【正文】 消費文化觀念 ? 所以本人認為， 所謂 “ 消費文化觀念 ” 就是消費文化在消費者意識層面上的反映。而籍貫的不同也引起消費觀念的差異，收入相對消費觀念指數(shù)的系數(shù)較小，說明了單純收入的增長對消費觀念并不起主導(dǎo)作用，或者，就文化與收入對消費觀念的影響來看，收入并不是影響消費觀念的主要因素。 消費文化觀念 ? 消費觀念的形成既是民族文化長期積淀的結(jié)果，又是社會現(xiàn)實的直接反映，消費觀念首先體現(xiàn)為個體的觀念，而個體消費觀念既與社會主流消費有差異，又直接受到主流社會消費觀念的影響。 ? 基于消費需求滿足的層次，則有生存性消費觀念、享受性消費觀念和發(fā)展性消費觀念等。 國內(nèi)學(xué)者對消費觀念研究的主要視角 ? 從經(jīng)濟與倫理的角度看，主要延續(xù)了近代資本主義工業(yè)文明評價 “ 生活水平 ” 高低的兩個終極尺度： 一是人均占有和消費物質(zhì)財富的多少；二是用外部自然力代替人的生理功能程度的高低。 ? 因此，對消費觀念的界定， 首先要有一個對消費進行去道德化的過程 ，重新認識消費 節(jié)儉 /禁欲、消費 生產(chǎn) /工作的關(guān)系，使消費本身獲得合法的地位，形成對消費的正確認識，這是消費觀念最基礎(chǔ)的層面。 消費社會建立需要的三個條件 ? 消費社會的建立至少需要以下三個條件： ? 第一， 商品生產(chǎn)達到相當?shù)囊?guī)模，在足以支撐整個社會再生產(chǎn)的情況下，人們?nèi)粘５南M能力、消費欲望和消費市場被充分地培養(yǎng)出來，并緊密地結(jié)合在一起； ? 第二， 消費的目的向更深層次發(fā)展，不僅是為了滿足社會進行再生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，而是為了進一步滿足人們非生產(chǎn)性的消費欲望； ? 第三， 消費的屬性從物質(zhì)屬性向符號屬性轉(zhuǎn)變。 ? 這一傾向在消費領(lǐng)域的廣告作品上表現(xiàn)尤為突出。 ? 消費社會作為一種特殊的社會形態(tài)，顛覆了傳統(tǒng)社會以生產(chǎn)為中心的社會結(jié)構(gòu)，而把消費和消費行為置于主導(dǎo)位置。 ? 因此，消費文化是一個動態(tài)發(fā)展的過程，伴隨著人類的誕生而產(chǎn)生，并會隨著時代的改變而不斷發(fā)展。而等級這個詞超越了某一個具體的時代，并且事先支配了它，這并非是資本主義或者任何一個社會獨有，也并非是這個社會就可以革除的。 關(guān)于消費文化本質(zhì)內(nèi)涵的界定 ? 我認為，消費文化與消費主義（文化）截然不同。具體地講，就是消費者在消費過程中的價值判斷、指導(dǎo)思想與行為準則，以及反映在物質(zhì)產(chǎn)品上的文化層次和文化趨向。 國內(nèi)在消費文化內(nèi)涵界定上的分歧 ? 三是認為消費主義是一種破壞性的價值觀。 ” 這種廣義的消費文化概念更偏重于文化的內(nèi)涵，肯定了消費的創(chuàng)造性價值，包攬了人類所存在的時空中的一切， 外延太過寬泛，有泛文化的向。并且 二者互相滲透，推波助瀾。 ? 他們認為：在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，消費環(huán)境發(fā)生了極其深刻的變化。這種變換不定的符號象征體系具有一種永無止境的激發(fā)人們欲望的能量。這種定義的關(guān)鍵詞有：符號、物化、異化、欲望。 ? 1994年， 《 消費經(jīng)濟 》 雜志組織了關(guān)于消費文化的專門討論，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。 ? 第二 就是出現(xiàn)了從大眾文化內(nèi)部研究的趨勢，可以說，從五十年代以前的從制度和意識形態(tài)層面的研究轉(zhuǎn)向了大眾消費文化內(nèi)部，比如，大眾消費者的組成，大眾文化的消費過程等。他們關(guān)注受到美國文化影響的英國青年的消費觀念和消費狀況，到了后期對大眾消費文化持樂觀積極態(tài)度的菲斯克針對光怪陸離的消費文化提出了自己獨到的見解?！?需要 → 勞動 → 消費 → 新的需要 ” 構(gòu)成了一個不斷反復(fù)、永無止境的發(fā)展過程，不斷推動著人的發(fā)展。因此，要成為消費的對象，物品必須成為符號，也就是外在于它的意義指涉體系。 ? 研究個人消費如何受到群體的影響 ,凡勃倫 (T. Veblen)提出的炫耀性消費理論就是典型 ,他對中世紀以來有閑階級的生活與其他社會階級的區(qū)分 ,對浪費、虛榮、代理有閑、代理消費、奢侈等概念的探討 ,使消費的社會意義表現(xiàn)得非常廣泛 ,也為現(xiàn)代西方消費社會理論奠定了基礎(chǔ)。 ? 隨著對消費研究的深入，學(xué)者們幾乎已經(jīng)達成了共識，即消費活動不僅是一種經(jīng)濟行為，更是一種社會行為和文化形態(tài)。 消費的經(jīng)濟學(xué)意義 ? “消費 ” 作為一種經(jīng)濟行為，既包括虛擬享用、虛擬消費，也包括實實在在的消費行為。 ” （二）消費含義的演化 ? 就現(xiàn)有研究成果來看，學(xué)者們主要從經(jīng)濟、社會和文化三個角度進行闡釋，并逐漸實現(xiàn)了 “ 消費 ” 從經(jīng)濟學(xué)意義向文化意義的轉(zhuǎn)變。 消費的原初意義 ? 直到 20世紀中葉，這個詞才從狹義的政治、經(jīng)濟用法轉(zhuǎn)為較廣義的一般用法。 研究背景 ? 第三，作為新消費文化觀念的承載者和引領(lǐng)者的當代傳媒，是中國特色新消費文化觀念構(gòu)建的主體，也是新消費文化觀念傳播與重構(gòu)的重要途徑。金融危機也使很多有識之士開始重新反思消費的代價，使西方社會一直倡導(dǎo)的 “ 超前消費 ”“ 及時享樂 ” 觀念被重新審視。 凱爾納 .后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 [M].南京：南京大學(xué)出版社 .2021. ? （美）凱爾納 .媒體文化 :介于現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間的文化研究、認同性與政治 [M].丁寧譯 .北京 :商務(wù)印書館 ,2021. ? （美）凱爾納 .媒體奇觀 :當代美國社會文化透視 [M].史安斌譯 .北京 :清華大學(xué)出版社 ,2021. 參考書目 ? (美 )約翰 參考書目 ? 【 英 】 麥克 盧瑞著，張萍譯：消費文化 [M].南京：南京大學(xué)出版社 .2021. ? (法 )布爾迪厄（ Pierre Bourdieu） .文化資本與社會煉金術(shù) —— 布爾迪訪談錄 [M].上海：上海人民出版社 .1996. 參考書目 ? 尼爾 ?貝爾（ Daniel Bell） .后工業(yè)社會的來臨 — 對社會預(yù)測的一項探索[M].北京：商務(wù)印書館 .1984. ? （美）丹尼爾 貝爾著，趙一凡譯： 《 資本主義文化矛盾 》 ，三聯(lián)書店，1989年。 費瑟斯通 .消費文化與后現(xiàn)代主義 [M].劉精明譯 .北京：譯林出版社 ,2021. ? (英 )邁克 費斯克（ John Fiske） .理解大眾文化 [M].北京：中央編譯出版社 .2021. ? (法 )布希亞 .物體系 [M].上海：上海人民出版社 .2021. ? （美）戴維 ? 特別是近年來，隨著我國改革開放的深入和全球一體化進程的推進，再加上現(xiàn)代傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展和整體傳播環(huán)境的深刻變化，我國主流消費文化也正處在一個轉(zhuǎn)型巨變的關(guān)鍵時期。 ? 因此，有必要基于當前社會中國轉(zhuǎn)型期的特點和經(jīng)濟全球化、媒介化社會化的種種特點，在對當下消費文化觀念形態(tài)及媒介表現(xiàn)系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一套符合我國國情、具有中國特色的新消費文化觀念體系。由英國學(xué)者戴維 ? ? 在經(jīng)濟學(xué)意義上， “ 消費 ” 指人們在滿足自己生存和發(fā)展的過程中對物的消耗，體現(xiàn)了人與物的關(guān)系。 ? 消費超越了時空的限制，在提前的和延后的時空中進行就是虛擬享用。隨著消費從本質(zhì)上越來越從物質(zhì)轉(zhuǎn)向文化，“ 消費 ” 的意義也很自然地從人與物的關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與自身、人與他人、人與社會的關(guān)系，從而實現(xiàn)了消費的社會和文化轉(zhuǎn)向。 ? “消費 ” 一詞最初的文化意義是建立在道德基礎(chǔ)之上的，認為消費就是奢侈浪費，是道德敗壞的象征或者至少是導(dǎo)火索。 消費的文化特征 ? 其次，通過消費所制造的差別。正是在這個意義上，通過消費展示出人的存在意義與價值。 西方學(xué)者的消費文化研究 ? 提到消費文化研究，集大成者非法國學(xué)者、后現(xiàn)代主義大師讓 ? 第三 就是研究態(tài)度上的變化，這恰恰是因為伯明翰文化研究學(xué)派的出現(xiàn)，使得從法蘭克福學(xué)派對于文化工業(yè)的一味批判轉(zhuǎn)向了理解和支持的態(tài)度。與前期較多實證研究相比，這一時期更注重對消費文化觀點的分析，以及文獻的整理工作，從而使對消費文化的概念、消費文化學(xué)科體系討論等逐步展開并充實。 ? 在哲學(xué)視角下，研究者沿襲西方馬克思主義，特別是法蘭克福學(xué)派的視野，首先對西方資本主義社會形成的消費社會進行研究。 哲學(xué)視角下的消費文化定義 ? 人們每天都在報紙和電視媒體炮制和宣傳的 “ 符號 ” 里進行馴化，人們的精神完全被各種廣告的物品符號所麻醉。科技日新月異，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，電子信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用，使得人們的物質(zhì)生活和精神生活日益豐富。 ? 最后是文化商品化和商品文化化。 國內(nèi)在消費文化內(nèi)涵界定上的分歧 ? 其二，以黃平為代表的學(xué)者認為 ， “ 所謂消費文化，或者如一些人所稱的消費主義文化，是一種以推銷商品為動力，無形中使現(xiàn)代社會普通大眾都被相繼裹挾進去的消費至上的生活方式 ” 。 其實質(zhì)是指人們毫無顧忌、毫無節(jié)制地消耗物質(zhì)財富和自然資源，并把消費本身看作是人生最高追求目的，是消費文化中一個頹廢的方面 。這是在長期的經(jīng)濟生活中所形成的關(guān)于消費的一種穩(wěn)定性的共同信念，即約束居民消費行為或消費偏好的一種文化規(guī)范。 ? 消費主義（文化）是現(xiàn)代資本主義從 “ 生產(chǎn)型社會 ” 過渡到 “ 消費型社會 ” 形成的一種新的消費文化形式和階段，它是一種獨特生活方式，即消費的目的不是為了實際需要的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激起來