【正文】 終都必將出現(xiàn)。5. 情緒定律 人會(huì)受到情緒的影響，你應(yīng)該選擇樂(lè)觀的情緒。6. 堅(jiān)信定律 當(dāng)你對(duì)目標(biāo)保持堅(jiān)定不移的信心，它最終就會(huì)變成事實(shí)。7. 積累定律 優(yōu)勢(shì)是通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)的積累形成的。因此，不要好高騖遠(yuǎn)，從小事做起，一步一個(gè)腳印地持續(xù)向上攀登，你將會(huì)終于站到成功的頂峰。8. 專精定律 只要你專注于你的事業(yè)，你就能精通于你所在的領(lǐng)域，從而讓自己成為出類拔萃的人物。9. 習(xí)慣定律 任何想法只要你持續(xù)不斷去加強(qiáng)它，它就會(huì)變成信念；任何行為只要你持續(xù)不斷去加強(qiáng)它，它就會(huì)變成習(xí)慣。10. 替換定律 不良行為一旦形成習(xí)慣，就很難清除掉，惟一的辦法就是像嬰兒那樣去培養(yǎng)一種新的習(xí)慣來(lái)替換它。一種神奇的力量孫悟空明白了，原來(lái)一個(gè)人可以通過(guò)精氣神的修煉，來(lái)掌握自己的命運(yùn)，從而可以突破客觀條件的制約，超越任何困難。他感到自己獲得了一種操之在我的力量，這種力量運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，無(wú)比神奇。第二次世界大戰(zhàn)期間，猶太裔心理學(xué)家法蘭柯（Victor Frankl）再一次發(fā)現(xiàn)了這種力量，并因此引起心理學(xué)領(lǐng)域的極大關(guān)注。當(dāng)時(shí)，法蘭柯被關(guān)進(jìn)了納粹死亡營(yíng)，遭遇極其悲慘。父母、妻子、兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個(gè)妹妹。他本人則屢次受到嚴(yán)刑拷打，朝不保夕。悲慘命運(yùn)中的法蘭柯，有一天赤身獨(dú)處囚室，忽然頓悟，心靈之中有了一種全新的感受。這種感受在日后被人們命名為“人的終極自由”（The last of the human freedoms）。他明白了，這種自由是納粹軍人永遠(yuǎn)無(wú)法剝奪的。在客觀環(huán)境上，他完全受制于人，但他可以自由決定如何對(duì)外界的刺激作出反應(yīng)。換句話說(shuō)，自我意識(shí)是可以獨(dú)立、可以自由地超脫于肉體之外的。面對(duì)納粹的折磨，法蘭柯發(fā)現(xiàn)自己可以選擇沉默，也可以選擇偽裝，也可以安慰自己：“一頓毒打算不了什么！”他為活著的每一天感到欣慰，也為腐爛皮肉之中的新生感到高興。他甚至在設(shè)想，有一天獲釋后他將站在講臺(tái)上，把自己的發(fā)現(xiàn)和研究成果傳授給年輕的學(xué)生們。當(dāng)然，他并不知道，早在3000年前中國(guó)就有一個(gè)死囚發(fā)現(xiàn)過(guò)這種生命現(xiàn)象，這個(gè)名叫姬昌的死囚就是演繹八卦、創(chuàng)建周朝800年基業(yè)的周文王。法蘭柯不斷地鍛煉自己的意志，直到心靈的自由和操之在我的能力終于超越了納粹的禁錮。他變得安詳，臉上重新有了寧?kù)o的微笑。他協(xié)助獄友們?cè)诳嚯y中找到了人生的意義。他甚至贏得了獄卒的尊敬和愛(ài)戴。法蘭柯是極少數(shù)從死亡集中營(yíng)活下來(lái)的囚犯之一，后來(lái)成了卓有成就的心理學(xué)大師。從精神的層面上講，他就是古代中國(guó)人所說(shuō)的神仙。成功的三要素話說(shuō)孫悟空師從菩提祖師，已知成功之要訣，在于蓄精養(yǎng)銳。精之所蓄，則銳之所出。銳之所出，則勢(shì)不可擋。勢(shì)不可擋，則功必成矣。菩提祖師說(shuō)：“你已經(jīng)深得聚精會(huì)神之妙用。世上無(wú)難事，只怕有心人，很好，很好。可是，你知不知道，凡事若只憑一腔氣勢(shì)，不過(guò)只是莽漢作風(fēng)。因?yàn)?，有些?wèn)題光憑一腔氣勢(shì)是解決不了的。氣勢(shì)洶洶之后，必然氣急敗壞，頂多落個(gè)事倍功半的結(jié)果。從成本上講，是很不劃算的?！睂O悟空問(wèn)：“老師，那我應(yīng)該怎么做呢？”菩提祖師告訴他：“凡成功者，目標(biāo)、方法、行動(dòng)三大要素缺一不可。”孫悟空一愣，問(wèn)：“原來(lái)這成功學(xué)里面，還有許多奧妙！請(qǐng)問(wèn)老師，這三要素之中，哪一種要素更重要呢？”菩提祖師笑了笑說(shuō)：“都重要。在目標(biāo)面前，方法比目標(biāo)更重要。在方法面前，行動(dòng)比方法更重要。在行動(dòng)面前，目標(biāo)比行動(dòng)更重要?！毕肽菍O悟空何等靈光，一經(jīng)點(diǎn)撥，便恍然大悟。當(dāng)下自修自練，功力自是大有長(zhǎng)進(jìn)。這些功力包括：1. 應(yīng)變力：七十二般變化。2. 行動(dòng)力：一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里。孫悟空究竟有哪七十二般變化，《西游記》沒(méi)有一一枚舉。所謂七十二之?dāng)?shù)，大約是形容他面對(duì)困難時(shí)靈活善變的解決方法。人們羨慕孫悟空的七十二般變化，卻很少有人去探討七十二般變化的由來(lái)。在人力資源開(kāi)發(fā)工作中，培訓(xùn)師常常使用這樣一道測(cè)試題：“假設(shè)成功是由意愿和方法組成的，你認(rèn)為兩者各占多少比例？”答案有十一種之多。有意思的是，在現(xiàn)實(shí)的工作中，強(qiáng)調(diào)方法的學(xué)員往往比較消極，總是因?yàn)槿鄙儆行У姆椒ǘ悴磺?。與之相反，強(qiáng)調(diào)意愿的學(xué)員則通常會(huì)表現(xiàn)出百折不撓的斗志，因而也總是能夠神奇地突破難關(guān)。譬如我們欣賞雜技，常常情不自禁地為那些奇妙驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作而喝彩?？墒?，當(dāng)掌聲響起來(lái)的時(shí)候，只有藝人自己才深深地知道個(gè)中的奧妙與艱辛。臺(tái)上一場(chǎng)紅，臺(tái)下十年功，因?yàn)橛辛艘活w百折不撓的真心，這才能夠訓(xùn)練出如此嫻熟的技巧。古人云：“士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。”意思是說(shuō)，只要你真心熱愛(ài)你的事業(yè)，只要你專注于你的目標(biāo)，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應(yīng)手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來(lái)解決你所遇到的一系列困難，成為一個(gè)能辦事、會(huì)辦事的實(shí)干型人才。能辦事與能懂事令人意想不到的是，如此聰明伶俐的孫悟空居然被菩提祖師開(kāi)除了學(xué)籍。那天大伙兒在一起閑聊，有人對(duì)孫悟空說(shuō)：“悟空，你和老師怎么這樣投緣呢？前些日子，老師教給你的七十二般變化，可都會(huì)么？”孫悟空洋洋得意地笑道：“不瞞各位師哥師弟、師姐師妹，一則是老師傳授，二來(lái)也是我刻苦練習(xí)，那幾招功夫呀，我都會(huì)了?！贝蠡飪赫f(shuō)：“你表演表演，讓我們看看吧！”孫悟空也是有意賣弄，興致勃勃地說(shuō)：“請(qǐng)各位師哥師弟、師姐師妹出個(gè)題目，要我變化甚么？”大伙兒說(shuō)：“就變棵松樹(shù)罷。”孫悟空抖擻精神，搖身一變，就變做一棵松樹(shù)。大伙兒見(jiàn)了，鼓掌大笑，都道：“好猴兒，好猴兒！”喧鬧聲把室內(nèi)靜修的菩提祖師都給驚動(dòng)了。菩提祖師拽著拐杖出來(lái)了，對(duì)孫悟空說(shuō)：“悟空，你也太淺薄了！所謂技藝，所謂方法，是用來(lái)解決困難的，你怎么好在人前賣弄呢？賣弄必然招惹是非，引出一些禍患。”孫悟空一下子跪在地上，低頭認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了！”菩提祖師仰天長(zhǎng)嘆道：“我也不怪罪你。只是，你就到此為止，回家去吧！”就把孫悟空逐出了校門。臨走之前，祖師又叮囑說(shuō)：“你這一去，必然惹禍。所以，隨你怎么鬧事，卻不許說(shuō)是我的徒弟，免得牽連到我！”后來(lái)發(fā)生的許多風(fēng)波，證明菩提祖師所言不虛。去年我和一位作家朋友談起孫悟空學(xué)藝的這一段公案，作家朋友甚是為孫悟空叫屈。他說(shuō)：“人嘛，難免有一點(diǎn)虛榮心。孫悟空就那么顯擺了一下，菩提祖師也是太較真了，非要把他逐出師門。再者說(shuō)了，既然菩提祖師料定孫悟空會(huì)惹事生非，為什么不讓他繼續(xù)接受教育，反而要把這個(gè)問(wèn)題學(xué)生推向社會(huì)呢？”我笑了笑說(shuō)：“你有一個(gè)兒子，今年九歲了吧？他現(xiàn)在狀況如何？”作家朋友搖了搖頭，感嘆說(shuō)：“就跟這個(gè)孫悟空似的，聰明歸聰明，可就是調(diào)皮得很，很難管教。”我問(wèn)他：“難道你就準(zhǔn)備把他關(guān)在家里，等管教好了再讓他出門嗎？”作家一愣，說(shuō)：“那怎么行呢？他需要接觸這個(gè)社會(huì)，然后才能學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而才能與社會(huì)積極互動(dòng)。”我說(shuō)：“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。孫悟空也是這樣。”南宋時(shí)期，宋孝宗常常感嘆手下缺少能辦事的臣子。右文殿修撰張南軒對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該去尋找能懂事的臣子，而不僅僅是能辦事的臣子。”什么叫懂事呢？就是懂得人情世故。一個(gè)關(guān)在象牙塔中的狂人，縱使有天大的學(xué)問(wèn)，也不可能懂事。菩提祖師與孫悟空相處那么久，自然熟知他的性情。孫悟空雖然天資聰穎，如果不懂事，自然只會(huì)胡鬧。然而，要學(xué)會(huì)懂事卻頗不簡(jiǎn)單，不經(jīng)歷一番磨難，是無(wú)法知道個(gè)中滋味的。有本事，就要大鬧天宮嗎被逐出師門的孫悟空，不久之后就成了一個(gè)新聞人物。天上的神仙，地下的鬼怪，水底的精靈，幾乎沒(méi)有誰(shuí)不知道孫悟空的大名。為什么？因?yàn)樗谷桓掖篝[天宮，縱使十萬(wàn)天兵天將也奈何不了他。許多人覺(jué)得孫悟空藝高人膽大，提著一根金箍棒上天入地，打得天兵天將落花流水，打得玉皇大帝屁滾尿流，真是過(guò)癮！真是痛快！甚至有許多政治界、學(xué)術(shù)界、文藝界的重量級(jí)人物也來(lái)為孫悟空喝彩，高度贊揚(yáng)孫悟空的反抗精神。他們非常不喜歡如來(lái)佛，因?yàn)樗?zhèn)壓了孫悟空。他們認(rèn)為，孫悟空作為一個(gè)氣吞山河的英雄，追求的是無(wú)拘無(wú)束、民主自由的人生境界，而《西游記》正是在控訴一種壓抑自由個(gè)性的社會(huì)文化。曾經(jīng)有一位大四的男孩找我尋求職業(yè)幫助。從大三開(kāi)始，他找了整整一年的工作，可是沒(méi)有任何一家企業(yè)錄用他。言談之中，他流露出對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤恨，他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)非常不公平。“如果我能夠像孫悟空那樣有本事就好了！”他感慨地說(shuō)。我笑了笑說(shuō)：“你也想大鬧天宮嗎？”他回答說(shuō)“是”。過(guò)了一會(huì)兒他又說(shuō)：“我非常羨慕孫悟空擁有自己的花果山?！彼J(rèn)為花果山是孫悟空的公司，因此他很不明白孫悟空為什么放下自己的公司不管，而要去跟隨唐僧取什么經(jīng)。可能每個(gè)人對(duì)事物的理解都會(huì)有差異，也可能有些人沒(méi)有看懂《西游記》。既然沒(méi)看懂，難免會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。我只是想說(shuō)，每個(gè)人都有權(quán)利追求自由，但不一定要大鬧天宮。因?yàn)?，在歷史上的每一個(gè)時(shí)代，無(wú)論社會(huì)文化是否清明，都有人在田間地頭、荒野深山，甚至牢獄之中自得其樂(lè)。他們屬于心靈自由的一群，他們懂得如何在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中快樂(lè)成長(zhǎng)。孫悟空大鬧天宮究竟是不是一種英雄壯舉呢？做過(guò)家長(zhǎng)的人應(yīng)該深有感觸。和我的那位作家朋友一樣，許多人都曾經(jīng)被自己的孩子鬧得哭笑不得。這些小調(diào)皮們，在家里任性胡來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就大鬧天宮，可不就活脫是個(gè)孫悟空嗎？神仙與妖怪的區(qū)別毫無(wú)疑問(wèn)，孫悟空現(xiàn)在已經(jīng)具備了那種所向無(wú)敵的超能力。他又從東海龍王的海藏中，強(qiáng)行取走了一根天河定底的神珍鐵，名喚“如意金箍棒”。這件兵器要大便大，要小便小，平日藏在耳朵里，隨時(shí)掣出隨時(shí)使用，力敵千鈞，勢(shì)不可擋。不久，他又到陰曹地府，在死亡名冊(cè)中勾掉了自己和許多猴類的名字。盡管如此，他卻不是神仙，而只是一個(gè)妖怪。神仙與妖怪有多大區(qū)別呢？據(jù)說(shuō)不過(guò)一念之差?？墒牵钪晾?，謬以千里。因?yàn)樯裣膳c妖怪都是具有超能力的，所以，做善事的能夠起到很好的建設(shè)作用，做壞事的也會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)烈的破壞作用。雖然孫悟空并非歹徒，只是任性胡來(lái)，可仍然是一個(gè)妖猴。最初請(qǐng)求玉皇大帝派兵收降妖猴的，是東海龍王和幽冥界的閻王。龍王告他逞強(qiáng)施威、強(qiáng)要兵器，閻王告他大鬧陰曹地府、擾亂生死輪回。玉皇大帝也不是很了解孫悟空的情況，就問(wèn)仙班中的各位神將。太白金星啟奏道：“那孫悟空雖是妖猴，只要他能夠走上正道，也是可以修煉成神仙的。更何況他也有降龍伏虎的超能力，不如把他招到天上來(lái)，給他一個(gè)職位，讓他受點(diǎn)約束，同時(shí)也可以讓他多少作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。如果他實(shí)在不受約束，也可就地擒拿。這樣，一方面避免勞師動(dòng)眾，另一方面也給了孫悟空一個(gè)成仙的機(jī)會(huì)?！庇窕蚀蟮塾X(jué)得太白金星的建議很好，于是立即修詔，命他下凡招安。太白金星奉詔來(lái)到花果山，美猴王高興得很，說(shuō)：“我這兩日正想上天走走，天上就派使者請(qǐng)我來(lái)了?！庇谑敲篮锿跖c太白金星，同出了水簾洞天，一齊駕云而去。閻王爺與孫悟空的較量孫悟空在上天之前，最令他得意的是，他終于讓自己超脫了死亡的威脅。想當(dāng)初，他是那么害怕死亡，以至于憂傷悲啼。而現(xiàn)在呢，掉了個(gè)個(gè)兒，閻王爺反倒怕起他來(lái)了。閻王，又稱閻羅王，是梵文ya maraja的音譯。相傳古印度沙國(guó)國(guó)王，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸戰(zhàn)敗，以致亡國(guó)。沙國(guó)王氣急了，發(fā)誓愿做地獄王，要將作惡多端的敵人投入地獄，以為懲治。于是，陽(yáng)間的沙國(guó)王變成陰間的閻羅王，十八個(gè)忠于他的大臣變成了十八層地獄的主管，那些士兵們也就成了陰兵鬼卒了。人們對(duì)于閻王爺是又怕又恨，把他當(dāng)成一個(gè)面目猙獰、手段殘忍的恐怖分子。其實(shí)呢，閻王爺雖然面目猙獰，內(nèi)心卻相當(dāng)善良、正直，就像人們喜歡的包公。地獄里的刑罰雖然殘酷，卻能夠有效地止惡揚(yáng)善，就像我們現(xiàn)在通過(guò)嚴(yán)厲的法制手段打擊違法犯罪一樣。據(jù)說(shuō)，人死后會(huì)被帶到閻王殿進(jìn)行一場(chǎng)審訊。有趣的是，審訊每個(gè)人的內(nèi)容都大同小異，因?yàn)槿魏伪娚鷣?lái)到地獄，大都不服氣，自認(rèn)生前并沒(méi)有作惡。或者雖然劣跡斑斑，卻有種種理由為自己辯護(hù)。很少有人知道，只要心存懺悔，命運(yùn)就會(huì)立即發(fā)生轉(zhuǎn)變。每個(gè)人都拒絕承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。這時(shí)，閻王就會(huì)呵斥說(shuō)：“我早已派了‘老、病、死’三位化身使者到人間，讓人們體驗(yàn)老病死的苦痛，借此反思人生的價(jià)值，從而能夠行善去惡、積功累德、精進(jìn)修行—可是，你還是不思悔改，最后還是墮入了地獄?！笨墒牵愅跤龅降倪@個(gè)孫悟空卻是例外。《白虎通》云：“死之言澌，精氣窮也。” 如今，孫悟空精氣神旺盛著呢，所以閻王也拿他沒(méi)有辦法。孫悟空的第一份工作孫悟空在龍宮水域、陰曹地府自由來(lái)去，龍王、閻王對(duì)他也只是敢怒不敢言。于是越發(fā)任性，這回到了天庭，照樣放浪不羈。他一個(gè)筋斗云來(lái)到南天門外，被守門的保安隊(duì)長(zhǎng)增長(zhǎng)天王攔住了。按說(shuō)，你初來(lái)乍到，也應(yīng)該尊重人家的規(guī)矩?？蓪O悟空不能理解，于是就在那里大喊大叫：“太白金星這老頭，是個(gè)奸詐之徒，既然請(qǐng)我老孫來(lái)，怎么又?jǐn)r著不讓我進(jìn)去呢？”正嚷嚷著，太白金星從后面趕了上來(lái)，向他解釋說(shuō)，你是一個(gè)生面孔，守門的保安當(dāng)然不讓你進(jìn)去啦。孫悟空不耐煩地說(shuō)：“既然如此，我就不進(jìn)去了。”太白金星無(wú)可奈何，只得一邊好言相勸，一邊向增長(zhǎng)天王辦理入門手續(xù)，拉著孫悟空進(jìn)了天庭。這是孫悟空第一次見(jiàn)到玉皇大帝，就像許多初進(jìn)職場(chǎng)的新人第一次見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)一樣。領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)部屬的態(tài)度，通常是寓慈祥于威嚴(yán)之中，既要部屬心生畏懼，又要他們感到溫暖，”畏懼+溫暖”就產(chǎn)生了尊敬和愛(ài)戴。而事實(shí)上，部屬見(jiàn)到總經(jīng)理，除了敬畏或敬愛(ài)之外，還有一種心態(tài)，那就是不以為然。孫悟空面對(duì)高高在上的玉皇大帝，恰好抱著后一種心態(tài)。太白金星上前奏道：“臣領(lǐng)圣旨，已宣妖仙到了?！庇竦鄞购焼?wèn)曰：“哪個(gè)是妖仙？”悟空挺身在旁，也不朝禮，大大咧咧地應(yīng)道：“老孫便是！”那些仙官都大驚失色，斥道：“你這個(gè)野猴！怎么這樣無(wú)禮！”玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，姑且恕罪?！眴?wèn)問(wèn)眾仙官，原來(lái)御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事，便封孫悟空做了個(gè)弼馬溫。就像許多學(xué)生畢業(yè)之后第一次進(jìn)入職場(chǎng)，孫悟空遇到的第一個(gè)問(wèn)題，就是如何讓自己的個(gè)體人格去適應(yīng)組織的文化。個(gè)體人格追求平等自由，而一個(gè)組織卻有著它既定的文化以及它對(duì)成員在行為規(guī)范上的要求。孫悟空任性而為，與天庭之間的沖突自然是不可避免。職場(chǎng)新人遭遇現(xiàn)實(shí)沖擊雖然孫悟空對(duì)玉皇大帝有些不禮貌，但他對(duì)擔(dān)任“弼馬溫”這份工作還是很喜歡的，半個(gè)月下來(lái)，把他所管轄的那些天馬養(yǎng)得一個(gè)個(gè)肉肥膘滿的很見(jiàn)精神。這一天空閑，他的那些屬下就安排了一桌酒席與他賀喜。正在歡飲之間，孫悟空忽然停杯問(wèn)道：“我這‘弼馬溫’是個(gè)甚么官銜？”屬下們回答說(shuō)：“只是一個(gè)沒(méi)有品級(jí)的官名罷了?！睂O悟空問(wèn)：“沒(méi)有品級(jí)，想是大之極也？”屬下們回答說(shuō)：“一個(gè)養(yǎng)馬的官兒，能夠大到哪里去呢？縱使你百般殷勤，喂得馬肥，也只落得一個(gè)‘好’字。您哪，不過(guò)是最基