畢業(yè)論文--悲歌當(dāng)泣，遠(yuǎn)望當(dāng)歸——關(guān)于古詩十九首的人生思考-wenkub
2023-06-14 20:26:51 本頁面
【正文】 途上看不到出路，坎坷奔命，苦悶彷徨，情緒低落，時(shí)有激憤之辭，從詩句“人生忽如寄，壽無金 石固??不如飲美酒，被服紈與素 ”； “晝短苦夜長 ,何不秉燭游 ! 為樂當(dāng)及時(shí) ,何能待 來茲 ”等，不難看出文人生命意識的覺醒，這也是對個(gè)體生命珍愛的表現(xiàn)。唐李善注曰： “ 古詩一十九首，五言，并云古詩，蓋不知作者，或曰枚乘，疑不能明也。郭茂倩樂府詩集也收有其中三首。它繼承了樂府民歌中抒情詩的技巧，又吸收了《詩 經(jīng)》、《楚辭》的營養(yǎng)?！豆旁娛攀住芬云渲笔愀信d、曲盡衷情的獨(dú)特風(fēng)格彰顯出生命的要義，吟唱出時(shí)光短促， 勸及時(shí)行樂之感嘆，詠唱出游子思婦愁悶凄怨之詞調(diào)以及對世態(tài)炎涼、命途多舛的呼喊。 悲歌當(dāng)泣，遠(yuǎn)望當(dāng)歸 —— 關(guān)于《古詩十九首》的人生思考 姓名 :劉 蓮 專業(yè)：漢語言文學(xué) 班級：中文系 2021級本科班 指導(dǎo)老師： 程景化 摘要： 悠悠中華五千年，詩歌作為一枝奇葩順著歷史的長河流傳至今。從濃烈的生命意識到及時(shí)行樂，再由夢的追尋以至孤獨(dú)冷清，一部人生的心酸史，一曲現(xiàn)實(shí)的人生悲歌。《古詩十九首》用自然、明白、簡潔、生動的語言表達(dá)了深摯的感情，表達(dá)的方法只是平平淡淡、委婉含蓄的道出，但卻耐人咀嚼，禁得回味，可以稱得上： “ 不求于工而自工，不求乎麗而自有其嬌媚迷人之姿。 “ 古詩 ” 是當(dāng)時(shí)對古人所作詩的統(tǒng)稱， “ 古詩十九首 ” 則又是沿襲文選而來的專稱，專指文選所載的十九首古詩。 ” 《古詩十九首》出于失意的中下層文人之手，反映了一種漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求社會安定、渴望家人團(tuán)聚的愿望。 感人生短促，勸及時(shí)行樂 “子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！碧斓?zé)o窮，死生有時(shí)，人生正如白駒過隙，一眨眼就過去了，甚至沒有在心里留下一絲的印跡?！边@無不是感嘆人生之短暫和時(shí)光之飛逝，而《古詩十九首》中在清新優(yōu)美的詩句里，在低沉感傷的情調(diào)中也發(fā)出了人生如朝露的苦吟，在苦吟中流露出無奈的感傷。”此四句言：“陵上柏樹長青，澗中眾石常在；而人生于天地之間，卻匆匆如遠(yuǎn)行的過客一般。詩人在悠遠(yuǎn)渺茫的人生苦旅上，看到事物的盛衰有時(shí)，從而感嘆人壽的短促和自己的一無所成，雖然作者這出“立身”宜早，“榮名”可“貴”，但全詩流露出一種無可奈何的消極情緒，張玉榖以為是“自警”之作。面對這短促、痛苦、難得晉升之 路的人生，加之感覺到生命短暫，這沉重的生存危機(jī)使得詩人在無可奈何中走向了感傷和享樂的空間，變?yōu)樘煜掠?jì)而為自己計(jì)，主張“及時(shí)行樂”。“浩浩陰陽移，年命如朝露”此二句言“時(shí)光流轉(zhuǎn)，無窮無盡，但人的生命確如朝露般短促”。愚者吝嗇固然被后世恥笑，但是要想希冀同仙人一樣永生不死也是不可能的。“蕩滌放情志，何為自結(jié)素”余冠英說；“是晨風(fēng)的作者徒然自苦，蟋蟀的作者徒然自縛，不如掃除煩惱，擺脫羈畔，放情自娛。因此便有了為數(shù)不少的文人拋妻棄子、撇家舍業(yè)奔赴京師只為了求得一份功名。大量游子的 思鄉(xiāng)之詞，閨婦的相思之苦便淋漓盡致的展現(xiàn)出來了?！氨杩梢援?dāng)泣，愿望可以當(dāng)歸?！豆旁娛攀住分幸灿小昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
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