綜藝節(jié)目中的倫理道德觀-免費(fèi)閱讀
【正文】 什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。媒介向社會(huì)傳播出什么樣的價(jià)值觀念，就會(huì)把民眾培養(yǎng)成擁有和媒介一樣觀念的人。非誠(chéng)的節(jié)目規(guī)則是雙方都滿意即牽手成功，女嘉賓為男嘉賓留燈，表示女嘉賓愿意跟男嘉賓走，男嘉賓同意的情況下，兩人牽手成功。而因此，電視節(jié)目主持人的社會(huì)道德責(zé)任在于要推進(jìn)媒體的達(dá)成其社會(huì)傳播的功能，做到向社會(huì)傳播正確的信息、積極引導(dǎo)受眾的價(jià)值觀和輿論氛圍，包括兩方面，一方面,主持人通過(guò)正確的言行舉止向受眾傳遞正確的價(jià)值觀；另一方面,主持人要通過(guò)自身信息篩選引導(dǎo)正確輿論氛圍。 孟非于1992年就在江蘇衛(wèi)視開(kāi)始了他主持的職業(yè)生涯到《非誠(chéng)勿擾》的開(kāi)播，孟非已經(jīng)有18年的主持經(jīng)驗(yàn)，他具備豐富的言語(yǔ)交談和隨機(jī)應(yīng)變能力，自身知識(shí)儲(chǔ)備充足， 這是觀眾不容置疑的。那么如何杜絕作秀呢？那就要我們嚴(yán)格“把關(guān)”做好把關(guān)人。與閃婚相似這種閃電式配對(duì)是一種不成熟的表現(xiàn)。正是非誠(chéng)的節(jié)目形式設(shè)置的新穎，才具有吸引力，然而，正如辯證唯物主義說(shuō)的“任何事物都有兩面性”。好的節(jié)目形式，不僅能豐富觀眾的精神文化生活，也能向社會(huì)傳播正能量，能傳播正確的道德觀，價(jià)值觀。(3) 社會(huì)道德觀分析《非誠(chéng)勿擾》2010年4月11日播出的第18期節(jié)目，男嘉賓沈勇引起了大眾的關(guān)注，然而關(guān)注不是因?yàn)槠鋫€(gè)人魅力，而是男嘉賓的母親說(shuō)出了讓大眾嗤之以鼻的話語(yǔ)，稱不愿意娶一個(gè)農(nóng)村女孩當(dāng)兒媳婦，原因竟然是害怕引來(lái)一群農(nóng)村親戚，帶來(lái)一系列的麻煩。節(jié)目設(shè)置的形式是：臺(tái)上24位女嘉賓，每期5位男嘉賓，24位女嘉賓對(duì)一名男嘉賓，通過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)即“愛(ài)之初體驗(yàn)”、“愛(ài)之再判斷”、“愛(ài)之終選擇”來(lái)選擇合適的伴侶，亮燈表示滿意，滅燈表示放棄。 從個(gè)人角度看，婚戀節(jié)目將自己的個(gè)人信息展露在大眾面前，通過(guò)婚戀節(jié)目，男女青年可以展現(xiàn)個(gè)人的婚戀觀，擇偶標(biāo)準(zhǔn)?；閼俟?jié)目作為廣播電視節(jié)目的一種，有責(zé)任和義務(wù)傳播善的理念?；閼俟?jié)目的宗旨是為廣大剩男剩女創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使這一群體能夠解決婚姻空白問(wèn)題同時(shí)具有娛樂(lè)大眾的功能。 television media 。對(duì)本論文（設(shè)計(jì)）的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明?；閼俟?jié)目正是電視綜藝節(jié)目發(fā)展形式之一，婚戀節(jié)目和其他的綜藝節(jié)目秉承的宗旨是一樣的，即不僅承擔(dān)著先進(jìn)文化的傳播和社會(huì)文化生態(tài)的建設(shè)的功能，而且有傳播正確的社會(huì)倫理道德觀的責(zé)任。 本文采取文獻(xiàn)研究法和個(gè)案分析法，但是對(duì)婚戀節(jié)目中傳播的社會(huì)倫理道德觀研究方面，目前還未有相關(guān)的教材書(shū)本文獻(xiàn)記載，大多數(shù)是論文或期刊研究文獻(xiàn)，因此本文采取的文獻(xiàn)研究法將從傳播學(xué)角度來(lái)深入。之后，電視婚戀節(jié)目勢(shì)如破竹，紛紛登上了各大衛(wèi)視熒屏，掀起了婚戀節(jié)目的熱潮，據(jù)百度百科數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，2010年5月后，全國(guó)大概有71個(gè)大中型城市共30檔婚戀節(jié)目分布在各級(jí)頻道中。依據(jù)最新的《第六次人口普查》顯示，中國(guó)18歲以上適齡未婚的人口龐大，%，%的單身青年在父母的幫助下相親尋找伴侶， 數(shù)據(jù)來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)引自。對(duì)待生育問(wèn)題上，“重男輕女”思想也是過(guò)去陳舊的腐朽的思想了。在《非誠(chéng)勿擾》第459期節(jié)目，20號(hào)女嘉賓周南與19號(hào)女嘉賓汪玲露同時(shí)上來(lái)，在非誠(chéng)的舞臺(tái)上相識(shí)，同時(shí)周南也和汪玲露成為了好朋友，可是，好朋友卻在背后“黑”她，以下是筆者在網(wǎng)上截下的圖如此一來(lái)，引起了網(wǎng)友的紛紛議論，稱交朋友要認(rèn)清人，避免遇人不淑，友誼二詞在節(jié)目中只是一個(gè)擺設(shè)的詞，沒(méi)有真正的實(shí)際意義。非誠(chéng)勿擾婚戀節(jié)目的收視率高，其傳播出來(lái)的話語(yǔ)，觀點(diǎn)影響大，前兩年的“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車后笑”，近期的“不愿意娶農(nóng)村媳婦”等都在社會(huì)上傳播。 對(duì)沒(méi)有牽手成功但是很優(yōu)秀的男嘉賓， 也可以通過(guò)觀眾網(wǎng)絡(luò)投票，票數(shù)高的男嘉賓有機(jī)會(huì)再次返場(chǎng)。其次,通過(guò)幾個(gè)小短片以及臺(tái)上短短的幾分鐘交流是絕對(duì)不能對(duì)一個(gè)人了解透徹的。除此之外，男女嘉賓之間的冷嘲熱諷無(wú)不讓人寒心，馬諾的“寧愿坐寶馬車?yán)锟?，也不愿在自行車后笑”男嘉賓的“你想在寶馬車?yán)锟?，但人讓不讓你在寶馬車?yán)锟捱€是個(gè)問(wèn)題”非誠(chéng)的舞臺(tái)成為了個(gè)人刻薄話語(yǔ)秀。評(píng)論紛雜,在所難免。并且當(dāng)女嘉賓的婚戀價(jià)值觀偏離正確的社會(huì)軌道上，他會(huì)及時(shí)引導(dǎo)，避免傳播不合理的婚戀價(jià)值觀。每一期會(huì)有一個(gè)話題?；閼俟?jié)目作為電視節(jié)目的一種，其在服務(wù)和娛樂(lè)大眾的同時(shí)也肩負(fù)著向社會(huì)傳播正面的道德觀的責(zé)任。同時(shí)，也要感謝新聞學(xué)專業(yè)的歐陽(yáng)萍，在新聞及傳媒方面知識(shí)的點(diǎn)評(píng)。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.。主要參考文獻(xiàn)[1]郭慶光，《傳播學(xué)概論》[M]，中國(guó)人民出版社第二版，1991[2][美]，曹書(shū)樂(lè)，譯.《大眾傳播理論:基礎(chǔ)、爭(zhēng)鳴和未來(lái)》[M].清華大學(xué)出版社,2010 [3]方秋明，《責(zé)任倫理學(xué)研究》，復(fù)旦大學(xué),[D], 2004[4]江雪華，碩士論文《媒體道德責(zé)任探究》，東南大學(xué).[D],2006[5]王智華，碩士論文《論大眾傳媒的道德責(zé)任》，河北師范大學(xué),[D], 2006[6]黃燦、孟建，《廣播電視學(xué)概論》[M]，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社[7]劉洋，《從非誠(chéng)勿擾看我國(guó)相親節(jié)目存在的問(wèn)題》[D]，東北師范大學(xué)，來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)，2013[8]左一，《論電視節(jié)目主持人的道德責(zé)任》[D]，湖南師范大學(xué)，來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)，2013[9]麥克盧漢，《理解媒介：人的延伸》[M]，商務(wù)印書(shū)館出版社，2000[10]，《群體生活的渠道》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2002[11]方園，碩士論文《電視媒體對(duì)當(dāng)下女性婚戀觀的呈現(xiàn)與建構(gòu)》[D]，中國(guó)知網(wǎng)，2013[12]互聯(lián)網(wǎng)百度百科，[13]，《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》[M]，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2
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