【正文】 法堂是講經(jīng)說法的地方。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大雁塔初建時(shí)只有五層。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。大雁塔初建時(shí)只有五層。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)以唐詩人物和唐詩意境為主題唐城墻遺址公園。2011年1月14日，在北京舉行國家5a級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級景區(qū)，是全國首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級國家5a級景區(qū)。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。是禮佛誦經(jīng)之所。鐘、鼓是寺院的號令，俗有晨鐘暮鼓之說。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅(jiān)固異常。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。每層四面都有券砌拱門。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今?？刹恍业氖?，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的標(biāo)志。法堂是講經(jīng)說法的地方。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇九陜西大雁塔導(dǎo)游詞。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。大雁塔最早因財(cái)力不敷，只是一座五層的構(gòu)筑，其后因武則天信仰釋教，將它建筑到了十層。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，生涯齊備，此刻供游人旅行、游覽，是我國聞名的旅游景點(diǎn)，更是聞名的古城西安的象征。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。因?yàn)樵诖笮⊙闼滦迫祟}名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔?！币粫r(shí)成為佳話。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱。西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。長安風(fēng)貌盡收眼底?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：”今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。玄奘便以這個(gè)典故，修建了大雁塔。大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經(jīng)書的佛塔。大雁塔最早因財(cái)力不足，只是一座五層的建筑，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征。登臨出世界，磴道盤虛空。大雁塔是樓閣式磚塔，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。南廣場：建于大慈恩寺前，是對佛文化的闡釋，標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現(xiàn)出陜西地域文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)“大秦腔”的獨(dú)有魅力。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一?！贝笱闼置蟠榷魉滤?，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀!”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。大雁塔是第一批全國重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會建設(shè)中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗!吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。一天，空中飛來一群雁。過去，西安有過數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。長安風(fēng)貌盡收眼底?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。法堂是講經(jīng)說法的地方。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅(jiān)固異常。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。一塊是《大唐三藏圣教序》。鐘、鼓是寺院的號令，俗有晨鐘暮鼓之說。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。公元620年他結(jié)伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達(dá)了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實(shí)際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀(jì)念。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通。因?yàn)樽蕴颇┮院蟾鞒鞔?，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉(xiāng)試舉人仿效唐進(jìn)士雅舉在雁塔進(jìn)行題名活動(dòng)。窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。有符號性構(gòu)筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。有位僧人見到群雁，信口說：“本日各人都沒有對象吃了，菩薩應(yīng)該知道我們