酸的淚水，留下了多少無(wú)奈，舟也成為詩(shī)人漂泊不定的象征。例6：“扁舟泊云島，倚悼念鄉(xiāng)國(guó)” 白居易父親早逝，不得不為了生活而四處奔波，天涯漂泊。例5：“親朋無(wú)一字,老病有孤舟” (《登岳陽(yáng)樓》)詩(shī)人年老多病，親朋零落，只身飄泊，身系一舟。此時(shí)作者傷老年多病，辭官飄零，孤獨(dú)無(wú)助，猶如黑夜的孤舟。作者的刻骨銘心思鄉(xiāng)之情，沉痛的漂泊之感，一句“雨淚下孤舟”便表達(dá)的一覽無(wú)疑。例1：“秋浦猿夜愁,黃山堪白頭。（1）舟的漂泊意象本文主要通過對(duì)唐詩(shī)舟意象的分析，從中折射出唐詩(shī)人的百態(tài)人生。”（戴叔倫《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》）酒，或清冽，或溫醇，到了詩(shī)中，都能把詩(shī)人的感情進(jìn)行發(fā)酵，使喜愈喜，悲愈悲，愁愈愁，讀起來自然“酒不醉人人自醉了”。因?yàn)樗c丈夫的離別只是暫時(shí)的缺憾。（6）樂例1：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷。（4）合例1：“十載相逢酒一卮，故人才見便開顏?！?（王維《少年行》），寫出了少年游俠的昂揚(yáng)意氣，富有浪漫主義氣息?！保ɡ畎祝！保ù魇鍌悾?，例3：“不堪身外悲前事，強(qiáng)向杯中覓舊春。作為讀者在鑒賞詩(shī)歌的意境時(shí)，就要我們運(yùn)用藝術(shù)聯(lián)想和想象，把這些詞藻還原為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的意象?！叭f(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”（張孝祥），“醉里挑燈看劍?！保ɡ钜妫@是歷經(jīng)世事回首往昔的獨(dú)酌，凄涼感慨，恍然如夢(mèng)。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。例2：劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”。秋思》。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。例1：文天祥：“江湖行客夢(mèng)，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情”。★喜雨詩(shī)歌的一般特征：A、應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義；B、無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征；C、煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山。⊙（2）環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂?！边@是一首濃情厚意的詩(shī)文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過回顧二人的交往，敘述當(dāng)下的處境，展現(xiàn)友人的品質(zhì)，表達(dá)作者對(duì)他的關(guān)切和懷念。例5：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。嚴(yán)維：“丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無(wú)窮?！崩?：柳永《八聲甘州》：“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。” 希冀和渴盼。”例12：蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。例7：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。奔騰 追求 漂泊（陸游《秋思》）例10：以飛鳥比喻人生，蘇軾有一首著名的《和子由澠池懷舊》：“人生處處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。這位憂愁的女子祈盼丈夫歸來，傍晚時(shí)分，看到出外覓食的鳥兒回巢，在心中為丈夫暗計(jì)歸程。別徐州》）翔鳥高飛云天，行士卻羈于徭役；堂前燕子冬藏夏現(xiàn)，兄弟三人卻漂泊異鄉(xiāng)；入春以來，大雁飛回北方，出使南國(guó)的詩(shī)人卻遲遲不能北返；蘇軾將由徐州南下杭州，正與北飛的鴻雁背道而馳……飛鳥依物候變化自然而自由地來去，比照出人世間的無(wú)奈與辛酸。（曹植《情詩(shī)》）例2：翩翩堂前燕，冬藏夏來見。（李中《思九江舊居》）詩(shī)人不僅與鷗鳥為友，還要與它們定下永遠(yuǎn)相守、忘懷世事的盟約。在政治上遭受打擊，自請(qǐng)放外任期間，在詩(shī)詞中都沒有直接描寫自己的心境，但是從“臥視”“欹枕”之語(yǔ)中，我們可以體會(huì)他們內(nèi)心的平靜怡然。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；例2：無(wú)名氏的古詩(shī)“我欲渡河水，河水深無(wú)梁。例1：杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！保◤埧删?《殿前歡》）例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。⊙（4）書信，幽訴離情之苦。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》）例3：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！?青鳥⊙信使傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”6蟋蟀⊙思鄉(xiāng)作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩(shī)經(jīng)”（李商隱《離思》）例9：“鴻雁長(zhǎng)飛光不渡，魚龍潛躍水成文。例5：晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家?！崩?：宋人王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！崩?：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了?！边@首詩(shī)即明寫蟬，暗傷己?！笨吐牭较s鳴而驚，夕陽(yáng)之蟬，凄惻哀惋。例4：許棠的《蟬》，“報(bào)秋涼漸至，斯夜思偏清。例4：李商隱《蟬》：“我亦舉家清”。露重”、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治不得意，“響易沉”比喻言論受壓制。17花開：希望 青春 人生的燦爛18花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。典出《詩(shī)經(jīng)無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。1竹⊙正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌?！侗静荨贩Q其為“相思子”。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有舍情?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。例3：白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。7草：⊙生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微（1）芳草⊙在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。6梧桐⊙凄涼、悲傷梧桐是凄涼悲傷的象征。例5：陳毅：大雪壓青松，青松挺且直?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。（6）梅性耐瘠薄，對(duì)各種土壤有較強(qiáng)的適應(yīng)性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發(fā)生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。（3）于是，梅嶺人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)時(shí)若見到梅花便會(huì)勾起無(wú)限鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報(bào)早春”、“喜報(bào)春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意?！边@里講的是“拋梅求婚”的故事?！倍纪嘎冻鲇朴葡嗨嫉那椴佟Ｖ壑心獑枱o(wú)兼有，急急呼兒覓酒杯?！睆拇耍懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會(huì)。（其實(shí)，本詞共五個(gè)典故，五位女性，此處僅以二者為例）（6）傳遞情感與祝福的媒介梅花在成為春之使的同時(shí)，也成了傳遞友情的工具。因“遲”開而與桃杏同放?！痹?shī)中“麻衣如雪”化用了《》中的句子，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳?！笨梢?，梅花如美人頰上的艷艷紅點(diǎn)，益發(fā)增添了梅花的美艷。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。例2：蕭德藻《古梅（其二）》：“百千年蘚著枯樹，三兩點(diǎn)春供老枝。（4）隱者高士的象征詩(shī)人在受挫時(shí)感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學(xué)的影響，于是寄情于山林風(fēng)物，渴望清凈無(wú)爭(zhēng)的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩(shī)人與玉梅便是化而為一成高潔形象了?？梢姡坊ㄔ谥袊?guó)文人眼中是不同于其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。”可見，梅之傲骨，同時(shí)它還擔(dān)當(dāng)了春的使者。堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。附：“楊柳”：傷別情懷這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。例5：《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。例2：李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”該詩(shī)系化用樂府《橫吹曲詞柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情?！彼宓躺?，曾見幾番，拂水飄綿送行色。鑒賞古代詩(shī)歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。例1：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”例3：李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》：“匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。詩(shī)人以廣闊的江南為背景，把梅的傲雪精神表現(xiàn)得淋漓盡致。通過對(duì)耐寒梅花與軟弱動(dòng)搖雜樹的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)賢士的贊揚(yáng)。例3：隋朝宮女侯夫人《春日看梅花（其二）》：“香清寒艷好，誰(shuí)惜是天真。例6：元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。紅葉山齋小小，有誰(shuí)曾到？探梅人過溪橋。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。于是，后世常以梅花比美人，不僅因?yàn)樗旧砭哂忻廊俗藨B(tài)，還因?yàn)樗星謇涞诺拿??！痹?shī)中“的的”二字形容梅花在暮色中仍顯得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣?！痹?shī)中“真真”指美女的容貌，見于《》所載一張神畫上的美女，名叫真真。紅梅》：“好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時(shí)宜?！被鸥Α都讶恕吩?shī)：“絕代有佳人，幽居在空谷。頗有一種友情堅(jiān)貞，與友為善的意味在其中。例4：蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》：“嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來。海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。求我庶士，迨其今兮。梅子的成熟又比喻少女的懷春。宋之問《題大庾嶺北驛》：“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。（5）梅花的耐旱力相當(dāng)強(qiáng)，畏澇，喜日曬，忘蔭蔽。重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。例2：樂府《相和歌辭例1：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的芭蕉　⊙孤獨(dú)憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄾龅模锟?，送別之所。豆蔻　⊙少女美貌、清純、風(fēng)華綽約豆蔻是一種多年生草本植物。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。例如：姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲?！短圃?shī)別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。例2：王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。例2：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。詩(shī)中的“默守”、“欲行”語(yǔ)義雙關(guān)，不但寫蟬，而且寫人，詩(shī)人的離愁別恨寄寓于蟬身上，而蟬的孤單悲涼卻是詩(shī)人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對(duì)廣漠宇宙所擁有的孤獨(dú)無(wú)助。”蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。蟬的這一寄托，突出了詩(shī)人的主體感受，即天步悠長(zhǎng)，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠(yuǎn)，妙不可言。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。例6：文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。書江西造口壁》）鴻雁⊙思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨(dú)、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。”例2：秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。蟋蟀被直接喚為“促織”。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。”誰(shuí)說“梁間燕子太無(wú)情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間。生命的缺憾在藝術(shù)中得到補(bǔ)償，中國(guó)古典詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥意象，是“身無(wú)彩鳳雙飛翼”的人類借以實(shí)現(xiàn)精神遨游的媒介。例4：“詩(shī)佛”王維“開軒臨穎陽(yáng)，臥視飛鳥沒”（《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）的詩(shī)句，與此意境相似?！眩?）與自然同一的寧?kù)o、和諧歷代表現(xiàn)人鳥和諧相處的詩(shī)句很多：例1：一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友與。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。（姜夔《慶宮春》）⊙（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達(dá)到的。（薛道衡《人日思?xì)w》）例4：背歸鴻，去吳中?！贝嗽~相傳為李白所做，纏綿悱惻的情感蘊(yùn)含在每一個(gè)景物之中：遠(yuǎn)樹含煙，寒山蒼碧，昏暝暮色漸漸籠罩高樓，使登樓望遠(yuǎn)之人倍增憂愁。飄飄何所似，天地一沙鷗。雪泥上指痕還在，如詩(shī)人心中記憶猶存，然而那只鳥早已不知飛到哪里，保存著昔日記憶的詩(shī)人兄弟也已歷經(jīng)磨難。例1：李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。