文藝心理學第一編ppt課件-免費閱讀
【正文】 父親成為自我的理想形象，法律被加諸于主體 ? 語言的世界、法律的世界、文化的世界 ? 象征界：具有無限可能的新三元關(guān)系、新三元性 ? “鏡像論”凸現(xiàn)了作品和觀者之間的關(guān)系 ? 首先 ，繪畫的觀者觀賞繪畫猶如嬰兒注意鏡子一樣，都接受了色彩的魔力。 ? 新的心理行為?！盁o意識就是他者的話語”。 ? ⑴ 嬰兒期（ 0～ ）：基本信任和不信任的心理沖突 ? ⑵兒童期（ ～ 3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突 ? ⑶學齡初期（ 3～ 5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突 ? ⑷學齡期（ 6～ 12歲），勤奮對自卑的沖突 ? ⑸青春期（ 12～ 18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突 ? ⑹成年早期（ 18～ 25歲）：親密對孤獨的沖突 ? ⑺成年期（ 25～ 65歲）：生育對自我專注的沖突 ? ⑻成熟期（ 65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突 [四 ] 拉康與文藝心理學 ? 雅克 他認為，要了解一個人首先應(yīng)該了解他的生活風格。 ? 器質(zhì)性缺陷；社會性的挫傷； ? 意識到自己的處境劣勢，會使人產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)力或動機要改善處境爭取優(yōu)勢，求得對卑下的補償。 ? 他主要強調(diào)人的整體性，生活的目的性，選擇、創(chuàng)造的能力和人的社會興趣。 ? 一次爭論。 ? 原始意象千變?nèi)f化，而原型卻是不變的。 曼荼羅 在每一種文化中幾乎都有其影子，不但基督教的教堂內(nèi)可以看見這種圖案，就是在西藏的寺院里也可以遇見它。 ? “冰山理論”：個人無意識 ? “海島理論”：集體無意識 ? 榮格 ——神秘主義色彩和宗教氣息 ? 考古學和人類學興趣 ? 柏格森生命哲學、直覺主義 ? 佛教參禪 集體無意識與原型理論 ? 弗洛伊德與榮格的根本分歧在于對 無意識的實質(zhì)和結(jié)構(gòu) 的不同理解。 ? （ 2）泛性論的極端化傾向 ? 他無限夸大了無意識和性本能在人的精神生活中的地位和作用。夫人和孩子 》 、 《 麗達 》 、《 巴克斯 》 等畫中被表現(xiàn)為一種神秘的微笑的。 ? 創(chuàng)作的心理過程，被他概括為 ：“現(xiàn)時的強烈經(jīng)驗喚起了作家對早年經(jīng)驗 (通常是童年時代的經(jīng)驗 )的記憶，現(xiàn)在，從這個記憶中產(chǎn)生了一個愿望，這個愿望又在作品中得到實現(xiàn)。 ? 逃避苦惱的方式有藥物中毒、抑制沖動 (禁欲 )、升華 (這是了解文化創(chuàng)造活動的一個關(guān)鍵性概念 )、幻想 (例如藝術(shù)就是借著幻想來滿足自己的愿望 )、脫離現(xiàn)實 (例如妄想 )。一切文化創(chuàng)造的原動力是性本能。尼爾：“當 19世紀最后部分和 20世紀初的年代里，物理學和生物學這些分支對所有科學作出了理論上的極大推進，許多社會科學家，包括弗洛伊德都特別為力的能量的動力學概念所吸引。（奧）麥斯麥 ——（英）白朗特 ——（奧）布羅伊爾、（法）沙可 ? A [一 ]弗洛伊德與文藝心理學 ? 弗洛伊德 (1856—1939)首創(chuàng)了心理分析學說。又譯心理分析學，或深奧心理學、情感心理學。 ? 簡言之，它是從治療精神病和神經(jīng)病中發(fā)展起來的，以潛意識的活動為對象的一個心理學派。 ? 弗洛伊德受過良好的古典文化的教育，包括希臘文和拉丁文。F弗洛伊德為了試圖了解他的病人的行為著手使用這些概念。 ? 在 1922年發(fā)表的 《 超乎愉快原理之上 》 一書中，弗洛伊德認為人類文化中一切有價值的東西都是建立在對本能壓抑上的。 ? 升華 就是文化創(chuàng)造的契機。作品本身展示出兩種成分，最近的誘發(fā)場合和舊時的記憶。 ? (2) 在藝術(shù)作品的心理內(nèi)涵和欣賞心理方面，弗洛伊德同樣竭力尋求隱藏于作品中的藝術(shù)家的欲望，作品中人物的隱秘心理和讀者的無意識心理。 ? （ 3）缺乏普遍適用性 [二 ] 榮格與文藝心理學 ? 榮格 (1875—1961)，瑞士的心理學家、精神病學家。 ——集體無意識。 ? ——在這些共同的原始意象背后，一定有它們賴以產(chǎn)生的共同的心理土壤。 ? 藝術(shù)中的母親原型 ——人類尋求保護和得到養(yǎng)育的集體無意識 ? 母親原型變體： 人間的母親、大母神、女神阿佛洛狄忒、赫拉、圣母瑪麗亞，樂園、天堂、圣耶路撒冷；教堂、城市或鄉(xiāng)村、大地、樹
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