【正文】 大雁塔自唐朝以來(lái)，由玄奘法師修建，用來(lái)存放經(jīng)書(shū)的佛塔。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子?！敬榷魉隆{子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。玄奘大師回國(guó)后的最大貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。名震寰宇、氣象萬(wàn)千的唐長(zhǎng)安城，千年滄桑后，留給世人得見(jiàn)的其實(shí)也僅僅是這兩座佛塔。篇三：西安大雁塔幽默導(dǎo)游詞 大雁塔 不好意思，有事耽誤了一下，來(lái)晚了一點(diǎn)，剛才廣播里播放了個(gè)尋人啟事，作為見(jiàn)義勇為俠肝義膽古道熱腸的旅游界資深好青年朱哥哥，這忙我得幫啊，什么，你大家也想義不容辭一下好，那我就念一下，眾人拾柴火焰高嗎。光明堂主要講述了玄奘法師出生到曲女的故事。雁塔底層南門(mén)有書(shū)法瑰寶石碑，有興趣的朋友可以自行參觀?，F(xiàn)在我給大家講一個(gè)關(guān)于大雁塔的故事。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，上奏朝廷希望佛塔，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在本寺西院，建造5層佛塔。所謂法堂相當(dāng)于我們今天的課堂?，F(xiàn)在我們來(lái)到大雄寶殿參觀。慈恩寺創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年，初名“無(wú)漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時(shí)，為其母文德皇后而重修建寺院，后改名“大慈恩寺”我們大家現(xiàn)在看到的是鐘、鼓二樓，東側(cè)為鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家！篇二：大雁塔 10分鐘導(dǎo)游詞大雁塔大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年（公元1930年）雕造。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。是禮佛誦經(jīng)之所。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。大雁塔初建時(shí)只有五層。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。大雁塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過(guò)一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。玄奘于唐貞觀三年（公元629年）從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?！霸捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。.Da Ci39。Pilgrimage to the West39。從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來(lái)頭。一天，空中飛來(lái)一群雁。好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家！大雁塔簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞【三】歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下！在中國(guó)西北部，美麗西安市是著名十三朝古都。大雁塔景區(qū)講解到這里就結(jié)束了。好了，各位朋友。日后升為卿相還要用朱筆改寫(xiě)。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。佛像兩側(cè)是佛弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。寺院正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)。貞觀三年，為解決佛教中疑難問(wèn)題前去佛教發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。《西游記》里唐僧可謂家喻戶(hù)曉，他原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切聯(lián)系。西安曲江大雁塔？大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3。下來(lái)我們到北廣場(chǎng)和東苑、西苑去參觀。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎，盛況空前。經(jīng)蘭州、敦煌、高昌等地，取道吉爾吉斯、哈薩克斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國(guó)。現(xiàn)在，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口。七星在北戶(hù)，河漢聲西流。同登大雁塔，舉行了一次別開(kāi)生面的雁塔詩(shī)會(huì)。第三幅的意思是：奉敕創(chuàng)建大慈恩寺，又奉旨翻譯佛經(jīng)，我真誠(chéng)地希望佛法慧流弘揚(yáng)光大，定能夠保佑國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，圣教得以弘揚(yáng)，光照中華史冊(cè)，智慧的情懷天下可鑒，永遠(yuǎn)映照在弘揚(yáng)佛法的福田之上。所以此碑為國(guó)寶中之瑰寶，名碑中更享盛名。特別是西門(mén)楣線刻畫(huà)中，那講經(jīng)說(shuō)法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態(tài)自若、栩栩如生。武則天長(zhǎng)安年間(公元701704年)女皇武則天和王公貴戚施錢(qián)重建。至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。人稱(chēng)“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進(jìn)士，他賦詩(shī)曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。應(yīng)供。東西配殿原為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地藏殿。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。而對(duì)于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛(ài)護(hù)?，F(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺，寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)，分別稱(chēng)為空門(mén)、無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén)，象征著佛教的三解脫之門(mén)。” 在全國(guó)各地游學(xué)后，他回顧佛教傳入中國(guó)600年以來(lái)、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭(zhēng)的狀況。各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。每層四面都有券砌拱門(mén)。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。西石門(mén)楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。現(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，(二)各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。考試大應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成，占地約500畝。玄奘在對(duì)佛經(jīng)研習(xí)中，對(duì)佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達(dá)百余條。大家看，“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字?；屎蟮纳昝鞔罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁，在臨終遺言時(shí)還強(qiáng)調(diào)“不可厚葬，儉薄送終”。我們大家走進(jìn)山門(mén)，可以看到鐘、鼓二樓對(duì)峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”?，F(xiàn)在我們來(lái)到大雄寶殿參觀。應(yīng)受外人供養(yǎng)。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花，”他登科后“春風(fēng)得意”的著名詩(shī)句，成為膾炙人口的美談。圓測(cè)市新羅國(guó)王孫，由年出家來(lái)到中國(guó)后，從學(xué)于玄奘門(mén)下。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信，據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒，古印度摩揭陀國(guó)有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過(guò)，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱(chēng)七級(jí)浮圖，較前更加莊嚴(yán)雄偉。是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術(shù)和歷史文化的珍貴資料?，F(xiàn)在，大家來(lái)到大雁塔的一層。第四幅的意思是：我們懷著崇敬的心情，修建這一佛塔，以安置從西天帶回的佛教三藏經(jīng)典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同來(lái)關(guān)注。他們憑欄遠(yuǎn)望，看到古塔巍巍，秋景如畫(huà)的情景，激發(fā)了每個(gè)詩(shī)人的情懷和詩(shī)興。羲和鞭白日，少昊行清秋。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院光明堂三院組成，其面積為3224平方米。沿著“絲綢之路”，以驚人的毅力，闖“萬(wàn)死之地”，克服數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，前往佛國(guó)印度。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗敕請(qǐng)，到大慈恩寺?lián)问兹巫〕?，繼續(xù)翻經(jīng)。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河。為繼承和弘揚(yáng)玄奘的愛(ài)國(guó)主義精神，大雁塔已被選定為愛(ài)國(guó)主義教育基地。北廣場(chǎng)是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩苑有別具特色的陜西民俗文化公園。8平方公里，是中國(guó)唯一唐文化主題景區(qū)。今天參觀完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰了解了。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。中間是空門(mén)，東邊是無(wú)相門(mén)，西邊是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)18尊羅漢像。大雁塔初建時(shí)只有五層。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。大慈恩寺和大雁塔參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn)。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。過(guò)去，西安有過(guò)數(shù)次地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來(lái)，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。 in the Tang Dynasty, to which scholars attached great built to a height of 60 meters(197 feet)with five stories, it is now meters( feet)high with an additional two was said that after that addition came the saying39。en Temple Da Ci39。大雁塔前身是著名的慈恩寺。我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑?？勺钚蹅ァ⒆钣惺⒚倪€要數(shù)大雁塔。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。篇三：西安大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習(xí)。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。每尊重量至少也在250公斤以上。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛