【正文】 究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。是禮佛誦經(jīng)之所?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。長安風(fēng)貌盡收眼底。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。其中六座是清代建造的。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。他決意到佛教發(fā)源地天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀。公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴(yán)于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅(jiān)持不愿自己兄弟子侄擔(dān)任朝廷要職。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識(shí)、有胸懷的女政治家。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規(guī)模。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動(dòng)和眾僧生活的組成部分。西側(cè)鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。大殿前香火興旺，大殿內(nèi)供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財(cái)童子53參求法學(xué)道故事，生動(dòng)有趣，生動(dòng)展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。”一時(shí)成為佳話。在古都長安雁塔題名活動(dòng)雖延續(xù)一千多年，而進(jìn)士題名僅僅延續(xù)到唐末。因?yàn)樵诖笮⊙闼滦迫祟}名于塔壁、頗具唐風(fēng)遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學(xué)于玄奘門下。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇七在中國的西北部，瑰麗的西安市是聞名的十三朝古都。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，生涯齊備，此刻供游人旅行、游覽，是我國聞名的旅游景點(diǎn)，更是聞名的古城西安的象征。一天，空中飛來一群雁。大雁塔最早因財(cái)力不敷，只是一座五層的構(gòu)筑，其后因武則天信仰釋教，將它建筑到了十層。已往，西安有過數(shù)次的地動(dòng)，將塔震得像一邊微有傾斜，其后，塔下身部門為土質(zhì)，地下水不勻稱，使大雁塔加快了沉降傾斜，此刻逐漸收回地下水，使大雁塔“痛改前非”。遍布西安的帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化的寶庫，數(shù)不勝數(shù)的文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過的輝煌以及深厚豐富的歷史文化魅力。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺；西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔；構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址的唐大慈恩寺遺址公園。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇九陜西大雁塔導(dǎo)游詞。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。法堂是講經(jīng)說法的地方。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的標(biāo)志。有位和尚見到群雁，信口說：“今天你們都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道咱們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。可不幸的是，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。大雁塔是第一批全國重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典的迷人，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。大雁塔初建時(shí)只有五層。每層四面都有券砌拱門。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。鐘、鼓是寺院的號令，俗有晨鐘暮鼓之說。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅(jiān)固異常。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。鐘、鼓是寺院的號令，俗有晨鐘暮鼓之說。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。是禮佛誦經(jīng)之所。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。要看中國五千年，請到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史悠久，西安曾是十三個(gè)朝代首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。2011年1月14日，在北京舉行國家5a級旅游景區(qū)授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)成功晉升國家5a級景區(qū)，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5a級旅游景區(qū)，是西安市屬第一家5a級景區(qū)，是全國首個(gè)區(qū)域性、多景點(diǎn)整體打包晉級國家5a級景區(qū)。西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔。在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)以唐詩人物和唐詩意境為主題唐城墻遺址公園。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇十五大雁塔在南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。是禮佛誦經(jīng)之所?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。大雁塔初建時(shí)只有五層。每層四面都有券砌拱門。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。大雁塔初建時(shí)只有五層。每層四面都有券砌拱門。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之雁塔題名，后沿襲成習(xí)。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。法堂是講經(jīng)說法的地方。