【正文】 文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，一字千金，人代冥滅，清音獨(dú)遠(yuǎn)。以悲秋起興，從“時(shí)節(jié)”的變易而致感慨世態(tài)炎涼?！? 嘆世態(tài)炎涼，悲歌當(dāng)哭 東漢末年桓、靈之際，主荒政謬，國命委于閹黨，婞直之風(fēng)，于斯行矣，正直荒廢，邪枉熾結(jié)。此情此景，好不凄絕！《古詩十九首》中有這種情感的詩篇有“孟冬寒氣至”、“凜凜歲月暮”、“明月何皎皎”、“客從遠(yuǎn)方來”、“庭中有奇樹”等。言外之意是：“鳥獸尚依戀故土，何況人乎”。 思游子思婦 ，遠(yuǎn)望當(dāng)歸 古代文人看重功名，認(rèn)為只有高中之后才能容身立命，光宗耀祖，為后人敬仰，否則便是庸庸碌碌，無所作為，為人所不齒，于是投身社稷，為國家計(jì)、為生民計(jì)便成成了古代文人不懈奮斗的目標(biāo)，哪怕是頭懸梁、錐刺股也在所不惜。所言皆指詩人懷著無所適從的心情，看到客觀實(shí)物的新陳代謝，便感到自認(rèn)力量對自己是一種無情的威脅，不禁嘆道；“人怎么能不很快的就老了呢！”又有“人生非金石，豈能長壽考”言“人生是很脆弱的，不像金石那樣堅(jiān)固，誰又能長生不老呢！”以上種種皆是說明人生短暫如朝露，時(shí)光如斯，當(dāng)時(shí)的中下層文人又采取了怎樣的態(tài)度呢？ 《古詩十九首》大致產(chǎn)生于東漢末年桓、靈之際，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂，下層文士漂泊蹉跎，游宦無門，豪門貴族與貧寒士族之間，宦官、外戚與官僚集團(tuán)之間的斗爭日漸激烈。天與地?zé)o窮，人死生有時(shí)操有時(shí)之具而托于無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。它繼承了樂府民歌中抒情詩的技巧，又吸收了《詩 經(jīng)》、《楚辭》的營養(yǎng)。《古詩十九首》用自然、明白、簡潔、生動(dòng)的語言表達(dá)了深摯的感情，表達(dá)的方法只是平平淡淡、委婉含蓄的道出，但卻耐人咀嚼，禁得回味，可以稱得上： “ 不求于工而自工，不求乎麗而自有其嬌媚迷人之姿。”天地?zé)o窮，死生有時(shí)，人生正如白駒過隙，一眨眼就過去了，甚至沒有在心里留下一絲的印跡。面對這短促、痛苦、難得晉升之 路的人生，加之感覺到生命短暫，這沉重的生存危機(jī)使得詩人在無可奈何中走向了感傷和享樂的空間，變?yōu)樘煜掠?jì)而為自己計(jì)，主張“及時(shí)行樂”。因此便有了為數(shù)不少的文人拋妻棄子、撇家舍業(yè)奔赴京師只為了求得一份功名。詩人魂?duì)繅艨M的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出。 “庭中有奇樹”就是一首思婦懷念游子的詩。中下層文人生活在社會(huì)的底層，有建功立業(yè)、揚(yáng)名后世的理想，但生不逢時(shí)、志不得展。天氣轉(zhuǎn)涼，草蟲就暖；士人失意，望友援引，但世態(tài)炎涼，今日的‘友人’已非昔日的同窗。悲夫！ 參考文獻(xiàn)： [1] 兩漢文學(xué)研究資料 [2] 袁行霈 .中國文學(xué)史 [M].北京 :高等教育出版社 ,1999. [3] 隋樹森 .古詩十九首集釋 [M].北京 :中華書局 ,1955. ?！弊髡呓琛绑傍Q”、 “白露降”、“秋蟬”、“玄鳥去”這些秋天特有的景象，微寓興意，寒苦者留，就暖者去。但現(xiàn)實(shí)總是不如人意，他們看到的不是希望而是社會(huì)的黑暗，官官相護(hù)?！败跋阌瘧研洌愤h(yuǎn)莫致之”句更是傳神?！叭ブ找咽琛本褪怯巫右蜻^墓墟而思鄉(xiāng)的詩，充滿了感傷的情調(diào)。太平之世詩思安和，喪亂之余詩思慘厲。 “驅(qū)車上東門”，這是一首宣揚(yáng)享樂思想的詩。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。其中十二首又見于梁、陳