【正文】 議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運(yùn)用。接著圍繞觀點(diǎn)，進(jìn)行說理。經(jīng)過實(shí)地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來被譽(yù)為中國第一塔的山西應(yīng)縣木塔。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會(huì)，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。長(zhǎng)鏈像蛇一樣扭動(dòng)著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個(gè)圓圈。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時(shí)。，靠幸運(yùn)只能走向浮華。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。如果不做損人利己或陷害他人或坑害國家等為非作歹或違法亂紀(jì)的壞事，如果只是為了能夠保佑家人平安或希望自己路途平安或期望個(gè)人事業(yè)順利之類的好運(yùn)，這有情可原；人們只是燒點(diǎn)紙焚個(gè)香或轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉之類的行為，也無可厚非。轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉已經(jīng)是年輕人表現(xiàn)積極生活的一種形式，錦鯉這個(gè)詞被賦予了“幸運(yùn)光環(huán)”，成為“暴富”“巨獎(jiǎng)”的象征。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。然后，主體部分，分析問題：（1）先來一個(gè)承上啟下的過渡段，指出“一個(gè)有目標(biāo)的人，比沒有目標(biāo)的人對(duì)自己更滿意，在人生道路上更有耐力，面對(duì)人生的挑戰(zhàn)更加平靜、更加自信”；（2）接著闡述分析目標(biāo)對(duì)人的影響。通常在我到達(dá)公司時(shí)，我已經(jīng)成功做好了萬全的準(zhǔn)備。而我一直給自己訂規(guī)劃，而且是三年左右訂一個(gè)規(guī)劃，這是一個(gè)比較合理的規(guī)劃區(qū)間。我敢肯定，這個(gè)單子準(zhǔn)還埋藏在某個(gè)故紙堆中，盡管一時(shí)無從查找。”這句話，歷來有不同的解釋甚至爭(zhēng)議?！奥潼c(diǎn)”即為我們要找的關(guān)鍵詞，本材料借事說理，“落點(diǎn)”是一種比喻性的說法，寫作的時(shí)候應(yīng)注意“人生的落點(diǎn)是什么？”，是定位目標(biāo)?！币郧埃慨?dāng)別人問我上學(xué)有什么感受，我會(huì)不假思索地回答：沒意思。因?yàn)椴挥迷俑鷦e人比了。再看看別人，好像都比自己做得好，不知什么時(shí)候才能趕上他們。信心是第一步的。　　有記者問圍棋國手常昊：“你在很年輕的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入高端領(lǐng)域了?！敬鸢浮糠段模耗繕?biāo)讓人生更喜悅提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟，正是讓眼睛在茫茫雪地里找到了落點(diǎn)，才成功地解決了雪盲癥的困擾，可見找準(zhǔn)落點(diǎn)很重要。雪盲癥，是由于眼睛視網(wǎng)膜受到刺激引起暫時(shí)性失明的一種癥狀。第五：口語性。第二：可講性?！军c(diǎn)睛】演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。只有珍惜才能擁有。這表明青年對(duì)美好生活提出了更高要求。結(jié)合題干要求“假如你己步入大學(xué)，參加‘強(qiáng)國之問’的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”分析，注意演講的主題“強(qiáng)國之問”，“選擇兩個(gè)問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”已經(jīng)規(guī)定了范圍。”當(dāng)廣大青年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就一定能成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任?！敬鸢浮壳嗄暌淮臍v史使命各位同學(xué)們、老師們：大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青少年的歷史使命。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。”——中國安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。這一省略，無疑增加了審題難度。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來說，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說歷史”的對(duì)錯(cuò)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣?！彬v訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。盡管已經(jīng)時(shí)過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時(shí)間而枯萎，反而更加茁壯。我們要學(xué)習(xí)五四精神，學(xué)習(xí)先輩放眼世界，堅(jiān)定不移，執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)先輩愛我中華，寧死不屈的愛國精神。然后從不同的角度分析論述，如做最好的自己，需要樹立正確的價(jià)值觀，價(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素；做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度，態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；做最好的自己，需要有追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通等行為等。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”主要強(qiáng)調(diào)有毅力、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、奮斗等。正因?yàn)橛辛苏\信，才有孔子的名言民無信無立；正因?yàn)橛辛苏\信，才有海爾集團(tuán)這個(gè)砸出來的世界品牌；正因?yàn)橛辛苏\信，才有毛澤東的警句‘當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說老實(shí)話’。所以，我們要從現(xiàn)在起以理想信念為導(dǎo)航。2019年,他們夫婦獲評(píng)“感動(dòng)中國2018年度人物”。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。從面使我們異化成為“單向度的人”。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造，讓我們的生活變得美好，同時(shí)要我們用自己的科技去保護(hù)自己的家園，讓它變得輝煌燦爛，成為宇宙中一顆閃亮的明星!人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文。然后從不同的角度分析論述，如我們的腳下的土地?zé)o時(shí)不刻發(fā)生著天翻地覆的變化，這一切都源于科技，科技使我們的這個(gè)地球變小；發(fā)展至今的醫(yī)療技術(shù)，幾乎可以將生活中所有常見的疾病通通治愈，被延長(zhǎng)了壽命的人們，擁有更多的時(shí)間去拓展生命、享受生命；人類在探索與發(fā)明的同時(shí)給自我價(jià)值以肯定，人們?cè)谙硎芸萍紟淼母ｌ淼耐瑫r(shí)也收獲了快樂。第二段，以疑問句的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關(guān)系。祝福生活中的我們，使用科技增進(jìn)情感！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。但是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，像石黑那樣完全不經(jīng)由科技與人交流似乎有些失去常理，不大現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，我們真正缺乏的，是深沉而專注的情感。文體不限，詩歌除外。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。四、由物及人法寫。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。每個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒有了棲息的地方，到哪里都是在流浪。（[俄]屠格涅夫）艾森豪威爾年輕的時(shí)候，一次晚飯后跟家人一起玩兒紙牌游戲，連續(xù)幾次都抓了很壞的牌，他開始不高興地抱怨。不要勉強(qiáng)生活。”朋友，堅(jiān)定地相信未來吧\相信不屈不撓的努力\相信戰(zhàn)勝死亡的年輕\相信未來、熱愛生命。的確，只有把握好今天，不荒廢今天，踏實(shí)過好每一個(gè)今天，那么我們的明天一定精彩。聽，明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎……是啊，時(shí)光如此短暫，我們?cè)跄茉偬摱龋竣崴跇蛏蠂@明日，我在橋下惜未來，他在樓上漫蹉跎，我在樓下拼時(shí)光。逆流而上，才會(huì)有生存的希望，執(zhí)著向前，才會(huì)有魚躍龍門的成功。有人說：明天好不好，主要看怎樣把握今天。，白樺是俄羅斯的國樹，它生性耐寒，又通體銀白，氣質(zhì)高雅，所以詩人對(duì)白樺的禮贊之中更包含著對(duì)民族的熱愛，對(duì)祖國的熾烈情懷！，教師要適當(dāng)指導(dǎo)。，注意輕聲讀、默讀、瀏覽等習(xí)慣的養(yǎng)成。猶如梅花在冬季傲寒綻放，透出骨子里的傲然正氣。，有感情地讀出相關(guān)的詩句。　　教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)口，多動(dòng)腦，鞏固讀文基礎(chǔ)?！皹?、涂、茸、繡、瀟、穗、朦、朧、寂、霞、抹”的書寫，引導(dǎo)學(xué)生觀察。，尊重孩子已有的知識(shí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生自己交流識(shí)字方法。(3)引導(dǎo)學(xué)生展開識(shí)字方法的交流活動(dòng)?！栋讟濉?，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)題目，提出有價(jià)值的問題。 11　白　樺導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)課題白樺課型新授課教學(xué)目標(biāo)“繡、瀟”等8個(gè)生字，會(huì)寫“樺、涂”等11個(gè)字，正確讀寫“白樺、毛茸茸”等6個(gè)詞語?！栋讟辶趾玫胤健?。、句子的朗讀，鞏固字音。，傾聽中鞏固字音。，教師巡視，個(gè)別予以指導(dǎo)。，看一看哪些筆畫寫得好，哪些寫得不夠好，針對(duì)老師的建議進(jìn)行修改。第二課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)提示一、復(fù)習(xí)課文，導(dǎo)入新課(用時(shí)：3分鐘)，回憶課文主要內(nèi)容。，把握作者的情感?！半鼥V的寂靜”：展現(xiàn)出白樺的含蓄。，品讀感悟。四、布置作業(yè)，搜集分享(用時(shí)：2分鐘)?！敬鸢浮颗c其等待明天，不如抓住現(xiàn)在毛澤東說：“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。前方，奮進(jìn)，希望；今朝，拼搏，理想。此生，無需再等，趕緊地，抓住今天，就是現(xiàn)在，快速，向前……【解析】【詳解】命題方式：新材料作文審題要點(diǎn)：新材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞、主旨進(jìn)行立意。所以，要想明天好，就要對(duì)今天好好把握?！保ㄊ持浮断嘈盼磥怼罚┟魅諒?fù)明日，明日何其多。今天就該好好活下去。媽媽停了下來，正色對(duì)他說道：“如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎么樣！”他一愣，聽見母親又說：“人生也是如此，發(fā)‘牌’的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，求得最好的效果。水之一方，沒有了昨天，今天，明天；海之一角，沒有了前世，今生，來生；所思所議在剎那間全部盛開，又凋落……捧起時(shí)間的潮汐，埋葬以前的心愿，期待著明天會(huì)更好，至少我們會(huì)變得成熟了，感知到這個(gè)世界在微妙的變動(dòng)。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料得出自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“最重要的自然是珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。八、舍次求主法。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)可以使人隨時(shí)隨地聯(lián)系，也容易使人與人的交流因習(xí)慣用表情符號(hào)變得程式化；高鐵使李白 “千里江陵一日還”的夸張想象變成現(xiàn)實(shí)，方便了人們的來往，也容易使人對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意……科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感？【答案】讓科技為人情服務(wù)朋友圈“三天可見”的出現(xiàn)，讓原本看似緊密的情感距離陷入危機(jī)。不少人懷念木心《從前慢》中所寫的那個(gè)時(shí)代，并非懷念“車馬很慢”的落后科技，而是懷念“一生只夠愛一一個(gè)人”的專注真摯的情感。一味地逃避科技、否認(rèn)科技帶來的積極影響也未免顯得故步自封。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?？忌梢詮摹翱萍嫉陌l(fā)展增進(jìn)人與人的情感”進(jìn)行立意，也可以從“科技的發(fā)展減弱人與人的情感”進(jìn)行立意。最后可以寫自己的想法或期待，如科技改造者這個(gè)社會(huì)，我們需正視科技的力量等。從最早的鉆木取火和刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類文化，人類從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生的強(qiáng)大助動(dòng)力，從茹毛飲血來到了信息時(shí)代。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章用于學(xué)校五四青年節(jié)紀(jì)念大會(huì)上演講。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉。讓我們都做到誠實(shí)守信，那么你的生命因誠信而光彩奪目，你的明天因誠信而更加美好。材料二主要講王繼才夫婦堅(jiān)守孤島三十二年，愛國奉獻(xiàn)的赤子情懷。最后可以寫自己的做法或期待，如我們應(yīng)該擁有正確的價(jià)值觀和良好的態(tài)度，充滿自信做好自己；作為中華兒女，我們必須提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我們偉大的中華民族。我們要努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華之崛起而讀書！我們要繼承五四精神；繼承先輩震撼中國的意志；繼承先輩永垂不朽的愛國精神；繼承先輩前赴后繼英勇無畏的犧牲精神！讓先輩們放心，昨天他們?cè)跇屃謴椨旰屯鈦砬致哉叩钠蹓合?，未完成的事業(yè)，我們這一代青少年要奮起直追，勇往直前，幫他們?nèi)ネ瓿?！明天中國的輝煌，要靠我們這一代青少年，我們要在五四陽光的照耀下，雙腳踏著東方巨人堅(jiān)實(shí)的臂膀，揚(yáng)起黑頭發(fā)黃皮膚的頭顱，驕傲地向全世界宣布：“我們是中國新一代的青少年！我們要以五四精神為動(dòng)力，把我們的祖國建設(shè)成更加繁榮富強(qiáng)，更加輝煌的東方明珠！”今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力?！赌隙贾芸贰豆饷魅?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。引導(dǎo)考生思考真相與娛樂、歷史與當(dāng)下。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。要求：