【正文】 口語(yǔ)詩(shī)（廢話詩(shī)） 是對(duì)八十年代口語(yǔ)派的精神延續(xù) 。 話語(yǔ)欲望是寫作唯一的出發(fā)點(diǎn) ， 顛覆是唯一的目的 ， 意識(shí)形態(tài)的反諷意義也淡化了 ?？床粦T就憤怒，憤怒得死去活來(lái)就碰壁。 李亞偉說(shuō)： “ 莽漢們對(duì)自身有一個(gè)設(shè)計(jì)和謀劃 ， 那就是集英雄和潑皮于一體 ， 集好漢和暴徒于一身 。 ——目的是反價(jià)值的文化虛無(wú)主義 。韓東認(rèn)為 “ 詩(shī)到語(yǔ)言為止 ” ，于堅(jiān)則強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)寫作的重要性。代表人物韓東、于堅(jiān)、丁當(dāng)、小海等人。 二 、 解釋： 白洋淀詩(shī)群 《 今天 》 《 東方現(xiàn)代史詩(shī) 》 三 、 問(wèn)答： 簡(jiǎn)述七十年代末和八十年代初中期北島的詩(shī)的區(qū)別 舒婷的詩(shī)在八十年代初期最先獲得評(píng)論界承認(rèn)的原因 顧城詩(shī)歌的特點(diǎn) 舒婷和北島的詩(shī)歌創(chuàng)作有什么不同特點(diǎn) 簡(jiǎn)述朦朧詩(shī)產(chǎn)生的原因 第四章、先鋒派詩(shī)歌 先鋒派又稱 “ 新生代 ” 、 后新詩(shī)潮 ， 是在朦朧詩(shī)影響之下出現(xiàn) ， 在反叛朦朧詩(shī)中起家的 。 在關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)中 ， 為朦朧詩(shī)辯護(hù)的最有名的三篇文章是的 《 在新的崛起面前 》 、 孫紹振的 《 新的美學(xué)原則在崛起 》 、 徐敬亞的《 》 。 燈塔走向大海，水上起了火焰 海岬以西河流的聲音低緩。 西川自己說(shuō)： “ 海子、駱一禾他們死了以后，我對(duì)黑暗的力量特別有感受，這些東西最終使我的寫作方向產(chǎn)生了一些變化 ” 。83年畢業(yè)后任教于中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室， 1989年 3月 26日于山海關(guān)臥軌自殺。飛天（節(jié)選） 我不是鳥(niǎo) ， 當(dāng)天空急速地向后崩潰 一片黑色的海 ， 我不是魚(yú) 身影陷入某一瞬間 、 某一點(diǎn) 我飛翔 ， 還是靜止 超越 ， 還是臨終掙扎 升 ， 或者降 （ 同樣輕盈的姿勢(shì) ） 朝千年之下 ， 千年之上 ？ 全部的經(jīng)歷不過(guò)是這堵又冷又濕的墻 誕辰和末日 ， 整夜哭泣 沙漠那麻醉劑的咸味 ， 被風(fēng) 充滿一個(gè)默默無(wú)言的女人 一小塊貞操似的茫然的凈土 褪色的星辰 ， 東方的神秘 花朵搖搖欲墜 表演著應(yīng)有的溫柔 七、后朦朧詩(shī) 主要指在朦朧詩(shī)影響下成長(zhǎng)起來(lái)的校園詩(shī)人 。是他內(nèi)心世界的隱喻 . 《 城 …… 《 童話詩(shī)人 》 你相信了你編寫的童話 自己就成了童話里幽藍(lán)的花 …… 集合起星星 、 紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍 向沒(méi)有被污染的地方出發(fā) 心也許很小很小 世界卻很大很大 于是 ， 人們相信了你 …… 以純銀一樣的聲音 和你對(duì)話 世界也許很小很小 心卻很大很大 《 這也是一切 》 五、顧城（圖） 請(qǐng)注意他的眼睛 顧城與謝燁（圖） 顧城一個(gè)人擁有太多的空間 童話詩(shī)人 顧城被稱為 “ 童話詩(shī)人 ” ， 以描寫幻想之境和感覺(jué)見(jiàn)長(zhǎng) 。 代表作 《 致橡樹(shù) 》 《 祖國(guó)啊 ，親愛(ài)的祖國(guó) 》 《 會(huì)唱歌的鳶尾花 》等 。 前期創(chuàng)作 第一個(gè)時(shí)期的北島特別關(guān)注社會(huì)民主和民族的命運(yùn) ， 帶有英雄主義傾向 。1969年分配到北京一建筑公司，當(dāng)過(guò)六年混凝土工人，五年鐵匠。 雜志的目的是： 向官方文學(xué)挑戰(zhàn) ， 無(wú)論從內(nèi)容上到形式上都要有所突破 。 食指 （郭路生）是公認(rèn)的第一位地下詩(shī)人。 90年代以來(lái)流行的文學(xué)流派 : 以馬原、蘇童、余華、格非、北村、孫甘露為代表的 先鋒派 ； 以池莉、劉震云為代表的 新寫實(shí)、新歷史主義 ； 以王安憶、林白、陳染、衛(wèi)慧為代表的 女性寫作 ； 詩(shī)歌中的 “ 第三代 ” 詩(shī)人、 “ 下半身 ”“ 口語(yǔ)詩(shī) ” ，包括 王朔 的 “ 頑主系列 ” 受到后現(xiàn)代主義或多或少的影響。 出現(xiàn)了傷痕 、 反思 、 改革文學(xué) 、 人道主義文學(xué) 、 知青文學(xué) 、 朦朧詩(shī)等文學(xué)流派 。 九十年代以來(lái)的寫作 ， 可明顯地分為純文學(xué) ——代表知識(shí)分子價(jià)值觀的寫作 ， 正統(tǒng) （ 新道統(tǒng) ） 文學(xué) ——服務(wù)于中心意識(shí)形態(tài)的寫作 ， 通俗文學(xué) ——適應(yīng)非知識(shí)階層的普通民眾的寫作 ， 以及與以上寫作立場(chǎng)形成對(duì)抗的邊緣與另類寫作 。 按照知識(shí)分子的文藝價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ， 文藝應(yīng)該是知識(shí)分子精神的代言 ， 它的核心就是關(guān)注社會(huì)的健康化 、 民主化進(jìn)程 ， 以及人的個(gè)性和自由 。 作家的寫作要服從市場(chǎng)規(guī)則 。 過(guò)去中國(guó)人的生活主要是圍繞著政治進(jìn)行的 。 1老舍的話劇 《 》 使他在五十年代獲得了 “ 人民藝術(shù)家 ”的稱號(hào)，他創(chuàng)作的意在是 “ 葬送三個(gè)時(shí)代 ” 的名劇是 《 》 。 1 57年大躍進(jìn)期間 ， 出現(xiàn)了古今中外絕無(wú)僅有的詩(shī)歌現(xiàn)象 “ 運(yùn)動(dòng) ” 。 1 柳青說(shuō)： “ 我這個(gè)小說(shuō)只有一個(gè)主題 ， 就是農(nóng)民如何放棄私有制接受公有制的 。 “ ” 的口號(hào)是在 56年 “ 雙百方針 ” 后提出來(lái)的 ， 它強(qiáng)調(diào)文學(xué)發(fā)現(xiàn)和揭示生活中的陰暗面 ， 對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到作用 。 《 沙家浜 》 （圖） 正典閱讀與民間反諷 三突出 《 沙家浜 》 理想化的典范 (道具 \服裝 ) 三突出 《 智取威虎山 》 （圖） “打虎上山 ” ：虛實(shí)結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范（動(dòng)作、音樂(lè)、布景）。 毛澤東認(rèn)為當(dāng)時(shí)在戲劇中帝王將相才子佳人戲太多，“ 西風(fēng)壓倒東風(fēng) ” ， “ 死人統(tǒng)治活人 ” ，提倡搞 “ 現(xiàn)代革命戲 ” 。 按照傳統(tǒng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)是 “ 啟承轉(zhuǎn)合 ” 去結(jié)構(gòu)散文 ， 其文千篇一律 。 散文在這個(gè)時(shí)期被看成 “ 文藝戰(zhàn)線的輕騎兵 ” ， 赤裸裸地要求為時(shí)事政治服務(wù) ，走上了 “ 載道 ” 的老路 。 敘事詩(shī) 更能體現(xiàn)新穎獨(dú)特的藝術(shù)主張 . 《 一個(gè)和八個(gè) 》 《 白雪的贊歌 》 《 將軍三部曲 》 等 ，都寫到了革命利益和個(gè)人利益 、 集體主義與個(gè)性價(jià)值之間的矛盾 。 文革后期天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng) ， 雖然表達(dá)了作者真實(shí)的政治激情 ， 但詩(shī)藝上無(wú)疑與前期詩(shī)歌沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別 。 大我指黨和人民 ， 小我指?jìng)€(gè)人情感 。 在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中是藝術(shù)成就較高的一部 。 這些小說(shuō)大多情節(jié)重于人物 ， 服從政治理念的需要 ， 缺少個(gè)人化的視角和人性化的表現(xiàn) 。 無(wú)論主題 、 情節(jié) 、 人物形象 ， 明顯的政治理念的產(chǎn)物 ——社會(huì)主義必定能夠激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)激情 、最大限度地解放生產(chǎn)力 。 文革中 ， 流行作品有 《 金光大道 》 《 萬(wàn)山紅遍 》《 大刀記 》 等作品 。 強(qiáng)調(diào)文學(xué)要發(fā)現(xiàn)和揭示生活中的陰暗面，對(duì)改變現(xiàn)實(shí)起到作用。 其小說(shuō)多寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，以歌頌英雄為目的。 活躍在文壇上的也是延安過(guò)來(lái)的那批人 。 寫工農(nóng)兵英雄人物 ， 是在延安文藝座談會(huì)上的講話上就確立下來(lái)的原則 。 執(zhí)政黨直接干預(yù)文學(xué) 。 第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人是 ， 他的獲獎(jiǎng)作品是小說(shuō) 《 》 。 三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期 通常將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期：十七年 、 文革 、 新時(shí)期 。 七六年后： 詩(shī)人：北島、舒婷、顧城、楊煉、海子、西川、韓東、于堅(jiān) 小說(shuō)家：王蒙 《 蝴蝶 》 、張賢亮 《 男人的一半是女人 》《 習(xí)慣死亡 》 、梁曉聲 《 今夜有暴風(fēng)雪 》 、莫言 《 紅高梁家族 》 、阿城 《 棋王 》 、韓少功 《 爸爸爸 》 、王安憶 《 我愛(ài)比爾 》《 長(zhǎng)恨歌 》 、蘇童 《 1934年的逃亡 》《 妻妾成群 》 、余華 《 現(xiàn)實(shí)一種 》《 活著 》 、格非 《 迷舟 》 、劉震云 《 一地雞毛 》《 故鄉(xiāng)天下黃花 》 、馬原 《 虛構(gòu) 》 、王朔 《 頑主 》 、林白 《 一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng) 》 、陳染 《 私人生活 》 二、參考書(shū)： 《 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程 》 陳思和主編復(fù)旦大學(xué)出版社 《 中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 》 王慶生主編 華中師范大學(xué)出版 《 二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究 》 曹文軒著 北京大學(xué)出版。 中國(guó)近代文學(xué) 、 現(xiàn)代文學(xué) 、 當(dāng)代文學(xué)都是在中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)代出現(xiàn)的 。 思考練習(xí) 對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行分期 ， 通常有三分法和兩分法 。 十七年時(shí)期中國(guó)體制上主要采用蘇聯(lián)模式 ， 但運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)則帶有中國(guó)濃厚的封建傳統(tǒng)人治色彩 。 2． 主題先行 所謂主題先行 ， 即為在創(chuàng)作之前 ， 就應(yīng)該確立一個(gè)明確的思想觀念 ， 即主題 。 十七年文學(xué)觀念的影響 政治理性控制了人的感覺(jué)、限制了人的想象。 茹志娟 多寫日常生活 。 代 表 作 《 洼 地 上 的 “ 戰(zhàn)役 ” 》 C．李準(zhǔn)的配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)模式 《 不能走那條路 》 寫土改后農(nóng)村兩極分化的問(wèn)題 ， 配合合作化運(yùn)動(dòng)； 《 李雙雙小傳 》配合大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng) ， 要解放婦女 。 五九年左右出現(xiàn)了長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的高潮 。 柳青與趙樹(shù)理（圖） 柳青 老農(nóng)民 ——趙樹(shù)理（中） 《 創(chuàng)業(yè)史 》 寫蛤蟆灘五十年代初的互助合作運(yùn)動(dòng) 。 趙還把握到了時(shí)代的變遷給農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式、思想觀念和家庭倫理帶來(lái)的沖擊，其作品具有較深的文化內(nèi)涵。 成長(zhǎng)小說(shuō)中的青春期的煩惱與焦慮被政治的激情和亢奮改寫 ， 而愛(ài)情的選擇成為了政治的選擇的同義語(yǔ) ， 使小說(shuō)具有了一種意味深長(zhǎng)的潛在意義 。 將詩(shī)與頌歌劃上等號(hào) ， 詩(shī)大多與當(dāng)時(shí)流行觀念保持一致 . 第二 ， 強(qiáng)調(diào)思想性與思想平庸現(xiàn)象并存 。 代表詩(shī)人：郭小川 、 賀敬之 、 張志民 、 李瑛等 。 但詩(shī)的后半部分，作者對(duì)自己的獨(dú)立思考也產(chǎn)生了動(dòng)搖，認(rèn)為它是虛無(wú)主義的，可能是自己錯(cuò)了。如楊朔、秦牧、劉白羽、吳伯蕭、峻青、曹靖華等。 楊朔（圖） 楊朔散文及其局限 楊朔散文藝術(shù)的特點(diǎn)和局限表現(xiàn)為三方面： 一是追求詩(shī)意 、 創(chuàng)造詩(shī)境 。 立意上說(shuō) ， 為 “ 葬送三個(gè)時(shí)代 ” ——清末 、 軍閥混戰(zhàn) 、 戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治；按照壞人越過(guò)越滋潤(rùn) ， 好人越來(lái)越走投無(wú)路 ，時(shí)代越來(lái)越壞 ， 逆來(lái)順受沒(méi)有出路的觀念設(shè)置情節(jié) 。 樣板戲是政治烏托幫的產(chǎn)物，是造夢(mèng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 在所有人物中突出正面人物 ， 在正面人物中突出英雄人物 ， 在英雄人物中突出中心人物 ， 這種創(chuàng)作方法稱為 “ ” 模式 。 鄧友梅的小說(shuō) 《 》 力圖表現(xiàn)在愛(ài)情生活中無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀和資產(chǎn)階級(jí)道德觀的沖突 ， 忠實(shí)記錄了那個(gè)時(shí)代普通知識(shí)分子理解的愛(ài)情 。 1 小說(shuō) 《 》 以兩家農(nóng)民和一家地主的世代斗爭(zhēng)為主線 ， 寫農(nóng)民從自發(fā)反抗到成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士 。 在抒情詩(shī)領(lǐng)域 ， 他寫了 《 致大海 》 和 《 》 ， 表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的一些思考和懷疑 。 多種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的交織； 多種所有制的交織； 貧富懸殊的加巨及中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)； 多元生活方式的并存 。 三、新時(shí)代的作家 文學(xué)家也從政治生存轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)生存 。 中國(guó)當(dāng)代國(guó)家主義意識(shí)形態(tài)總體上從集權(quán)主義話語(yǔ)日益轉(zhuǎn)向民主主義話語(yǔ) ， 把握這一點(diǎn)非常重要 。與以上三種價(jià)值觀不同的都可以劃入此類。 ” 文藝一定程度上得到了解放 。 詩(shī)歌中的 朦朧詩(shī) ， 是現(xiàn)代主義的先導(dǎo)；隨后又有王蒙的仿意識(shí)流小說(shuō) ， 徐星 、 劉索拉 、 殘雪的小說(shuō)被認(rèn)為是真資格的 “ 中國(guó)現(xiàn)代派 ” ；莫言 、 韓少功等人的 尋根文學(xué) 也受現(xiàn)代主義影響很大；戲劇則以高行健的 《 絕對(duì)信號(hào) 》 《 車站 》 為代表 。 白洋淀詩(shī)群 指 69年后下放到北洋淀地區(qū)的當(dāng)知青的詩(shī)人群體 。 《 今天 》 雜志 創(chuàng)辦于 1978年的民間雜志 。 支持者 A、謝冕的 《 在新的崛起面前 》 ：肯定朦朧詩(shī)人是新的探索者；