畢業(yè)論文--悲歌當(dāng)泣，遠(yuǎn)望當(dāng)歸——關(guān)于古詩十九首的人生思考-免費(fèi)閱讀
【正文】 可最后呢？現(xiàn)實(shí)依舊殘酷的將你拋進(jìn)了一個(gè)莫名的角落，顧影自憐，剩下的只有凄楚、冷清。感嘆這些舊友并不像磐石那樣堅(jiān)定不移，雖然徒有朋友之虛名，對(duì)我又有什么用呢 ! 一個(gè)身無長(zhǎng)物的漂流者，滿懷大志，愿獻(xiàn)終身于國(guó)家社稷，為百姓鞠躬盡瘁，卻被把持這場(chǎng)政治游戲的貴族拒之于千里之外；盼同窗援引，卻被這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狠狠地甩得老遠(yuǎn)；求知己于高閣，卻被殘忍的巨浪卷到了那個(gè)不知名的黑暗角落，只剩下顧影自憐，可悲，可嘆！ 現(xiàn)實(shí)的失落，內(nèi)心的掙扎 —— 孤獨(dú)的歸宿 游子思?xì)w、人生苦短、感懷傷世、孤獨(dú)徘徊 —— 這些情感的背后是詩人審視生命之后的孤獨(dú)、惶恐、焦慮和眷戀 ，最后剩下的只有悲歌望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)望思?xì)w?！倍髡咭苍谧詈蟀l(fā)出“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”的呼喊，也是其理想所在。在《古詩十九首》中有著這種情結(jié)的詩篇主要有“明月何皎皎”、“今日良宴會(huì)”、“西北有高樓”等，在這些詩篇中中下層文人們通過其犀利的目光穿透了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種憤懣、悲哀、焦慮，然后又以其獨(dú)特的語言將其淋漓盡致的表現(xiàn)出來，讓人悲痛不已。這些詩多用女子口吻來寫， 借思婦之情寫游子之悲，宣泄悲情，極大增強(qiáng)了詩歌的抒情深度，耐人尋味，表現(xiàn)了亂離時(shí)代里堅(jiān)定不移的伉儷深情。一面卻因?yàn)椤愤h(yuǎn)莫致之’??久久的癡癡的執(zhí)花在手，任它香盈懷袖而無可奈何。丈夫在外出征或在外謀取功名，閨中的妻子花容月貌、嬌姿艷質(zhì)卻無人欣賞。 其次是思婦的閨怨詩?！表n詩外傳：“詩云，代馬依北風(fēng)，越鳥翔故巢，皆不忘本之謂也。首先是思鄉(xiāng)詩?！? 面對(duì)黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中下層文人變?yōu)樘煜掠?jì)為為個(gè)人計(jì)，這是社會(huì)所逼，這也是內(nèi)心深處唯一一縷精神血脈的選擇，是個(gè)人精神世界的復(fù)活，是個(gè)人生命意識(shí)的覺醒?！叭f歲更相迭，圣賢莫能度”此為寫人生無常，雖圣賢亦難逃一死“ 不如飲美酒，被服 紈與素”， 即是說不如多喝點(diǎn)酒，穿著一些絲綢衣服，圖個(gè)眼前快活?！八鰺o故物，焉得不速老”二句吳淇認(rèn)為；“‘四顧茫?！憽疅o故物’光景；‘無故物’正從‘東風(fēng)’逼出，草經(jīng)春來，便是新物；彼去年者，盡為故物矣。懷有這種感嘆情緒的詩篇主要有“青 青陵上柏”、“回車駕言邁”等。’”在數(shù)千年前一代圣人孔子面對(duì)漫漫人生路時(shí)便發(fā)出了這樣的感嘆，訴說了人生的短暫，時(shí)光的飛逝。舊說或以這組詩是不可分割的整體，有著相近的風(fēng)格，故將之選 編在一起，題為《古詩十九首》。 關(guān)鍵詞：古詩十九首 游子 思婦 生命價(jià)值 悲涼 中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，她豐富的古代詩歌遺產(chǎn)，至今仍是傳統(tǒng)文化中最閃亮的光環(huán)，也是歷代文人流連咀嚼，體味華夏民族悠久歷史和燦爛文明的脊梁。《古詩十九首》便是古詩典范。其中十二首又見于梁、陳間徐陵所編玉臺(tái)新詠，而有八首題作西漢枚乘的雜詩。這類詩反映了東漢末年儒家思想崩潰，亂世人生觀盛行時(shí)文人們普遍存在的一種精神狀態(tài)。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。陵上柏青青，澗中石磊磊，都是長(zhǎng)存的??人生卻是奄忽的，短促的；‘人生天地間’，只如‘遠(yuǎn)行客’一般??詩中將陵上柏和澗中石跟遠(yuǎn)行客的人生對(duì)照，見得人生是不 能像柏和石那樣長(zhǎng)存的”。 “驅(qū)車上東門”，這是一首宣揚(yáng)享樂思想的詩。陸時(shí)雍說；“景使 年摧，牢落莫
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1