【正文】 征唐僧的興趣在于探索人的心靈世界，追求至真至善至美的藝術(shù)品位，能夠以縝密的思維和杰出的才華創(chuàng)作出美不勝收的驚世之作品?；蛘撸阋部梢园阉麄兛醋鲆粋€(gè)絕妙的團(tuán)隊(duì)組合，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的四個(gè)人，象征著四種性格特征。甚至我們也可以這樣說(shuō)：走在取經(jīng)路上的每個(gè)人都是唐僧。西游團(tuán)隊(duì)中四種性格類(lèi)型按照“靈山只在汝心頭”的說(shuō)法，唐僧的取經(jīng)之旅，其實(shí)也是一段心路歷程。被如來(lái)佛壓在五行山下的孫悟空，其實(shí)就是我們自己散漫任性的意念。當(dāng)我們面對(duì)失誤時(shí)，記誦使命宣言就意味著懺悔。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，記誦使命宣言就意味著勇敢。但是，用在具體的地方，意義又各有微妙。那么，六字真言“、嘛、呢、叭、咪、”是什么意思呢？這很難解釋?zhuān)驗(yàn)槔锩娴囊饬x實(shí)在是太豐富了。阿儺把它緊緊貼在五行山頂?shù)囊粔K四方石上。”如來(lái)笑道：“不妨，不妨。由于收服了孫悟空，玉皇大帝特地設(shè)宴請(qǐng)如來(lái)佛吃飯。這樣，當(dāng)某一位員工的行為與公司的管理發(fā)生沖突時(shí)，使命意識(shí)使得他能夠自覺(jué)地調(diào)整自己的心態(tài)。因此，卓越的人力資源管理就如同佛祖的手掌，能夠通過(guò)金、木、水、火、土這五個(gè)層面的相生，使組織呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的美好景象。水克火：在一個(gè)工作績(jī)效低迷的環(huán)境中，規(guī)章制度也往往被員工們棄之如敝履。木克土：當(dāng)員工對(duì)職業(yè)前景缺乏信心，公司的工作氛圍必然陷入低迷。土生金：井然有序的工作環(huán)境往往能夠?qū)崿F(xiàn)令人滿意的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)。木生火：前景光明的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠幫助員工自覺(jué)地遵守公司的管理制度。讓我們借用五行相生相克的比喻，來(lái)看看人力資源管理的這五個(gè)層面是如何相互作用的：1. 人力資源管理之五行相生金生水：令人滿意的薪酬福利，能夠激勵(lì)員工去追求高水平的工作能力。人力資源管理的五個(gè)層面早在上古時(shí)代，我們的祖先就借用金、木、水、火、土五種物質(zhì)，來(lái)說(shuō)明世界上各種力量相生相克的原理。在這里，無(wú)所不在的佛祖象征著組織文化的作用力，壓住孫悟空的五行山則象征著人力資源管理的五個(gè)層面。古人云：“豪杰低首，國(guó)乃可久。從管理學(xué)的角度看，僅有人才是不夠的，還需要有科學(xué)的管理。輪回法界，即使有再大的神通，也往往因?yàn)橹腔凵系娜毕荩ㄆ┤缱宰髀斆?、追求虛榮、妄自尊大等）而難免有所閃失。在佛法界和阿修羅法界之間，前者是解脫法界，而后者則屬于六道輪回法界。其中，佛祖在十法界中屬于境界最高的法界，為佛法界。孫悟空為什么跳不出如來(lái)的手掌好啦，五行山下定心猿，大鬧天宮的故事到此結(jié)束。孫悟空大吃一驚，叫道：“怎么會(huì)有這等事！這簡(jiǎn)直不可思議！我得再去看看！”縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把他推出西天門(mén)外—佛祖的五指隨即化做金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，牢牢地把他壓在下面?！睂O悟空睜圓火眼金睛，低頭看時(shí)，原來(lái)佛祖的中指上寫(xiě)著“齊天大圣到此一游?！睂?xiě)完了，還在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。正行間，孫悟空忽然看見(jiàn)有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”他自以為穩(wěn)操勝券，生怕佛祖后悔，急忙問(wèn)道：“你可做得主嗎？”佛祖笑盈盈地點(diǎn)頭，回答說(shuō)：“做得！做得！”伸開(kāi)右手，卻似個(gè)荷葉大小。如何坐不得天位？”佛祖笑道：“我與你打個(gè)賭：你若有本事，能夠一筋斗跳出我的手掌，就算你贏，我就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若是跳不出去，你還回花果山做你的猴王。”如來(lái)佛的手掌佛祖問(wèn)道：“你有什么本事，要奪玉皇大帝的寶座？”孫悟空夸口說(shuō)：“我的手段多著哩！我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生。只見(jiàn)包括王靈官在內(nèi)的三十六員雷將與孫悟空廝打在一起，吶喊聲、打斗聲響成一片。兩個(gè)在靈霄殿前廝打在一起。他掣出金鞭，上前喝道：“你這個(gè)潑猴，休要猖狂！”孫悟空早已殺紅了眼，不由分說(shuō)，舉棒就打。孫悟空奮起神勇，直撲玉皇大帝的靈霄寶殿。孫悟空出了八卦爐，將金箍棒握在手中，大打出手。孫悟空被八卦爐里的煙火熏得正流眼淚呢，忽然看見(jiàn)爐門(mén)一亮，立即縱身跳了出來(lái)，然后一腳蹬倒了八卦爐。”太上老君領(lǐng)著孫悟空回到兜率宮，把他推進(jìn)八卦爐中日夜煅燒，不覺(jué)過(guò)了七七四十九天。待我領(lǐng)去，放在八卦爐中煅燒。齊天大圣孫悟空被綁在斬妖臺(tái)上，任憑刀砍斧劈，都無(wú)法傷害他一根毫毛?？墒牵軌虻玫絼e人的幫助畢竟也是一種能力，而且常常是一種能夠決定勝負(fù)的能力。有人評(píng)論說(shuō)，若非太上老君用“金鋼套”暗箭傷人，若非梅山六兄弟和哮天犬這條惡狗相助，二郎神未必能夠捉住孫悟空。正待爬將起來(lái)就跑，被二郎神豢養(yǎng)的哮天犬趕上來(lái)，一口咬住了腿肚子。”說(shuō)著捋起衣袖，從左胳膊上取下一只“金鋼套”，照準(zhǔn)猴王的腦袋扔了下去。此時(shí)，玉皇大帝和一群神仙已來(lái)到南天門(mén)觀戰(zhàn)，只見(jiàn)二郎神率領(lǐng)梅山六兄弟?chē)鴮O悟空好一陣窮追猛打。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，居然讓托塔李天王連續(xù)吃了幾次敗仗。他知道玉皇大帝一定會(huì)拿他問(wèn)罪，就再也不敢回他的齊天大圣府，從西天門(mén)偷偷地逃回了花果山。在那里，他又趁機(jī)把太上老君的金丹偷吃個(gè)精光。然后，把那些百味珍饈、佳肴異品端到長(zhǎng)廊里面，就著酒缸，海吃海喝了起來(lái)。孫悟空趕到瑤池時(shí)，那里果然正在布置宴會(huì)。一旦眾位仙女回復(fù)王母娘娘，他偷吃仙桃的事實(shí)必然暴露無(wú)疑。等到仙女伸手去摘時(shí)，立即就把他驚醒了。七位仙女東張西望，終于在南枝上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)半紅半白的桃子。七位仙女來(lái)到園中，卻見(jiàn)那樹(shù)上花果稀疏，只有幾個(gè)毛蒂青皮的。從此隔三差五，他都會(huì)設(shè)法前來(lái)偷嘴。于是，便設(shè)計(jì)讓他的那些屬下到園外等候，自己卻脫了官服，爬上大樹(shù)，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹(shù)枝上自在受用。讓一只欠缺道德修養(yǎng)的猴子看管蟠桃園，也同樣給了他監(jiān)守自盜的作案機(jī)會(huì)。然而，玉皇大帝派他管理蟠桃園，這個(gè)決定卻相當(dāng)荒唐。孫悟空也是閑極發(fā)愁，能夠有點(diǎn)事兒做，高興得不得了，破天荒地向玉皇大帝連連謝恩，立即去蟠桃園接手工作。不如讓他做一點(diǎn)實(shí)事，免得生出事端。他閑逛事小，影響別人工作事大。誰(shuí)知事情并不像太白金星設(shè)想的那樣簡(jiǎn)單。好，就依你所奏。”玉皇大帝問(wèn)道：“什么是有官無(wú)祿？”太白金星解釋說(shuō)：“所謂有官無(wú)祿，就是給他一個(gè)齊天大圣的名號(hào)，卻不讓他管事，也不給他多高的待遇，暫且養(yǎng)在天庭，收收他的妄念，也好讓大家過(guò)幾天太平日子。他不是嫌官小嗎？您哪，索性封他做個(gè)齊天大圣。玉皇大帝正欲增兵剿除，太白金星又出班奏道：“那個(gè)妖猴任性胡來(lái)，是有些不知天高地厚?！币馑际钦f(shuō)，只要你真心熱愛(ài)你的事業(yè)，只要你專(zhuān)注于你的目標(biāo)，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應(yīng)手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來(lái)解決你所遇到的一系列困難，成為一個(gè)能辦事、會(huì)辦事的實(shí)干型人才。與之相反，強(qiáng)調(diào)意愿的學(xué)員則通常會(huì)表現(xiàn)出百折不撓的斗志，因而也總是能夠神奇地突破難關(guān)?！痹谌肆Y源開(kāi)發(fā)工作中，培訓(xùn)師常常使用這樣一道測(cè)試題：“假設(shè)成功是由意愿和方法組成的，你認(rèn)為兩者各占多少比例？”答案有十一種之多。在方法面前，行動(dòng)比方法更重要。”孫悟空一愣，問(wèn)：“原來(lái)這成功學(xué)里面，還有許多奧妙！請(qǐng)問(wèn)老師，這三要素之中，哪一種要素更重要呢？”菩提祖師笑了笑說(shuō)：“都重要。從成本上講，是很不劃算的。因?yàn)?，有些?wèn)題光憑一腔氣勢(shì)是解決不了的。世上無(wú)難事，只怕有心人，很好，很好。勢(shì)不可擋，則功必成矣。精之所蓄，則銳之所出。所以，孫悟空在三個(gè)月內(nèi)反下天庭是他自己的心態(tài)有問(wèn)題，三個(gè)月之后反下天庭就確乎是天庭的工作環(huán)境有問(wèn)題了。應(yīng)該說(shuō)，在新員工進(jìn)入公司的最初一個(gè)月或三個(gè)月內(nèi)，讓他做“弼馬溫”是可以理解的。只有在經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)之后，才可能讓他擔(dān)任比較重要的工作。許多公司的管理者認(rèn)為，當(dāng)一位新員工剛剛到來(lái)時(shí)，需要一段時(shí)間相互了解。在組織行為學(xué)中，我們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)沖擊”。誰(shuí)之過(guò)像孫悟空的遭遇，許多職場(chǎng)新人也曾經(jīng)有過(guò)。并索性在山頭拉出了一面旌旗，稱(chēng)自己是“齊天大圣”。您哪，不過(guò)是最基層的一個(gè)未入流的小官罷了。正在歡飲之間，孫悟空忽然停杯問(wèn)道：“我這‘弼馬溫’是個(gè)甚么官銜？”屬下們回答說(shuō)：“只是一個(gè)沒(méi)有品級(jí)的官名罷了。職場(chǎng)新人遭遇現(xiàn)實(shí)沖擊雖然孫悟空對(duì)玉皇大帝有些不禮貌，但他對(duì)擔(dān)任“弼馬溫”這份工作還是很喜歡的，半個(gè)月下來(lái)，把他所管轄的那些天馬養(yǎng)得一個(gè)個(gè)肉肥膘滿的很見(jiàn)精神。個(gè)體人格追求平等自由，而一個(gè)組織卻有著它既定的文化以及它對(duì)成員在行為規(guī)范上的要求?！眴?wèn)問(wèn)眾仙官，原來(lái)御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事，便封孫悟空做了個(gè)弼馬溫。太白金星上前奏道：“臣領(lǐng)圣旨，已宣妖仙到了。而事實(shí)上，部屬見(jiàn)到總經(jīng)理，除了敬畏或敬愛(ài)之外，還有一種心態(tài)，那就是不以為然。這是孫悟空第一次見(jiàn)到玉皇大帝，就像許多初進(jìn)職場(chǎng)的新人第一次見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)一樣。孫悟空不耐煩地說(shuō)：“既然如此，我就不進(jìn)去了。按說(shuō)，你初來(lái)乍到，也應(yīng)該尊重人家的規(guī)矩。于是越發(fā)任性，這回到了天庭，照樣放浪不羈。” 如今，孫悟空精氣神旺盛著呢，所以閻王也拿他沒(méi)有辦法?！笨墒牵愅跤龅降倪@個(gè)孫悟空卻是例外。每個(gè)人都拒絕承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)?；蛘唠m然劣跡斑斑，卻有種種理由為自己辯護(hù)。據(jù)說(shuō)，人死后會(huì)被帶到閻王殿進(jìn)行一場(chǎng)審訊。其實(shí)呢，閻王爺雖然面目猙獰，內(nèi)心卻相當(dāng)善良、正直，就像人們喜歡的包公。于是，陽(yáng)間的沙國(guó)王變成陰間的閻羅王，十八個(gè)忠于他的大臣變成了十八層地獄的主管，那些士兵們也就成了陰兵鬼卒了。相傳古印度沙國(guó)國(guó)王，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸戰(zhàn)敗，以致亡國(guó)。而現(xiàn)在呢，掉了個(gè)個(gè)兒，閻王爺反倒怕起他來(lái)了。閻王爺與孫悟空的較量孫悟空在上天之前，最令他得意的是，他終于讓自己超脫了死亡的威脅。太白金星奉詔來(lái)到花果山，美猴王高興得很，說(shuō)：“我這兩日正想上天走走，天上就派使者請(qǐng)我來(lái)了。這樣，一方面避免勞師動(dòng)眾，另一方面也給了孫悟空一個(gè)成仙的機(jī)會(huì)。更何況他也有降龍伏虎的超能力，不如把他招到天上來(lái)，給他一個(gè)職位，讓他受點(diǎn)約束，同時(shí)也可以讓他多少作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。玉皇大帝也不是很了解孫悟空的情況，就問(wèn)仙班中的各位神將。最初請(qǐng)求玉皇大帝派兵收降妖猴的，是東海龍王和幽冥界的閻王。因?yàn)樯裣膳c妖怪都是具有超能力的，所以，做善事的能夠起到很好的建設(shè)作用，做壞事的也會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)烈的破壞作用。神仙與妖怪有多大區(qū)別呢？據(jù)說(shuō)不過(guò)一念之差。不久，他又到陰曹地府，在死亡名冊(cè)中勾掉了自己和許多猴類(lèi)的名字。他又從東海龍王的海藏中，強(qiáng)行取走了一根天河定底的神珍鐵，名喚“如意金箍棒”。和我的那位作家朋友一樣，許多人都曾經(jīng)被自己的孩子鬧得哭笑不得。他們屬于心靈自由的一群，他們懂得如何在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中快樂(lè)成長(zhǎng)。我只是想說(shuō)，每個(gè)人都有權(quán)利追求自由，但不一定要大鬧天宮。可能每個(gè)人對(duì)事物的理解都會(huì)有差異，也可能有些人沒(méi)有看懂《西游記》。過(guò)了一會(huì)兒他又說(shuō)：“我非常羨慕孫悟空擁有自己的花果山?！叭绻夷軌蛳駥O悟空那樣有本事就好了！”他感慨地說(shuō)。從大三開(kāi)始，他找了整整一年的工作，可是沒(méi)有任何一家企業(yè)錄用他。他們認(rèn)為，孫悟空作為一個(gè)氣吞山河的英雄，追求的是無(wú)拘無(wú)束、民主自由的人生境界，而《西游記》正是在控訴一種壓抑自由個(gè)性的社會(huì)文化。許多人覺(jué)得孫悟空藝高人膽大，提著一根金箍棒上天入地，打得天兵天將落花流水，打得玉皇大帝屁滾尿流，真是過(guò)癮！真是痛快！甚至有許多政治界、學(xué)術(shù)界、文藝界的重量級(jí)人物也來(lái)為孫悟空喝彩，高度贊揚(yáng)孫悟空的反抗精神。天上的神仙，地下的鬼怪，水底的精靈，幾乎沒(méi)有誰(shuí)不知道孫悟空的大名。然而，要學(xué)會(huì)懂事卻頗不簡(jiǎn)單，不經(jīng)歷一番磨難，是無(wú)法知道個(gè)中滋味的。菩提祖師與孫悟空相處那么久，自然熟知他的性情?！笔裁唇卸履?？就是懂得人情世故?！蹦纤螘r(shí)期，宋孝宗常常感嘆手下缺少能辦事的臣子?！蔽艺f(shuō)：“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。再者說(shuō)了，既然菩提祖師料定孫悟空會(huì)惹事生非，為什么不讓他繼續(xù)接受教育，反而要把這個(gè)問(wèn)題學(xué)生推向社會(huì)呢？”我笑了笑說(shuō)：“你有一個(gè)兒子，今年九歲了吧？他現(xiàn)在狀況如何？”作家朋友搖了搖頭，感嘆說(shuō)：“就跟這個(gè)孫悟空似的，聰明歸聰明，可就是調(diào)皮得很，很難管教。他說(shuō)：“人嘛，難免有一點(diǎn)虛榮心。所以，隨你怎么鬧事，卻不許說(shuō)是我的徒弟，免得牽連到我！”后來(lái)發(fā)生的許多風(fēng)波，證明菩提祖師所言不虛。只是，你就到此為止，回家去吧！”就把孫悟空逐出了校門(mén)。菩提祖師拽著拐杖出來(lái)了，對(duì)孫悟空說(shuō)：“悟空，你也太淺薄了！所謂技藝，所謂方法，是用來(lái)解決困難的，你怎么好在人前賣(mài)弄呢？賣(mài)弄必然招惹是非，引出一些禍患。”孫悟空抖擻精神，搖身一變，就變做一棵松樹(shù)。那天大伙兒在一起閑聊，有人對(duì)孫悟空說(shuō)：“悟空，你和老師怎么這樣投緣呢？前些日子，老師教給你的七十二般變化，可都會(huì)么？”孫悟空洋洋得意地笑道：“不瞞各位師哥師弟、師姐師妹，一則是老師傳授，二來(lái)也是我刻苦練習(xí)，那幾招功夫呀，我都會(huì)了?！币馑际钦f(shuō)，只要你真心熱愛(ài)你的事業(yè)，只要你專(zhuān)注于你的目標(biāo)，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應(yīng)手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來(lái)解決你所遇到的一系列困難，成為一個(gè)能辦事、會(huì)辦事的實(shí)干型人才。臺(tái)上一場(chǎng)紅，臺(tái)下十年功，因?yàn)橛辛艘活w百折不撓的真心，這才能夠訓(xùn)練出如此嫻熟的技巧。譬如我們欣賞雜技，常常情不自禁地為那些奇妙驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作而喝彩。有意思的是，在現(xiàn)實(shí)的工作中，強(qiáng)調(diào)方法的學(xué)員往往比較消極，總是因?yàn)槿鄙儆行У姆椒ǘ悴磺啊Ｈ藗兞w慕孫悟空的七十二般變化，卻很少有人去探討七十二般變化的由來(lái)。孫悟空究竟有哪七十二般變化，《西游記》沒(méi)有一一枚舉。這些功力包括：1. 應(yīng)變力：七十二般變化?！毕肽菍O悟空何等靈光，一經(jīng)點(diǎn)撥，便恍然大悟。在方法面前，行動(dòng)比方法更重要。”孫悟空一愣，問(wèn)：“原來(lái)這成功學(xué)里面，還有許多奧妙！請(qǐng)問(wèn)老師，這三要素之中，哪一種要素更重要呢？”菩提祖師笑了笑說(shuō)：“都重要。從成本上講，是很不劃算的。因?yàn)?，有些?wèn)題光憑一腔氣勢(shì)是解決不了的。世上無(wú)難事，只怕有心人，很好，很好。勢(shì)不可擋，則功必成矣。精之所蓄，則銳之所出。從精神的層面上講，他就是古代中國(guó)人所說(shuō)的神仙。他甚至贏得了獄卒的尊敬和愛(ài)戴。他變得安詳，臉上重新有了寧?kù)o的微笑。當(dāng)然，他并不知道，早在3000年前中國(guó)就有一個(gè)死囚發(fā)現(xiàn)過(guò)這種生命現(xiàn)象，這個(gè)名叫姬昌的死囚就是演繹八卦、創(chuàng)建周朝800年基業(yè)的周文王。面對(duì)納粹的折磨，法蘭柯發(fā)現(xiàn)自己可以選擇沉默，也可以選擇偽裝，也可以安慰自己：“一頓毒打算不了什么！”他為活著的每一天感到欣慰，也為腐爛皮肉之中的新生感到高興。在客觀環(huán)境上，他完全受制于人，但他可以自由決定如何對(duì)外界的刺激作出反應(yīng)。這種感受在日后被人們命名為“人的終極自由”（The last of the human freedoms）。他本人則屢次受到嚴(yán)刑拷打，朝不保夕。當(dāng)時(shí)，法蘭柯被關(guān)進(jìn)了納粹死亡營(yíng)，遭遇極其悲慘。他感到自己獲得了一種操之在我的