【正文】 展，原先的初衷卻漸漸地變了味。一如海邊那一觸即破的泡沫。其實，我們真正缺乏的，是深沉而專注的情感。龍應(yīng)臺曾言：“你明明可以去深海里游泳，卻偏偏要把全身浸沒在沙灘上的泡沫里。我們有多久沒有放下科技帶來的便利，去真真正正地觸摸自己內(nèi)心的情感了?石黑一雄在創(chuàng)作代表作《長日留痕》期間，不接電話不見賓客，只是在周末翻遍二手書市場，與他們面對面地交談來獲取自己想知道的歷史知識，點燃靈感的火花。我們與他人的交流供是表情包，將感情符號化了，也就失去了文字傳達(dá)情感而帶來的最初的感動。但是，在這個信息爆炸的時代，像石黑那樣完全不經(jīng)由科技與人交流似乎有些失去常理，不大現(xiàn)實。刷除手機(jī)上的微信并不是最佳解決方案,人的情感通過科技的加持能交得即時、準(zhǔn)確、生動、清晰。這才是科技的本質(zhì)目的。科技是增進(jìn)或減弱我們的情感，還是取決于我們自身。祝福生活中的我們，使用科技增進(jìn)情感！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。第一段文字列舉現(xiàn)象，第二段文字提出問題。省略號則提醒考生，此類現(xiàn)象還有不少。第二段，以疑問句的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關(guān)系。倘若學(xué)生能從其他角度思考科技的發(fā)展對人與人之間情感的影響，且能言之成理，也可以視為切題，但必須密切圍繞“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”兩個要素的關(guān)聯(lián)行文，倘若只談一方，則視為審題不過關(guān)。參考立意：帶來的利處：科技帶來便利，縮短空間和時間；打破時空用隔；打波了以血緣和地域為標(biāo)尺的傳統(tǒng)人際情感圈；超越時間空間而存在等。綜合認(rèn)識，正確認(rèn)識科技等。然后從不同的角度分析論述，如我們的腳下的土地?zé)o時不刻發(fā)生著天翻地覆的變化，這一切都源于科技，科技使我們的這個地球變??；發(fā)展至今的醫(yī)療技術(shù)，幾乎可以將生活中所有常見的疾病通通治愈，被延長了壽命的人們，擁有更多的時間去拓展生命、享受生命；人類在探索與發(fā)明的同時給自我價值以肯定，人們在享受科技帶來的福祉的同時也收獲了快樂。【素材】我們對于科技的發(fā)展還是一個未知數(shù)，也許以后會出現(xiàn)科學(xué)也解釋不了的東西。比如說太陽能板、節(jié)能的環(huán)保汽車、節(jié)水系統(tǒng)等，但我們的地球仍然在被破壞，原因就是這些東西得不到普及所以才會變成這樣，科技的發(fā)達(dá)也不全是好處或壞處，說不定以后還能做出人工臭氧層，所以科技的發(fā)展也可以說是一把雙刃劍，我們不能過度地去使用它，也不能完全不相信它，這兩種都不好。先進(jìn)的科技造就了我們今天的美好生活。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造，讓我們的生活變得美好，同時要我們用自己的科技去保護(hù)自己的家園，讓它變得輝煌燦爛，成為宇宙中一顆閃亮的明星!人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文。兩者的作用不言而喻，而兩者的關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可?？萍贾皇菦Q定我們的生存維度。滿足感官刺激。從面使我們異化成為“單向度的人”。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。材料一曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。泰伯》)材料二開山島是一座荒蕪的彈丸小島,也是軍事要塞連云港的前哨陣地,島上生活條件很差。2019年,他們夫婦獲評“感動中國2018年度人物”。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息。【答案】青年要樹立正確的價值觀親愛的同學(xué)們：大家好。然而，沒有正確的價值觀，我們又怎能讓社會真正的進(jìn)步，讓祖國真正的富強(qiáng)呢？曾經(jīng)，我不止一次地看到這樣的場景，一個本該在校接受教育的學(xué)子，卻衣衫襤褸，目光呆滯地跨入監(jiān)獄的鐵門，而他們的父母去抱頭痛哭，痛不欲生。所以，我們要從現(xiàn)在起以理想信念為導(dǎo)航。愛國主義是我們的靈魂，我們的根，愛國主義的偉大精神塑造了中華民族的崇高品格，培育了不計其數(shù)的愛國志士，民族英雄和革命先烈。這種溫暖，就是我們常說的團(tuán)結(jié)互助，相互關(guān)懷，就是人世間最高尚，最純潔的人際關(guān)系。我們青少年要重視團(tuán)結(jié)，維護(hù)團(tuán)結(jié)，才能使我們心情舒暢，才能實現(xiàn)良好的人際關(guān)系。正因為有了誠信，才有孔子的名言民無信無立；正因為有了誠信，才有海爾集團(tuán)這個砸出來的世界品牌；正因為有了誠信，才有毛澤東的警句‘當(dāng)老實人，做老實事，說老實話’。同學(xué)們，讓我們以理想信念為導(dǎo)航，懷揣一顆愛國心，團(tuán)結(jié)互助，誠實守信，做21世紀(jì)有正確價值觀的好少年！努力吧!奮斗吧!謝謝大家。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！霸釉唬骸坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”主要強(qiáng)調(diào)有毅力、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、奮斗等。題干要求“寫一篇文章用于學(xué)校五四青年節(jié)紀(jì)念大會上演講”，本題引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他人事跡，思考自己的使命，具有觀照現(xiàn)實和社會的意義。如何去承擔(dān)責(zé)任，實現(xiàn)自己的價值，是每一位青年都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。參考立意：弘揚(yáng)五四精神，做新時代青年；青年需要奮斗，作時代的引領(lǐng)者；愛國；愛國主義不能只是口號，它更需要實踐，需要腳踏實地等。然后從不同的角度分析論述，如做最好的自己，需要樹立正確的價值觀，價值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素；做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度，態(tài)度是行動的前提，態(tài)度受價值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；做最好的自己，需要有追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通等行為等?！舅夭摹苛簡⒊f：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！鼻嗌倌晔俏覀儑业奈磥恚嗌倌晔俏覀儑业南Ｍ??！拔逅摹本竦恼嬷B是愛國精神，他是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史，對社會勇于奉獻(xiàn)的精神。我們要學(xué)習(xí)五四精神，學(xué)習(xí)先輩放眼世界，堅定不移，執(zhí)著追求的堅強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)先輩愛我中華，寧死不屈的愛國精神?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大。我們現(xiàn)在正處在一個和平、穩(wěn)定的不斷發(fā)展的國家中，我們不需要中斷學(xué)習(xí)去衛(wèi)國斗爭，不需要用血來證明自己對國的忠心，但我們需要用自己的奮斗、自己的拼搏，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。五四運(yùn)動使中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，也是一次高揚(yáng)民主與科學(xué)旗幟的思想啟蒙運(yùn)動，其持續(xù)的時間更長，影響也更深廣。盡管已經(jīng)時過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時間而枯萎，反而更加茁壯。是他們用青春和熱血，激活了一個時代，激活了一個民族，他們的精神激勵著五四以后一代代青年，為中華民族的解放和振興貢獻(xiàn)著自己的青春、智慧和力量。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法?！彬v訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績的同時，因為存在大量戲說歷史的成分，也開始遭到熱議。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣?！鄙厦娌牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章?！敬鸢浮恐袊鴤鹘y(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。一個民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。然而這個古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個問題已成為整個國家的頭等大事之一。我個人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因為中國的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。對于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。如“民本”思想。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級觀等。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要以一位媽媽和孩子的對話引出關(guān)于手機(jī)游戲《王者榮耀》戲說歷史的事情，不同的人對此持不同的觀點。熱議分為兩類：1.《南都周刊》《光明日報》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時所謂的“聯(lián)想”要以“戲說歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說歷史”的對錯。文化在傳承的過程中是曲折的，是 多變的，甚至是顛覆的。表明當(dāng)下是一個價值觀多元的時代。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說歷史等。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。勒內(nèi)有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的?！敬鸢浮繉嵱谜\可貴，審美價更高對于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實用角度來說的。無疑，托姆是從審美的角度來考量。因此，我認(rèn)為，實用誠可貴，審美價更高。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實用價值才得以維系人的生存，就這一方面來說，物質(zhì)的實用性是不可或缺的。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——創(chuàng)造。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動使人類思想更活躍、更智慧。求美思想是人類進(jìn)步的推動力，提高審美、思考能力自然也是我們在人群中脫穎而出的一大方式。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對人而言便顯得格外重要。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會抵御物質(zhì)功利性所帶來的誘惑。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。本題是一則材料作文。托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對兩種觀點進(jìn)行比較，作出客觀評價：實用和審美各自的意義、作用。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識的指向。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實生活中物質(zhì)與精神、實用與審美歷來是人們爭論的話題。這一省略，無疑增加了審題難度。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實用價值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價值）由于不少考生一時弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點。論辯話題：保存火種的意義。（審美角度） 材料的立意難點： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實用，是物質(zhì)的基本特性。巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國從辯證說理的角度：實用誠可貴，求美價更高；追求實用無可厚非，善于審美境界更高。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對比式。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！畔ＥD——德國哲學(xué)家歌德假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！薄袊_丹當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。柏拉圖一個具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會在自然的美中找出什么缺陷。車爾尼雪夫斯基【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度?！吨袊嗄辍冯s志聯(lián)合中國青年報開展“強(qiáng)國一代，青年之問”收集活動，統(tǒng)計了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個“強(qiáng)國之問”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時代使命