【正文】 如果沒有政府做主體，只有一所學(xué)校的積極性，就不能調(diào)動教育以外的有關(guān)資源，形成推進(jìn)素質(zhì)教育的合力和良好環(huán)境，素質(zhì)教育就不能落實(shí)。課題研究的結(jié)論：旨在策應(yīng)新一輪課程改革、進(jìn)一步促進(jìn)校本課程的開發(fā)與應(yīng)用的本課題，以凸顯校園文化建設(shè)為特色，以開發(fā)和普及地方文化歷史遺產(chǎn)為重點(diǎn)，經(jīng)過3年多的探索與實(shí)驗(yàn)，不僅初步證明本課題研究與實(shí)驗(yàn)具有針對性，而且證明了其理論假設(shè)的科學(xué)性和實(shí)踐操作的可行性，60多件研究成果從一個側(cè)面反映了課題研究的實(shí)效性。1《創(chuàng)新教學(xué)中值得注意的幾個問題》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文一等獎。《模糊藝術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎。⑶獲獎?wù)撐念悾ㄓ?2篇）：《初中歷史課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育芻議》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文二等獎。3《調(diào)整順序，優(yōu)化教學(xué)》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。2《試論班主任工作中的角色變換》，楊衛(wèi)宏，刊《現(xiàn)代教育方略》一書。1《清代白蒲名仕沈歧》，沈恒希，刊《江海晚報》?！度绺逇v代狀元何止一人》，沈恒希、仲彩燕，刊《江海晚報》《范湖洲勝跡探幽》，沈恒希，仲彩燕，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。 編寫組成員：歷史組全體老師⑵發(fā)表和待發(fā)表論文類（計41篇）《歷史學(xué)科說課必須處理好四對關(guān)系》，劉名華，刊《南通教育研究》。⑶課題研究凸顯了校園文化特色，促進(jìn)了學(xué)生健康成長和整體素質(zhì)的優(yōu)化。歷史教研組組長楊衛(wèi)宏同志先后被評為2006年如皋市師德標(biāo)兵、如皋市第六屆文明新風(fēng)典型、南通市師德先進(jìn)個人、江蘇省師德先進(jìn)個人，他的事跡感人泣下，《南通日報》以半版篇幅、題為《道德良心的典范言傳身教的楷?！方o予報導(dǎo)，在六縣一市三區(qū)教育系統(tǒng)產(chǎn)生了廣泛的影響。如“傳承中華美德，過一個中國年”活動，不僅使學(xué)生受到鍛煉，更使他們切身感受到中華民族文化，養(yǎng)成了尊長敬師、禮讓助人、孝悌勤勉等良好行為習(xí)慣，學(xué)生們知中行、行中悟、悟中覺，努力做到知行統(tǒng)一，凈化心靈。歷史教研組教師在她的帶領(lǐng)下埋頭讀書，四出采訪，收集了豐富的史料文獻(xiàn)。課題主持人發(fā)揮帶頭作用不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的要求。⑸學(xué)校研究、制訂和完善了《江蘇省白蒲高級中學(xué)教育科研成果獎勵條例》，把歷史課題研究的成果列入獎勵范圍。根本出路在于把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到依靠教育科研和教育工作者素質(zhì)的軌道上，唯有教育科研才是提高教育質(zhì)量的根本途徑。發(fā)展心理學(xué)為我們編寫、使用和評價《如皋地方文化簡史》提供了十分重要的課程論基礎(chǔ)。此外,還必須敢于沖破教條主義、本本主義的束縛,不拘泥于某些個別詞句,不固守某些確已過時的理論,對經(jīng)典史料中的具體觀點(diǎn),該堅持的要敢于堅持,該修正的要敢于修正,該破除的要敢于破除。⑶創(chuàng)新的理論思維：解放思想,實(shí)事求是,大膽探索,勇于創(chuàng)新,是發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)在要求和必由之路,也是我們開發(fā)《如皋地方文化簡史》校本教材的思想武器。歷史唯物主義的一般方法論,在理論上和實(shí)踐上都具有十分重要的意義,它以唯物辯證的觀點(diǎn)、勞動生產(chǎn)觀點(diǎn)、階級觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)等等,以及作為觀察和處理社會問題的基本方法如實(shí)事求是的方法、經(jīng)濟(jì)分析的方法、階級分析的方法,群眾路線的工作方法等,對我們編撰《如皋地方文化簡史》校本教材,都具有直接的指導(dǎo)作用。第三個方面：教材及課程的評價（略）二、支撐課題研究的理論依據(jù)有關(guān)教育方面的文件：1994年8月《愛國主義教育實(shí)施綱要》1999年6月《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》2001年9月中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》2004年3月《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》2004年3月中共中央宣傳部、教育部《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》；教育部《國家課程改革指導(dǎo)綱要》哲學(xué)社會科學(xué)、教育科學(xué)及課程論等基礎(chǔ)理論：⑴歷史唯物主義：歷史唯物主義是關(guān)于人類社會一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是唯物辯證的科學(xué)歷史觀。人物篇：人物篇擬選取60位如皋地方名人，按時間年代順序逐一作介紹：（1）呂岱；（2）胡瑗；（3）王觀；（4）王覿；（5）王俊義；（6）郭師古；（7）冒夢齡；（8）黃經(jīng)；（9）李之椿；舞蹈篇：據(jù)現(xiàn)有資料，舞蹈篇時限上溯至明代，下限至現(xiàn)在。③評價機(jī)制：2009年9月至12月組織教育專家、歷史學(xué)科同仁及有關(guān)師生代表對《如皋地方文化簡史》校本教材的編寫和使用進(jìn)行綜合評價，提出較客觀的綜合評價報告。我們的教材開發(fā)工作從批判開始,在批判的基礎(chǔ)上繼承,又在繼承的前提下創(chuàng)新,批判與創(chuàng)新相輔相成,推動教材編撰工作持續(xù)不斷地發(fā)展,這正是使我們的認(rèn)識無限地趨近客觀真理，但永遠(yuǎn)不可能達(dá)到絕對真理的必然要求。教材的編寫語言應(yīng)準(zhǔn)確、簡潔、活潑、明快、易懂、宜用,富有文彩,能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,產(chǎn)生鮮明的教育實(shí)效。其一，關(guān)于校本教材的科學(xué)性。古代的文化底蘊(yùn)既是今日如皋人民前進(jìn)的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有力材料。中共中央、國務(wù)院早在《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就指出“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程。民族虛無主義者主張搞文化上的“全盤西化”,這只能是一種不切實(shí)際的幻想。尤其是,在改革開放時代西方文化產(chǎn)品大舉流入中國之后,很多文化產(chǎn)品良莠混雜,對一代青年人往往產(chǎn)生不少負(fù)面影響,這已是不爭的事實(shí)。在全社會,特別是在青少年中繼承和發(fā)揚(yáng)這些精神和傳統(tǒng),本身就是社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中,如皋市的人民群眾形成了許多獨(dú)具特色的地域性優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如淳樸敦厚、勤勞儉樸的民風(fēng)。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動力,也使得精神文明產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長的精神文化需求之間的矛盾更加突出?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨巨大壓力,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。世界上每個成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。2004年10月15日，省教研室委派南通市教學(xué)研究室、教科所（主任、所長）成達(dá)如等七人組成專家開題論證組到?，F(xiàn)場開題，給予精心指導(dǎo)。⑵、文化是綜合國力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國力的重要力量。⑶、全面建設(shè)小康社會,不僅應(yīng)當(dāng)有繁榮的經(jīng)濟(jì),也應(yīng)當(dāng)有繁榮的文化。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民在幾十年的革命和建設(shè)的斗爭中形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如延安精神、大慶精神、雷鋒精神等,這些都是中華民族的寶貴財富。明末冒辟疆、董小宛傳千古佳話。⑸、在改革開放時代西方文化產(chǎn)品大舉流入我國之后,克服文化上的民族虛無主義顯得尤為急迫。事實(shí)上,傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會仍然發(fā)生著深刻的影響,這是人們必須面對的現(xiàn)實(shí)。本課題研究的背景是：有力地策應(yīng)新課程改革，進(jìn)一步推動我校校本課程的建設(shè)。如皋市別名雉皋、雉水，雅稱東皋。對教師來說，目的是提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力。其二，關(guān)于校本教材的普適性。批判是理性的、革命的,并不是全盤否定,而是揚(yáng)棄,是科學(xué)繼承和發(fā)展的前提。經(jīng)過三年試用，邊使用邊修改，最終完成定稿，交由正式出版社出版，并向如皋市教育局教研室申報，爭取列入全市范圍兄弟學(xué)?？梢赃x擇使用的校本教材。扼要介紹：⑴如皋地方戲劇的沿革；⑵如皋地方主要劇種；⑶如皋地方戲劇創(chuàng)作；⑷如皋地方著名的演出團(tuán)體。扼要介紹：⑴如皋地方燈彩的沿革；⑵如皋地方風(fēng)箏的沿革；⑶如皋地方貼絨的沿革；⑷如皋地方木偶的沿革。1長壽篇：長壽篇由三個部分合成：⑴如皋長壽現(xiàn)象概述；⑵對119位人瑞的抽樣調(diào)查；⑶長壽由多種因素綜合而成。歷史唯物主義認(rèn)為,人們的社會存在決定人們的社會意識,同時強(qiáng)調(diào)社會意識的能動性和反作用。尤其是,為了正確地實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍,做到開發(fā)出來的校本教材概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合乎邏輯,從而促進(jìn)理論思維的發(fā)展,并進(jìn)而完成向?qū)嵺`的飛躍,在實(shí)際運(yùn)用校本教材的過程中產(chǎn)生較大的教育效益,我們就應(yīng)當(dāng)自覺地遵循辯證邏輯,運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法。根據(jù)時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng),在理論工作上的必然要求和生動體現(xiàn),也是全體《如皋地方文化簡史》編撰者的重要責(zé)任。⑷現(xiàn)代課程論相關(guān)理論：現(xiàn)代課程論的理論基礎(chǔ)是心理學(xué)，學(xué)習(xí)心理學(xué)關(guān)于人類學(xué)習(xí)的各種學(xué)說深刻地左右著課程論的形成與發(fā)展。第一，強(qiáng)調(diào)課題研究的科學(xué)性，不斷增強(qiáng)科研意識，大興科