【正文】 從此之后，孫悟空便死心塌地地跟著唐僧，一路向西而去。于是，唐僧就樂了，喔，原來(lái)這就是管理呀，真是見效！戴在孫悟空頭上的金箍?jī)?，其?shí)就是員工的行為規(guī)范。黃石公認(rèn)為這個(gè)年輕人很有修養(yǎng)，就收他做了學(xué)生。老龍王迎接著他，問候他近況如何。如果我們的心并不寧?kù)o，那么我們發(fā)生的就是妄念。一個(gè)寒冷的冬天，你也可以從中找到許多美麗的含義，于是那個(gè)冬天就會(huì)變得有意思。5. 正命：正確的職業(yè)。3. 正語(yǔ)：正確的語(yǔ)言。如果目標(biāo)是錯(cuò)的，那么一切都是錯(cuò)的?，F(xiàn)在，任性胡來(lái)的孫悟空說走就走了，唐僧完全拿他沒有辦法，只好一只手牽著馬，一只手拄著錫杖，凄凄涼涼地獨(dú)自一個(gè)人往西而去。孫悟空之打殺六賊，猶如我們現(xiàn)在看見好看的、好吃的、好玩的就一口氣砸個(gè)稀里嘩啦，看見美女就一棍子打得血肉模糊?？墒牵粕鬄樯鷼?，說：“你縱有手段，讓他們知難而退就是了，為什么非要趕盡殺絕呢？”孫悟空解釋說：“師父，我若不打死他們，他們就要打死你哩。唐僧和孫悟空發(fā)生的第一次沖突六個(gè)賊人攔路搶劫，其實(shí)就是各種雜念對(duì)孫悟空的嚴(yán)峻考驗(yàn)?？蛇@事偏偏就在知情人中間和在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們議論紛紛，褒貶不一。因?yàn)橛辛恕傲摹?，所以“六根”又被稱為“六賊”。攔路劫財(cái)?shù)膹?qiáng)盜孫悟空自從跟了唐僧，每天清晨上路，日暮投宿，離開大唐的國(guó)境已經(jīng)漸漸地遠(yuǎn)了。有了孫悟空這個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的大徒弟，唐僧再也不怕什么老虎了。只見山頂有一塊四方大石，石上貼著一封皮，卻是“、嘛、呢、叭、咪、”六個(gè)金字?！彼?，對(duì)于唐僧而言，孫悟空是一位必不可少的助手；而孫悟空雖然神通廣大，也需要唐僧這樣一位志向高遠(yuǎn)的師父。王莽與孫悟空的區(qū)別在于，王莽終于得逞而致禍害天下，孫悟空未能得逞而被五行山壓了500年。之所以說他英勇，是因?yàn)樗偸悄軌驁?jiān)強(qiáng)地面對(duì)最壞的局面；之所以說他果敢不足，是因?yàn)樗３Ｔ谧児驶蚶щy面前缺乏信心，只能眼睜睜地任由最壞的局面出現(xiàn)。與老虎搏斗了一個(gè)時(shí)辰之后，劉伯欽終于把老虎獵殺。于是，當(dāng)苦難降臨時(shí)，兩個(gè)隨從先是被嚇得骨軟筋麻，繼而痛切悲啼，然后從唐僧身邊永遠(yuǎn)地消失了，就像被老虎和妖怪吃得精光一樣。可是，一旦我們?yōu)樽约涸O(shè)下目標(biāo)，并且能夠持之以恒地向前邁進(jìn)時(shí)，我們的生活也就掀開了新的一頁(yè)。當(dāng)我向西天前進(jìn)的時(shí)候，你一步也沒停止。所謂西天，是我們心靈上的西天，而真經(jīng)也藏在我們的心靈深處。因此，他們要么是杰出的學(xué)者、專家、工程師，要么就是組織的高層管理者。他既然有了三位神通廣大的弟子，為什么不讓他們用神通把他送到西天，而非要徒步跋涉、自討苦吃呢？答案是：因?yàn)樘粕耐昝佬托愿瘛Ｄ阋部梢詮娜肆Y源管理的角度來(lái)解讀《西游記》，從中學(xué)習(xí)如何知人善任、學(xué)習(xí)如何通過知人善任來(lái)實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的管理績(jī)效。因此，我們有必要學(xué)習(xí)如何理解不同性格類型的思維方式和行為方式，以便與他們進(jìn)行良好的溝通，建立融洽的關(guān)系。如果你的主導(dǎo)功能是“力量”，那么你就是力量型性格，你應(yīng)該選擇孫悟空這樣的職業(yè)角色。是的，唐僧師徒的四種性格類型可以看做我們每一個(gè)人的四種性格基調(diào)。他們總是得過且過，以致顯得平庸，甚至有些馬虎和懶惰。這個(gè)情緒內(nèi)斂、處世低調(diào)的樂天派，總是能夠充滿耐心地應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜多變的局面。和豬八戒一樣，典型的活潑型性格情感外露，熱情奔放。他的字典里有兩個(gè)重要詞：目標(biāo)和成功。他們有著異乎常人的天賦，因而表現(xiàn)出音樂、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面的才華。即使在童年時(shí)代，完美型的唐僧（他那時(shí)名叫江流兒）就已經(jīng)懂得深思熟慮，成功地實(shí)施了他的復(fù)仇計(jì)劃，將殺害了他的父親、霸占了他的母親的惡棍劉洪繩之以法。被如來(lái)佛貼在山頂上的那張?zhí)樱鋵?shí)就貼在我們的腦子里：“不要再任性了，你應(yīng)該想清楚這輩子做什么！”我們每個(gè)人這輩子要做的這件事，就是我們每個(gè)人的人生使命。大致意思是：讓我們像出污泥而不染的蓮花一樣，保持一顆純真的心靈。如來(lái)佛顯然深諳此道。2. 人力資源管理之五行相克金克木：不合理的薪酬福利對(duì)員工的職業(yè)生涯會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。這五個(gè)層面是：金—薪酬福利、木—職業(yè)生涯、水—工作能力、火—管理制度、土—工作環(huán)境。在解脫法界，不僅沒有煩惱，而且擁有取之不盡、用之不絕的智慧和能量，因此能夠得心應(yīng)手地處理所有的人間俗事?！贝笾秆纠?，還有些猴尿臊氣?！睂O悟空聽了這話，心里暗笑道：“這如來(lái)真是個(gè)呆子！我老孫一筋斗十萬(wàn)八千里。直打得那九曜星閉門閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形。太上老君說：“這個(gè)妖猴已經(jīng)煉成金鋼之身。猴王苦戰(zhàn)之中，來(lái)不及躲閃，被“金鋼套”打中了天靈，跌了一跤。等到酒醒，孫悟空被自己的所作所為嚇了一跳。問清七位仙女的來(lái)意之后，孫悟空似乎已經(jīng)意識(shí)到情況不妙。等吃了個(gè)肚飽，這才跳下樹來(lái)，重新把官服穿戴整齊?！庇窕蚀蟮壅J(rèn)為許旌陽(yáng)真人說得有道理，就委派孫悟空管理蟠桃園?！庇窕蚀蟮鄢烈髦f：“如果這樣就能解決問題的話，倒也省事。古人云：“士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用?！睂O悟空問：“老師，那我應(yīng)該怎么做呢？”菩提祖師告訴他：“凡成功者，目標(biāo)、方法、行動(dòng)三大要素缺一不可。銳之所出，則勢(shì)不可擋。一方面公司需要多方面了解新員工的綜合素質(zhì)，另一方面新員工也需要了解公司的實(shí)際運(yùn)作情況。”孫悟空聽說，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在花果山，稱王稱祖，怎么哄我來(lái)替他養(yǎng)馬？不做他娘的這個(gè)鳥官了，我去也！”忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出金箍棒，從御馬監(jiān)一路打出南天門，徑直回花果山去了。就像許多學(xué)生畢業(yè)之后第一次進(jìn)入職場(chǎng)，孫悟空遇到的第一個(gè)問題，就是如何讓自己的個(gè)體人格去適應(yīng)組織的文化?！碧捉鹦菬o(wú)可奈何，只得一邊好言相勸，一邊向增長(zhǎng)天王辦理入門手續(xù)，拉著孫悟空進(jìn)了天庭。《白虎通》云：“死之言澌，精氣窮也。地獄里的刑罰雖然殘酷，卻能夠有效地止惡揚(yáng)善，就像我們現(xiàn)在通過嚴(yán)厲的法制手段打擊違法犯罪一樣。想當(dāng)初，他是那么害怕死亡，以至于憂傷悲啼。太白金星啟奏道：“那孫悟空雖是妖猴，只要他能夠走上正道，也是可以修煉成神仙的。盡管如此，他卻不是神仙，而只是一個(gè)妖怪。因?yàn)?，在歷史上的每一個(gè)時(shí)代，無(wú)論社會(huì)文化是否清明，都有人在田間地頭、荒野深山，甚至牢獄之中自得其樂。言談之中，他流露出對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤恨，他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)非常不公平。有本事，就要大鬧天宮嗎被逐出師門的孫悟空，不久之后就成了一個(gè)新聞人物。孫悟空也是這樣。臨走之前，祖師又叮囑說：“你這一去，必然惹禍。能辦事與能懂事令人意想不到的是，如此聰明伶俐的孫悟空居然被菩提祖師開除了學(xué)籍。在人力資源開發(fā)工作中，培訓(xùn)師常常使用這樣一道測(cè)試題：“假設(shè)成功是由意愿和方法組成的，你認(rèn)為兩者各占多少比例？”答案有十一種之多。在行動(dòng)面前，目標(biāo)比行動(dòng)更重要。可是，你知不知道，凡事若只憑一腔氣勢(shì)，不過只是莽漢作風(fēng)。法蘭柯是極少數(shù)從死亡集中營(yíng)活下來(lái)的囚犯之一，后來(lái)成了卓有成就的心理學(xué)大師。換句話說，自我意識(shí)是可以獨(dú)立、可以自由地超脫于肉體之外的。第二次世界大戰(zhàn)期間，猶太裔心理學(xué)家法蘭柯（Victor Frankl）再一次發(fā)現(xiàn)了這種力量，并因此引起心理學(xué)領(lǐng)域的極大關(guān)注。6. 堅(jiān)信定律 當(dāng)你對(duì)目標(biāo)保持堅(jiān)定不移的信心，它最終就會(huì)變成事實(shí)。所謂邪欲，就是不應(yīng)當(dāng)有的雜念，就是人們常說的三心二意，就是沒有能夠建立純真如一的信念。何謂精氣神呢？在古人的生命科學(xué)中，精是生命的形態(tài)結(jié)構(gòu)，氣是生命的動(dòng)力，神是生命的主宰，所以，精氣神就構(gòu)成了生命的三大支柱?？谠E記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。在中國(guó)的教育史上有一道精彩的辯題：“知難行易還是知易行難？”多少年來(lái)，始終無(wú)法定論。古代中國(guó)人對(duì)于生涯的規(guī)劃與管理，有一個(gè)成功的模式，即《大學(xué)》中說的：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。否則，“修性不修命，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣；修命不修性，猶有家財(cái)無(wú)主柄”?，F(xiàn)在，讓我們向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，坦誠(chéng)地面對(duì)自己，去勇敢地探索生命中屬于自己的水簾洞，像孫悟空那樣，做一個(gè)盡情釋放個(gè)性和能量的美猴王。盡管我們每個(gè)人都是父母所生，我們也會(huì)為人父母，但我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋這種生命現(xiàn)象，我們只能把這種現(xiàn)象稱之為“本能”。這個(gè)“靈根育孕”的“三無(wú)”之人，凝結(jié)著許多人孩提時(shí)的純真情感，簡(jiǎn)直成了中國(guó)最經(jīng)典的神話人物形象。由于其中紛繁的宗教語(yǔ)言和艱澀的象征意義，再加之于作品完成之后歷史文化的變遷，以至于人們只能停留在情節(jié)的表面，看山高水遠(yuǎn)，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊(yùn)涵的真正價(jià)值。因此，許多虔誠(chéng)的佛教徒是“早也觀世音晚也觀世音，念念不離心”，而觀世音也總是應(yīng)聲而至，救蒼生于苦難之中。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，原來(lái)所有的困難都源于我們的性格和觀念?！段饔斡洝匪v述的，其實(shí)就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長(zhǎng)歷程?！叭绻沂菍O悟空，那該有多好！”也許每個(gè)人心中都曾經(jīng)這樣幻想過。貞觀十三年九月望前三日，唐僧開始了他的取經(jīng)之旅。對(duì)于團(tuán)隊(duì)...前言天上有一支大雁的隊(duì)伍我喜歡站在辦公室外面的陽(yáng)臺(tái)上，用眼睛在天空中尋找大雁，欣賞雁群展翅齊飛的姿態(tài)?！　〕删龖浾J(rèn)為，中國(guó)幾千年的歷史其實(shí)也是一部管理學(xué)的發(fā)展史?！　∽鳛樾鹿诺渲髁x管理學(xué)派的旗手，成君憶的著作《水煮三國(guó)》首開大話式管理學(xué)作品的先河，自2003年7月出版以來(lái)持續(xù)熱賣至今，銷售量直逼百萬(wàn)大關(guān)，創(chuàng)造了本土財(cái)經(jīng)書暢銷的奇跡。 同樣是一個(gè)孫悟空，從前大鬧天宮，那么強(qiáng)烈地試圖改變這個(gè)世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身—經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同成功。在追求個(gè)人成功的過程中，我們離不開團(tuán)隊(duì)合作。這樣，雁群中的每個(gè)成員都會(huì)比一只單飛的大雁增加超過70%的飛行效率，從而能夠支持它們順利地到達(dá)目的地，完成長(zhǎng)途的旅行。在21世紀(jì)的今天重讀這部文學(xué)名著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空身上閃爍著的那種歷久彌新的個(gè)性和魅力。然而，人們?cè)跒閷O悟空歡呼雀躍的同時(shí)，又不得不思考另一個(gè)方面的問題：孫悟空為什么跳不出如來(lái)佛的手掌心？為什么要讓他去保護(hù)那個(gè)弱不禁風(fēng)的唐僧？為什么要讓他承受“緊箍咒”的折磨？許多人認(rèn)為，命運(yùn)對(duì)孫悟空太不公平了。有意思的是，當(dāng)困難出現(xiàn)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的性格類型對(duì)困難的理解和反應(yīng)也各有差異。至于如何解決這些困難，《西游記》提供了兩種辦法，其一是憑借自己的能力，其二是向觀世音菩薩求助。唐僧師徒從西天回來(lái)，他們所取回的5 048卷經(jīng)書，全部都是做人的學(xué)問。讓我們沿著唐僧師徒取經(jīng)的路線，沿著流沙河、火焰山、盤絲洞……去經(jīng)歷一次心路的遠(yuǎn)行。心理學(xué)大師榮格在研究《西游記》之后認(rèn)為，花果山象征著人的身體，仙石象征著人的腦袋，瀑布飛泉象征著意識(shí)流，瀑布飛泉中的水簾洞象征意識(shí)源頭。從心理學(xué)的角度來(lái)看，《西游記》講述的是一個(gè)人如何通過控制自己的意念，去尋找人生的真理，造就功德圓滿的職業(yè)生涯。但是，中國(guó)古代的成功學(xué)講究“性命雙修”，內(nèi)涵比之如今的成功學(xué)，要博大精深得多，是一種生命科學(xué)。這種境界，就是金庸在他的武俠小說中所說的“化境”。白居易不以為然地說，這些道理連三歲小孩都知道?。▲B窠和尚說，雖然三歲小孩都知道，可沒有幾個(gè)大人做得到。你仔細(xì)聽好—顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說。”這一段口訣大略是說：所有超越死亡的方法都是一個(gè)訣竅，就是讓自己保持旺盛精氣神。有神而無(wú)精氣，就會(huì)病入膏肓，一命嗚呼。3. 因果定律 你現(xiàn)在所做的一切，都會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。10. 替換定律 不良行為一旦形成習(xí)慣，就很難清除掉，惟一的辦法就是像嬰兒那樣去培養(yǎng)一種新的習(xí)慣來(lái)替換它。這種感受在日后被人們命名為“人的終極自由”（The last of the human freedoms）。他變得安詳，臉上重新有了寧?kù)o的微笑。勢(shì)不可擋，則功必成矣?！睂O悟空一愣，問：“原來(lái)這成功學(xué)里面，還有許多奧妙！請(qǐng)問老師，這三要素之中，哪一種要素更重要呢？”菩提祖師笑了笑說：“都重要。孫悟空究竟有哪七十二般變化，《西游記》沒有一一枚舉。臺(tái)上一場(chǎng)紅，臺(tái)下十年功，因?yàn)橛辛艘活w百折不撓的真心，這才能夠訓(xùn)練出如此嫻熟的技巧。菩提祖師拽著拐杖出來(lái)了，對(duì)孫悟空說：“悟空，你也太淺薄了！所謂技藝，所謂方法，是用來(lái)解決困難的，你怎么好在人前賣弄呢？賣弄必然招惹是非，引出一些禍患。再者說了，既然菩提祖師料定孫悟空會(huì)惹事生非，為什么不讓他繼續(xù)接受教育，反而要把這個(gè)問題學(xué)生推向社會(huì)呢？”我笑了笑說：“你有一個(gè)兒子，今年九歲了吧？他現(xiàn)在狀況如何？”作家朋友搖了搖頭，感嘆說：“就跟這個(gè)孫悟空似的，聰明歸聰明，可就是調(diào)皮得很，很難管教。菩提祖師與孫悟空相處那么久，自然熟知他的性情。他們認(rèn)為，孫悟空作為一個(gè)氣吞山河的英雄，追求的是無(wú)拘無(wú)束、民主自由的人生境界，而《西游記》正是在控訴一種壓抑自由個(gè)性的社會(huì)文化?？赡苊總€(gè)人對(duì)事物的理解都會(huì)有差異，也可能有些人沒有看懂《西游記》。他又從東海龍王的海藏中，強(qiáng)行取走了一根天河定底的神珍鐵，名喚“如意金箍棒”。最初請(qǐng)求玉皇大帝派兵收降妖猴的，是東海龍王和幽冥界的閻王。太白金星奉詔來(lái)到花果山，美猴王高興得很，說：“我這兩日正想上天走走，天上就派使者請(qǐng)我來(lái)了。于是，陽(yáng)間的沙國(guó)王變成陰間的閻羅王，十八個(gè)忠于他的大臣變成了十八層地獄的主管，那些士兵們也就成了陰兵鬼卒了。每個(gè)人都拒絕承認(rèn)自己的過錯(cuò)。按說，你初來(lái)乍到，也應(yīng)該尊重人家的規(guī)矩。太白金星上前奏道：“臣領(lǐng)圣旨，已宣妖仙到了。正在歡飲之間，孫悟空忽然停杯問道：“我這‘弼馬溫’是個(gè)甚么官銜？”屬下們回答說：“只是一個(gè)沒有品級(jí)的官名罷了。在組織行為學(xué)中，我們把這種現(xiàn)象稱為“現(xiàn)實(shí)沖擊”。所以，孫悟空在三個(gè)月內(nèi)反下天庭是他自己的心態(tài)有問題，三個(gè)月之后反下天庭就確乎是天庭的工作環(huán)境有問題了。因?yàn)椋行﹩栴}光憑一腔氣勢(shì)是解決不了的。”在人力資源開發(fā)工作中，培訓(xùn)師常常使用這樣一道測(cè)試題：“假設(shè)成功是由意愿和方法組成的，你認(rèn)為兩者各占多少比例？”答案有十一種之多。他不是嫌官小嗎？您哪，索性封他做個(gè)齊天大圣。他閑逛事小，影響別人工作事大。讓一只欠缺道德修養(yǎng)的猴子看管蟠桃園，也同樣給了他監(jiān)守自盜的作案機(jī)會(huì)。七位仙女東張西望，終于在南枝上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)半紅半白的桃子。然后，把那些百味珍饈、佳肴異品端到長(zhǎng)廊里面，就著酒缸，海吃海喝了起來(lái)。此時(shí)，玉皇大帝和一群神仙已來(lái)到南天門觀戰(zhàn)，只見二郎神率領(lǐng)梅山六兄弟圍著孫悟空好一陣窮追猛打。可是，能夠得到別人的幫助畢竟也是一種能力，而且常常是一種能夠決定勝負(fù)的能力。孫悟空被八卦爐里的煙